눈을 감으면 보인다, 명랑......

명랑이 너희를 자유케 하리라 - '명랑'의 코드로 읽은 한국 사회 스케치
우석훈 지음 / 생각의나무 / 2007년 10월

경제정책의 일관성과 국토생태를 포함한 종합적인 시각에서 보자면, 노무현 정부의 정책 기조는 사실 박정희의 유신경제보다도 더 성장 이데올로기에 가깝게 다가와 있다. 산업화에 따른 문제가 없는 건 아니지만, 그린벨트와 조림정책에 대한 이해만큼은 박정희가 종합적이었다는 점을 지적하지 않을 수 없다. 지금은? 경제주의가 그보다 더하면 더했지 덜하지는 않다. 금융정책과 부동산정책 그리고 장기투자전략을 기준으로 비교하자면, 지금의 경제정책은 요상한 방식으로 7년간 이 나라를 지배한 전두환 시절의 경제정책보다 더 근시안적으로 단기실적주의에 매몰되어 있다. 전두환 시절과 산업정책을 비교하는 건 상당히 미안한 일이지만, 실제로 그보다 낫다고 하기는 어렵다. -39쪽

개혁할 때는 작은 신문이나 인터넷 매체의 의견 그리고 온갖 종류의 눈치를 전부 보던 그 신중함을 보였으면서 왜 한미 FTA에 임해서만 '용기'와 '패기'를 앞세우는 벤처 경영방식으로 바뀌는가? 대한민국, 이제는 결코 벤처기업이 아니다. 지금 빨리 가면 대통령과 몇 사람이 행복해지겠지만, 조금만 더 신중하면 여러 사람이 행복해질 수 있다. -70쪽

세상에 정답이 있는 것은 아니다. 그러나 답하려고 시도한 사람과 시도하지 않은 사람들 사이에는 결국 많은 차이가 생길 수밖에 없다. -106쪽

한마디로 믿고 존경할 만한 '어른'이 없는 세대를 우리는 사는 셈이다. -161쪽

'자신의 모자람과 자신의 부족함을 드러내어 남들이 알게 함'이라는 부끄러움을 통해서 한 세대가, 그리고 한 시대가 협력 진화할 수 있는 것 아닐까?-163쪽

"속도감, 그것은 쾌감이지만, 인생은 쾌감으로 행복해지지 않는다." 프로이트가 마지막 저서 [문명의 병] 첫 장에서 지적한 말이다.-172쪽

좋은 의도가 좋은 결과를 발생시키지 않을 수도 있다는 것을 사회학에서는 '사악한 결과'라고 부른다. -203쪽

경제를 먹여 살리지는 못해도 소비유목주의에 대항하여 유일하게 정착과 고요함의 문명을 만들어, 시대의 변화를 조금이라도 제어하고 차분한 우리나라의 원래 문화를 유지할 가능성은 아직도 농업에 있다. -216-217쪽

우리나라 사람들은 껍데기에는 아낌없이 돈을 쓰지만 껍데기가 아닌 것, 그리고 눈에 보이지 않는 것에는 10원도 쓰고 싶어하지 않는다. -238쪽

사실상 오늘날 우리가 싸워야 하는 태도는 타협이 아니라 포기이다. -284쪽

책은 밥이다.

책읽기의 달인, 호모 부커스 2.0 ㅣ 인문학 인생역전 프로젝트 7
이권우 외 지음 / 그린비 / 2009년 10월

오늘 우리는 이른바 지식경제의 시대를 살고 있다. 간략하게 말하자면, 창의력과 상상력이 더 많은 부가가치를 남기는 시대다. 그렇다면 변화한 환경에 걸맞은 교육시스템을 고민할 수밖에 없고, 그러다보니 이구동성으로 책읽기를 강조하는 것 아니냐는 이야기다.-14쪽

자기관리를 잘하는 이들에게는 억지가 없다. 그들은 자기 마음의 결을 따라갈 줄 알기 때문이다. 밀어붙이지 말고 가슴이 원하는 대로 하라. -23쪽

그러나 세상에서 느끼는 추위에 지쳤을 때 손을 데울 따뜻한 호주머니가 생각보다 가까운 곳에 있으니 그것은 바로 '책'이다. 이는 남들과 같아 보이는 상황에서 내 자신을 다르게 만들어 준다.-48쪽

다만, 최근 들어 내가 경계하고 있는 것은 간서치(看書痴), 즉 책만 읽는 바보가 되지는 않을까 하는 것이다. 읽었던 많은 글들과 작가의 이야기, 세상의 진보와 따뜻함을 알게 해 준 많은 책 속의 만남과 주장들은 내가 발 딛고 있는 일상에서 확인하고 실천하는 과정을 거쳐 온전한 나의 것으로 추동되지 않는 한 껍데게에 불과할 터.-65쪽

독서 행위의 종착점은 결국 실재적 삶에 기여하는 정보의 수용으로 이어질 때 비로소 유의미하다.-73쪽

책을 읽지 않으면 우리의 생각은 점점 짧아지고 감정은 무뎌진다. 생활에 즐거움과 활력을 잃었거나, 깊이 생각하는 것이 귀찮고 어려워지는 결핍증상이 나타난 독자라면 지금 당장 책을 펴서 간만에 우리 마음에 영양을 듬뿍 공급해 보자.-102쪽

