오늘의 삶을 위한 식별

마음이 일러 주는 하느님 - 오늘의 삶을 위한 식별
프란치스코 교황 지음, 자코모 코스타 엮음, 정강엽 옮김 / 성서와함께 / 2024년 3월

네가 살고자 하면, 삶을 누리고 싶다면, 너는 피조물이며 선과 악을 가늠하는 기준이 아님을 기억하여라. 네가 선택하는 것이 너에게, 이웃에게, 그리고 세상에 어떤 결과를 미칠 것인지 생각하여라. - P22

기도와 자기 인식으로 우리는 더욱 자유로워집니다. 자유 안에서 성장하는 것입니다! 이것들은 그리스도인 실존의 기본 요소이며, 삶에서 자기 자리를 찾기 위한 소중한 요소입니다. - P45

우리는 식별에 이야기를 풀어내는 서술식 접근 방식이 있음을 보았습니다. 식별은 특정 행동에 의존하는 것이 아닙니다. 맥락에 접목해 보는 것입니다. - P55

우리의 선택이 좋은지 나쁜지는 순간의 느낌이 아니라 선택을 한 그 이후의 시간이 보여 줄 것입니다. - P64

우리의 영적 삶은 개인적 차원으로 축소될 수 없는, 살아 계신 분인 하느님과의 관계입니다. - P71

시작과 중간, 끝이 모두 좋고 모든 일에 선을 지향하면 이는 선한 천사의 표지이다. 그러나 떠오른 생각들의 진행에 있어서 결과가 악이거나 딴 길로 벗어나거나 처음에 하고자 한 것보다 덜 좋거나, 전에 가졌던 평화와 안정, 침착성을 빼앗아 영혼을 혼란스럽게 하고 불안하게 하면 이는 우리 영혼의 진보와 영원한 구원의 원수인 악한 영에서 나왔다는 분명한 표지이다. - P81

사실 식별은 단순히 좋은 것이나 내가 할 수 있는 최대의 선이 아니라 지금 여기에서 나에게 좋은 것이 무엇인지를 보는 것입니다. 곧, 참된 선을 찾는 와중에 속지 않도록, 매력적이지만 비현실적인 다른 생각들에 선을 긋고 성장하도록 초대받은 것입니다. - P86

하느님께서 우리에게 주신 선물이자, 그분의 조건 없는 선하심의 표지로서 우리 삶뿐만 아니라 모든 역사가 그분의 자비로운 손안에 있음을 알게 됩니다. 이것이 성경에서 주님을 경외함, 즉 하느님에 대한 존경이라고 부르는 것입니다. - P90

마음이 깨어 있어야 합니다. 깨어 있음은 지혜의 표시이고 무엇보다도 겸손의 표시이기 때문입니다. - P99

우리가 의식적으로 선택하지 않는다면 결국 인생이 우리를 대신해서 선택을 하고, 우리가 가고 싶지 않은 곳으로 우리를 데려갈 것입니다. - P100

성경, 하느님 말씀, 그리고 복음과 맺은 이러한 정감적 관계는, 우리가 주 예수님과의 정감적 관계를 맺게 합니다. 이것을 두려워하지 마십시오! 마음이 마음에게 이야기하는 것입니다. 이러한 예수님과의 정감적 관계는 식별에 긴요한 또 다른 도움으로, 당연하게 여겨서는 안 됩니다. - P103

자신이 경험했거나 찾고 있는 것을 다른 사람 앞에서 나눌 때 우리는 그것을 명확하게 이해하게 됩니다. 우리 안에 있는 많은 생각, 집요하게 되풀이되며 우리를 불안하게 만드는 많은 생각을 환히 드러내기 때문입니다. - P113

모든 것 안에서 하느님을 찾으려면 지식, 예술, 과학, 정치, 사회, 경제 등 모든 분야에서 연구와 감수성, 경험이 요구됩니다. 여러분이 다루는 일부 주제는 그리스도교적 관점과 명시적인 관련은 없겠지만, 사람들이 자신과 주변 세계를 어떻게 이해하는지 파악하는 데 중요합니다. 세상에 정보를 제공하기 위한 여러분의 탐구는 폭넓고 객관적이며 시의적절해야 합니다. 또한 하느님의 진리와 선하심, 아름다움에도 특별히 관심을 기울일 필요가 있습니다. 이 세 가지는 항상 숙고되어야 하는 것으로서 인간의 존엄성을 수호하고, 평화로운 공존을 추구하며, 하느님의 창조물을 주의 깊게 보존하는 데 소중한 동맹입니다. (...) 그리스도께 단단하게 고정된 우리의 시선이 미래지향적이고 예언적이며 역동적이기를 바랍니다. - P132

