지옥에 갈 때 가져갈 수 있는 책한권이 있다면???

책은 도끼다
박웅현 지음 / 북하우스 / 2011년 10월

 다독 컴플렉스에서 벗어나서 나의 감수성의 깨는 독서를 해라. 한 권이라도 제대로 읽어서 그 안에 숨어있는 의미와 깨달음을 곱씹어서 자신의 감수성을 일으켜 세우고 , 기존의 관념을 깨면 그것이 바로 진정한 독서라는 것이다.

 나는 한 권의 읽어내는 독서기한을 정해서 읽기도 했다. 물론 책을 가까이 하기위해 나름의 방법을 찾아낸 것이었다. 책 속의 내용이든 의미든 남는게 하나도 없어도 독서하는 버릇이 자연스럽게 되기까지의 과정으로 생각하며 일부러 독서 기한을 정해서 읽기도 했다. 사실 바로 다독 컴플렉스가 있었던 것이다. 말로는 읽었다고 할 만한 책들이 많아지고 쌓이면 자연스럽게 독서에 재미를 붙이지 않겠냐고. 물론 일부 성공은 했다. 지금은 시간만 나면, 장소에 거의 상관없이 책을 들고 있는

나를 발견한다.

  그런데, 박웅현이 지적한 것처럼 감수성을 깨는 책은 별로 발견하지 못했다. 물론 그런 책읽기가 문제였을 것이다.

 책과 책을 읽는 시간과 , 책 속의 얘기들로 사유와 사색의 힘을 얻는 것, 사유와 사색의 여유를 갖게 되는 것이 현재 나의 독서의 가장 큰 장점이자 즐거움이다. 나름대로 깊이가 있지는 않을지라도. 지금 부족한 것은 행해보는 것이 나의 부족함이다. 책 속의 앎과 그 앎을 통한 사유와 사색이 행동으로 이어져야 진정 나의 관성을 깨는 것일진대.

 머리로 하는 혁명은 무의미하다. 사색의 힘은 삶의 방향을 잡는 것일텐데.

어릴적 독서와 고민의 시간은 그저 실존조차도 확인해보고자 하는 희망과 사색이 빠져있었다. 지금 조금 느끼기 시작한다. 그래서 아쉽기도 하다.지금의 이 작은 깨달음이 아쉽기도 하고, 다행이기도 하다. 이후의 나의 독서는 조금 더 성숙한 읽기가 되지 않을까.

 이제 머릿속 공허한 말들은 깨는 독서가 필요하다.  실천이 필요하다.

삶의 의미 찾기

책은 도끼다
박웅현 지음 / 북하우스 / 2011년 10월

거짓말은 있지도 않을 것을 말하는 게 아니라 있는 것 이상을 말하는 것 느낀 것 이상을 말하는 것이 거짓말이라는 겁니다.그런데 그것은 우리가 늘 하는 일입니다. 왜냐하면 삶을 평안하게 하기 위해서요.그걸 거부하는 사람이 이방인입니다. - 알베르까뮈의 이방인에 관한 글중- -000쪽

시간은 한 낱 숫자인데 기억의 저편을 모두 기록하려한다. 벗어날 수 없는 것은 사람의 마음과 욕심때문에 우리는 시간이라는 숫자에서 벗어날 수 없다. 그래서 "0"과 "무한"은 무섭다.
- 책속의 얘기는 아니고 그냥 문득 시간이라는 숫자에 대해 든 생각- -000쪽

근원적으로 죽음이란 존재하지 않는다.다만 변화하는 세계가 있을 뿐이다. - 본문중 법정스님 -
소유하는 것이 문제가아니라 어떻게 존재하느냐에 삶에 의미가 있을것이다. -000쪽

산은 내 개인의 소유가 아니기 때문에 마음놓고 바라볼 수 있고 내 뜰처럼 즐길 수 있다. - 법정스님의 말씀 본문 인용문-
-000쪽

다독 컴플렉스에서 벗어나시길 바랍니다. 책이 얼어붙은 내 머리의 감수성을 깨는 도끼가 되어야 합니다. 그냥 읽었다고 얘기하기 위해 읽는건 의미가 없어요. 단 한권을 읽어도 머릿속의 감수성이 다 깨졌다면 그것으로 충분한 겁니다.--> 머리가 띵했다. 나의 얼마전 그리고 지금의 독서하는 모습이다. - 본문 갈무리말중 - -000쪽

과연 누가 현명할까?

구덩이에서 어떻게 나가지?
기무라 유이치 글, 다카바타케 준 그림, 김숙 옮김 / 북뱅크 / 2011년 8월

 구덩이에 빠진 생쥐와 고양이의  탈출 우화.