역시 모든 '어떻게'에는 고통과 노동이 수반된다. 솔직히 '어떻게 책을 읽으라'는 사용설명서가 존재할 수는 없다.-159쪽

수적천석(水滴穿石)! 떨어지는 물방울이 돌을 뚫는 것처럼 자신이 성취하고 싶은 일에는 반드시 끈기 있는 노력이 따라야 한다. 많은 사람들이 알고 있는 영원불변의 법칙이다.
책읽기에는 바로 이 수적천석이 필요하다.-199쪽

숨겨진 내면의 상처읽기

영화로 만나는 치유의 심리학 - 상처에서 치유까지, 트라우마에 관한 24가지 이야기
김준기 지음 / 시그마북스 / 2009년 7월

부모의 밀러링을 통해 아이는 자신에 대해 긍정적으로 생각할 수 있게 되고 또 스스로를 다독일 수 있는 능력을 키우게 되는 것입니다.-68쪽

아이에게 절대적인 대상일 수밖에 없는 엄마가 아이의 감정에 어떻게 반응을 보이고 조절해주는지에 따라 아이의 감정의 뇌가 분화되고 발달해나가는 것입니다. -71쪽

나이를 불문하고 안정적인 애착의 대상이 존재한다고 하는 것은 인생의 든든한 안식처를 가지고 있는 것과 같습니다.-103쪽

'삶이 의무가 아니라 권리'라고 하는 것은 우리의 삶이 도덕적인 규범에 의해 구속되는 것이 아니라 인간의 자유의지에 의해 당당히 선택되는 것임을 의미합니다. -109쪽

가족은 가깝지만 멀다.

너는 모른다
정이현 지음 / 문학동네 / 2009년 12월

스무 살, 스물한 살, 스물두 살...... 삶이란 조금 비스듬히 오른쪽으로 기울어진 기차에서 시속 오십 킬로미터의 속도를 견디는 일과 비슷하다는 사실을 알지 못하는 나이이기도 하다.-55쪽

왜 그는 사라지고 말 것을 선물했을까. 없어진다고 해서 사라지는 것은 아니었다.-86쪽

아무것도 선택하지 않음으로써 아무것도 망가뜨리지 않을 수 있다고 믿었다.-199쪽

서로의 영혼을 샅샅이 읽어낼 의무가 없는 관계가 옥영의 숨통을 터주었다. 언제까지 좁은 야채칸에 꼭 붙어서 뭉그러져가는 애기감자 두 알처럼 살아갈 수는 없는 노릇이었다. -231쪽

바다는 남들이 알아채지 못할 만큼 가만히 몸을 뒤척였다. -399쪽

그러나 말을 하지 않는 것과, 거짓말을 하는 것은 다르다.-416쪽

봄. 새봄이 되기 전에 결정을 내려야 한다고 생각한다. 학교로 돌아가지 않는다면 입대를 미루긴 어려울 것이다. 집을 떠날 수 있을까. 혼자서. 오랫동안 꿈꿔오던 장면인데 머릿속에 그려지지 않는다. 그건 어떤 종류의 용기와 관계있는 일일까.-485쪽

가깝고도 먼...

친밀한 가족관계의 회복
해리엇 러너 지음, 박태영 옮김 / 학지사 / 2004년 2월

당신이 행하고 있는 모든 것이 선한 이유를 위하여 전개되어왔다는 것과 중요한 목적에 이바지하여 왔다는 사실을 참작하기 바란다. 변화를 권하는 전문가들(나를 포함해서)보다도 당신 자신을 신뢰하기 바란다. 왜냐하면 궁극적으로 당신이 당신 자신의 자아에 대해서는 최고의 전문가이기 때문이다.-51-52쪽

가족들 사이에서의 거리감과 단절이 감정의 부재나 사랑과 관심의 결핍과는 상관이 없다는 것을 이해하는 것이 중요하다. 거리감과 단절은 불안을 다루는 단순한 방법들이다. 그것들은 감정의 부족이 아닌 감정의 강렬함을 반영하고 있다.-92-93쪽

자신을 위해 일한다는 것은 신념과 가치 및 삶의 목표를 분명히 하는 것과 자신의 가족원들과 책임감 있게 관계를 맺는 것, 중요한 관계에 있어서 '나'를 정의내리는 것, 그리고 중요한 정서적인 문제가 발생할 때 그것들에 대하여 부딪쳐 나가는 것들을 포함한다.-99쪽

우리가 중요한 다른 사람들과 좋은 관계를 유지할 수 있을 때, 그리고 변화시키거나, 납득시키거나, 고치려고 하지 않으면서 상대의 이야기에 귀 기울일 수 있을 때, 그리고 감정적 반응이 아닌 사고를 바탕으로 우리가 어떻게 생각하는지에 대해 차분하게 말할 수 있을 때, 우리는 더 나은 삶을 영위할 수 있다. -136쪽

우리 개개인은 의식적이든, 무의식적이든 자신에게 정직해지려는 것과 사적으로나 공적으로 사랑, 승인, 확실성, 그리고 소속감을 얻기 위하여 끊임없이 노력해야 한다. -186쪽

가계도는 당신이 기억해야 할 중요한 날짜의 근원이 되며, 왜 특정한 시기에 관계형성이 강화되거나 분리되는가를 이해하는 틀을 제공한다. -257쪽

우리 자신에게 초점을 두는 것이 자신을 비난하는 것을 의미하지 않음을 알아야 한다. -266쪽

나는 여기에서 우리가 인간행동에 대해서 아주 주금밖에 알지 못하며, 다른 사람에 대해 전문가가 되는 것이 불가능하다는 것을 진심으로 인정하는 것이다.-268쪽