식별은 우리가 이 삶에서 더 많이 얻어 낼 수 있는 무언가를 발견하는 것이 아니라 세례 때에 우리에게 맡겨진 사명을 우리가 더 잘 수행할 수 있는 법을 깨닫는 것입니다. 이는 심지어 모든 것을 희생할지라도 기꺼이 희생할 자세를 포함합니다. 행복은 역설이기 때문입니다. - P150

그래서 식별은 유아기적인 자기 분석이나 개인주의적 자기 성찰의 형태가 아니라 자기 자신으로부터 참으로 벗어나 하느님의 신비를 향하여 나아가는 과정입니다. 하느님께서는 우리 형제자매의 선을 위하여 우리에게 맡기신 임무를 수행하도록 우리를 도와주십니다. - P152

공동체를 위한 요청이 없는 믿음과 의식은 ‘칸트의 초월론‘과 다름없기에, 결국 ‘그리스도 없는 신, 교회 없는 그리스도, 하느님 백성 없는 교회‘의 선포로 귀결될 것입니다. - P164

물론, 여러분은 하느님을 위하여 존재합니다. 그러나 하느님께서는 여러분이 다른 사람들을 위하여도 존재하기를 바라셨습니다. 그래서 하느님께서는 여러분에게 많은 자질과 성향과 은총과 은사를 베풀어 주십니다. 이는 여러분 자신을 위한 것이 아니라 여러분 주위 사람들과 함께 나누어야 하는 것입니다. - P200

이런 의미에서 식별 과정은 우리가 무엇을 두려워하는지 파악하고, 삶에 열린 마음을 갖게 하며, 지금 맞닥뜨린 어려움에 침착하게 맞섬으로써 두려움을 극복하는 데 도움을 줍니다. 특히 우리 그리스도인은 두려움이 우리를 집어삼키지 않도록 조심해야 합니다. 오히려 그리스도인은 두려움을 하느님 안에서, 그리고 우리 삶 안에서 믿음으로 행동할 수 있는 계기로 삼아야 합니다! 이는 곧 하느님께서 우리에게 주신 우리 존재의 근본적인 선을 믿는다는 뜻입니다. - P202

자기 고유의 성소를 찾는 데에 식별은 필수 불가결합니다. 우리의 성소는 처음부터 명확하게 드러나지 않습니다. 서서히 깨닫게 되는 것입니다. 이때 식별을, 자신을 강화하고 평정심을 얻기 위해서 내면의 작용 원리나 구조를 더 잘 인식하려는 개인적 노력으로 이해해서는 안 됩니다. 우리는 내면을 성찰함으로써 강해질 수는 있으나, 우리가 가진 가능성과 사고의 지평을 넘어서지 못하고 갇혀 있게 됩니다. 하지만 성소는 위로부터의 부르심입니다. 그러므로 우리가 말하는 식별은 우리를 부르시는 분께 마음을 여는 것을 의미합니다. - P203

수도자의 말과 삶

이해인의 말 - 수도생활 50년, 좋은 삶과 관계를 위한 통찰 ㅣ 마음산책의 '말' 시리즈
이해인 지음, 안희경 인터뷰어 / 마음산책 / 2020년 12월

곁에 아무도 없다고 서운해하는 모습이 외로움이라면 고독은 침묵 속에서 더 근원적인 실체를 헤아리는 고차원적인 홀로 있음인 것 같습니다. 고독은 철학적인 추구, 외로움은 유아적인 욕망에 가깝다고 생각해요. - P55

베네딕다 수녀님께서 몇 가지를 물어보셨어요. "만약에 자매가 수도자의 삶을 산다면 어떤 수녀가 되리라 상상하는가?"라고요. "수도 생활을 한다면 현실도피적이거나 부정적인 요소를 전파하는 수녀상이 아니라, 제가 받은 글 쓰는 재능을 이용해서 많은 사람들에게 수도 생활의 긍정적이고 아름다운 면모를 보여주고 싶다."고 답했어요. 큰 뜻을 담고 한 말은 아니에요. - P121