변화된 환경에 대한 열린 시각을 갖지 못한채 현재의 상황에 함몰된  상황논리의 함정을 보여주는 동화이다. 극단적으로 한 쪽 방향의 생각만 한 채 환경의 변화에는 눈을 감아버리는 어리석은 행동을 하는 상황에 대한 이야기이다. 인간들이 사실이 제일 많이 빠지는 독선과 아집 그리고 다른 사람이나 환경에의 소통부족을 말하고 있는 것 같기도 한다.

 구덩이에 빠진 생쥐와 고양이가 누가 어떤 순서로 사다리가 되어서 구덩이에서 나갈 것인지를  놓고 다투는 동안 비가내려서 구덩이에 물이차기 시작하고, 서서히 구덩이가 물로 가득차서 자연스럽게 구덩이를 빠져나올 수 있게되지만, 여전히 생쥐와 고양이는 서로를 믿지 못하고 사다리의 순서( 즉 스스로 사다리를 만들어 맨위의 고양이나 쥐가 구덩이에서 나가서 나머지 고양이와 쥐를 구해준다는 아이디어를 바탕으로 서로 순서에 대한 다툼을 하게 되는데, 쥐가 먼저나가면 고양이를 두고 도망갈 것이고, 고양이가 먼저 나오면 쥐를 잡아먹게 되는 상황을 두고 서로 순서를 다툰다.)

다투는 동안 이미 그 문제는 실제 문제가 아닌 상황이 되어 버리는 것이다.

 간단한 우화가  상당히 많은 메시지를 던진다. 독선의 문제,  닫힌 의사소통, 변화에 대한 인식문제등의 문제를 고민해보게 하는 우화이다.

경제민주화의 의미에 대한 의문을 던지는 책

기업은 누구의 것인가 - 철학, 자본주의를 뒤집다
김상봉 지음 / 꾸리에 / 2012년 3월

 기업화된 국가 -> 기업권력이 국가권력을 지배하여 기업의 예속된 노동자는 노예일 수 밖에 없다.

왜? 기업은 근본적으로 독재적 조직이기 때문에. 인간의 자유를 근본적으로 논할 수 없는 조직인가? 기업의 문제인가? 자본주의라는 체제의 문제인가?

 그럼 현재의 한국 사회에서 민주주의는 무엇인가?

 책을 읽으면서 계속 늘어나는 의문들이다.

지금의 한국 사회의 모습은 시민의 정치적 자유가 억압된 사회다. 

"자본주의 사회의 모든 모순은 삶을 위한 수단이어야 할 자본이 인간을 지배하는 권력이 되고 그 결과 삶의 실질적 목적이 되어 버린다." 본문중에서...

가장 중요하고 한국 사회의 현재 모습을 가장 적나라하게 표현한 내용일 것이다. 이 나라는 삼성이라는 주식회사의 회장이란자가 국가의 수장보고 경제점수가 낙제를 면한 수준이라고 평을 할 정도로 기업권력이 정치권력을 장악한지 오래되었을 것이다. 가장 우려스러운 것은  앞의 내용처럼 많은 자본이 삶의 목적이자, 수단, 생의 모든 것이 되어 버렸다. 교육도 정치도 행정도 모든것이...

 " 만남이란 너와 내가 우리가 되는 것. 그리하여 내가 비좁은 나의 한계를 벗어나 너와 함께 우리 속에서 더 큰 나를 실현하는 것이다.하지만 그것은 또한 내가 나를 떠나는 것, 버리는 것,너 속에서 나를 내려놓는 것 또는 잃어버리는 것이기도 하다." 본문중에서 -

 관계맺기에 어려움을 겪는 그리고 자신의 주체에 대해 방황하는  우리 사회의 모습이다.주체성을 잃어버린 개별자들이 만남이나 " 서로주체성"을  고민할 여력이 있을까 싶다.

 그럼 나는?

혁명의 기운이 다가온다

직설 - 한국 사회의 위선을 향해 씹고, 뱉고, 쏘다!
한홍구.서해성.고경태 지음 / 한겨레출판 / 2011년 8월

"인간의 기본권을 유린하고 공동선을 극도로 해치는 폭군적 압제가 오래 지속될 경우에는 혁명적 봉기나 무력저항이 가능하다 "
- 제 2차 바티칸 공의회 에서 교황 요한 바오로6세 - -000쪽

" 평화가 내 원이건만 사람들은 싸우고자 달려들더라 " -성경-

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만인이 자연死하는 사회가 곧 민주 사회다
- 직설 - -000쪽