근본원리에는 나와 남이 없으나
살아감에 남과 나를 나누게 되네.
광명한 본성이 바야흐로 훤히 비추니
누가 능히 그 뜻을 어길 수 있겠는가.
본래 도(道)에 들어가는 것은
오로지 '성의(誠意)에 달린 것이니
힘써 노력하여 이 관문을 통과한다면
천하를 가히 화평케 할 수 있을 것이다.
목은 이색(牧隱 李穡)