그 지원자가 그 수녀가 된다는 말이 있습니다. 살면서 변화할 수 있지만, 첫 마음과 첫 노력 또한 중요하다는 의미지요. 수도 생활은 이성적인 똑똑함보다는 신심에 따라 좌우되는 것 같아요. 수도원을 쉽게 떠나는 이들의 성향을 보면 안 갖춘 게 없이 똑똑한 분들이 많아요. 그런데, 어떤 일이 일어났을 때 해석하는 방향이 신앙 안에서 풀기보다 옳고 그른 것을 가리면서 스스로 못 견디고 떠납니다. 지식의 문제가 아니죠. - P164

‘판단 보류의 영성‘은 제가 종교학에서 배운 이론입니다. ‘판단은 보류하고 사랑은 빨리하라.‘ 함부로 남을 평가하지 말라는 말이죠. 남을 탓하기 전에 자신을 보는 거예요. - P218

하느님께 몰두하기 위해서 세속의 것을 멀리한다고 생각하면 됩니다. 그런데 그 멀리함이 단절이 아니라, 멀리하면서도 그 안에 우주를 품는 거예요. - P249

사랑에는 희생이 따르는 것 같아요. 내 시간을 내서, 하고 싶은 것을 미루고 나누는 그것이 사랑이고 구원이지, 둘레를 쳐서 필요할 때 적당히 나누는 것은 아닌 것 같습니다. - P267

우리는 단지, 사랑하려는 노력을 하다가 떠나는 사랑의 순례자입니다. 사랑에 대해 너무 말을 많이 했는데요. 그럼에도 진짜 사랑은 쉽지 않다고 생각해요. (...) 끊임없이 탐구하는, 사랑 공부가 필요합니다. 사랑의 기술, 우정의 기술은 인내하고 배려하고 겸손함으로써 닦아지는 기술인 것 같아요. 전문가가 되려면 얼마나 많은 것을 알아야 합니까? 그처럼 우리가 가톨릭 수도원에서 잘 쓰는 말로 "존재는 죽을 때까지 깨어 있어야 한다"는 말을 하고 싶습니다. - P296

종교적 질문과 답변

안셀름 그륀의 종교란 무엇인가 - 안셀름 그륀 신부에게 던지는 75개의 질문
안셀름 그륀 지음, 신정훈 옮김 / 가톨릭출판사 / 2021년 5월

  종교 영역의 일반적인 질문에 대한 안셀름 그륀 신부의 답변이지만, 단지 개인의 견해가 아니라 그리스도교 신학에 기초한 답변이다. 

하느님께서는 마르지 않는 샘처럼 끊임없이 우리에게 흘러 들어오는 사랑이십니다. 우리는 누군가를 사랑할 때, 그로부터 충분히 사랑받고 싶은 욕구를 느낍니다. 그러하지 못할 때는 상처받고 실망도 하지요. 하지만 이런 감정을 뛰어넘어 영혼의 바닥에 도달하면 그 누구도 앗아 갈 수 없는 진정한 사랑을 발견합니다. 이는 끊임없이 흐르며, 마르지 않는 샘입니다. 이를 깨닫는다면 결코 외롭거나 고독하다고 느끼지 않게 됩니다. - P70

우리는 삶의 길을 보여 주시는 예수님의 말씀을 읽고 그분의 생애를 묵상하면 삶을 변화시키는 힘을 얻습니다. 그리고 그 힘이 한 사람의 인생을 바꾸기도 합니다. 저는 예수님의 삶과 죽음, 부활이라는 역사적 사건이 있는 환경에서 삽니다. 예수님께서 내 삶에 얼마나 영향을 미치시는지는 내가 그분을 받아들이는지, 거부하는지 여부에 달려 있습니다. 하지만 예수님께 관심이 없거나 무관하다고 여기는 사람들도 적어도 문화적으로는 그분의 영향을 받는다는 것을 알 수 있습니다. - P94

인간 원죄의 본질은 하느님처럼 되고자 했던 것입니다. 나 자신이 하느님이 되어 누구에게도 매여 있지 않고 아무것도 책임지지 않기를 원했던 것이지요. 하지만 인간이 스스로를 하느님이라 생각하면 다른 사람과 함께 지내지 못할 뿐더러 그들을 억누릅니다. 그리고 자신의 현실과 무상성, 결핍에 눈 감아 버립니다. - P125

여기서 신앙은 우리 안에서 하느님께서 현존하심을 인식하는 것입니다. 이렇게 더 깊이 통찰하는 이는 다른 새로운 삶으로 나아갔음을 체험합니다. "내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 이는 영생을 얻는다."(요한 5,24)라는 말씀처럼 신앙은 우리를 영원한 생명으로 이끕니다. 이는 죽음 이후의 삶뿐만이 아니라 새로워진 지금의 삶을 의미합니다. 이렇게 믿음은 새로운 눈으로 나 자신을 바라보고, 세상을 바라보면서, 어디에서든 하느님의 아름다움을 알아보는 것입니다. - P133

교회는 여러 책을 성경으로 확정했습니다. 하느님께서는 오늘도 나에게 이 성경 말씀을 통해 말씀하시며 마음을 움직이십니다. 아우구스티노 성인은 우리가 어떻게 하느님의 말씀을 듣고 이해해야 하는지 그 기준을 제시했습니다. 때때로 성경 말씀을 읽고 화가 날 수도 있습니다. 그럴 때 내 자신에게 화가 난 것인지, 아니면 잘못된 하느님 상과 자아상을 지니고 있는 것은 아닌지 자문해야 합니다. 그리고 이에 온전히 답할 때까지 하느님의 말씀과 씨름해야 합니다. 그러면 나 자신을 더 잘 이해하게 되고, 나아가 내 자신과 진정한 친구가 될 것입니다. - P175

제2차 바티칸 공의회(1962~1965년)에서는 히브리인들에게 보낸 서간을 참작하여 교회를 "순례하는 하느님 백성"으로 묘사했습니다. 우리는 함께 순례하면서 서로 의견을 나눕니다. 하지만 동시에 이 지상에 있는 많은 사람들과 비신앙인들과도 함께 순례합니다. 우리는 우리와 함께 순례하는 이들이 필요합니다. 지친 순간에 따스한 손길을 내미는 이들, 길을 잃었을 때 옳은 길을 가르쳐 주는 이들, 원하는 목적지까지 함께하는 이들이 필요합니다. 궁극적으로 이것이 교회의 의미입니다. 교회는 함께 그리스도인의 길을 가는 모든 이의 신앙 공동체인 것입니다. - P204

또한 그리스도교 신학에서는 죽음 이후의 삶이 있다고 말합니다. 하지만 이 진술은 명료하지 않습니다. 지상에서의 삶과 유사한, 죽음 이후에 이어지는 삶은 없습니다. 오히려 죽음은 인간의 완성입니다. 죽음 이후에는 더 이상 시간이 없고 영원만이 있을 뿐입니다. 죽음으로써 인간은 하느님과 결합됩니다. 그리고 하느님 안에서 인간은 영원히 삽니다. 영원은 오랜 시간이 아니라 가장 높은 현존으로 이해됩니다. 인간은 하느님 안에서 온전히 자신이 되고 온전히 현재 안에 머무릅니다. 그때에는 과거도 미래도 더 이상 없습니다. 인간은 과거를 통해 그 모습을 갖추었지만 이제 온전히 지금 여기에 있습니다. - P212

이러한 인간과 창조된 세계에 하느님의 영이 현존하신다는 것을 느끼는 내적인 태도가 그리스도인의 본질을 형성하며 다른 이들과 구분되게 합니다. 그리스도인들은 우리의 세상을 그리스도의 영으로 채우고 변화시키기 위해 점점 더 예수님의 영이 우리를 관통하실 수 있도록, 그분이 더욱 빛나시도록 노력합니다. - P231

[100자평] 과거의 의미

과거의 의미 - 역사적 교회에 관한 신학적 탐구 ㅣ 로완 윌리엄스 선집 (비아)
로완 윌리엄스 지음, 양세규 옮김 / 비아 / 2019년 6월

교회사를 이해하고자 하는 사람에게 기본서가 될 수 있는 책이다. 자신의 정체성을 알기 위해 과거를 탐구하는 연구자가 지녀야 할 태도가 무엇인지를 모범적으로 보여준다. 학문을 하는 과정에서 드러나는 저자의 신중하고 사려 깊은 태도를 진심으로 본받고 싶다.

[100자평] 어둠 속의 촛불들

어둠 속의 촛불들 - 코로나 시대의 신앙, 희망, 그리고 사랑 ㅣ 로완 윌리엄스 선집 (비아)
로완 윌리엄스 지음, 김병준 옮김 / 비아 / 2021년 6월

코로나 팬데믹 기간 중에 로완 윌리엄스가 기고한 칼럼들을 모아놓은 묵상집이다. 우리가 살아가는 사회의 구체적인 사건과 문제들에 관하여, 한 성숙한 그리스도인의 견해와 탁월한 통찰을 만나볼 수 있다. 그리스도인은 세상의 한가운데서 어떠한 삶을 살아가야 하는가.