변신인형

왕멍, <변신 인형>, 문확과지성사 2004

p.35-6

난득호도(難得糊塗)

총명하기도 어렵고 어리석기도 어렵지만 총명함에서 어리석음으로 나아가기는 더욱 어렵다. 내버려두고 한 걸음 물러서면 곧 마음이 편안해지나니, 뒤에 복이 오기를 바라는 것이 아니다.

聰明難, 糊塗難, 由聰明轉入糊塗更難

放一著, 退一步, 當下心安, 非圖後來福報也

p.290-1

아직은 네가 독서할 때가 아냐. 학교 공부 외에 제일 중요한 건 유희야. 유희, 알겠니? 베이컨과 디드로, 제임스와 듀이, 그들은 어린의 가장 신성한 권리가 유희임을 강조했어! 유희가 없는 유년은 얼마나 쓸쓸하냐! 유년의 쓸쓸함.

p.488-9

지금 유행하는 것은 자기가 실현하지 못한 포부를 다음 세대에게 기탁하는 것이어서, 마흔 살도 되기 전에 이미 다음 세대를 위해 살아가게 된다. 한 세대에서 한 세대로 전해지는 것은, 영원히 빛나는, 영원히 자신에 대한 유감을 포함하는 희망이다.

p.490

인생 몇십 년, 이 시간은 저마다 분위기가 다른, 사람을 탄식하게 하는 이야기를 엮어내는 데 충분한 시간이다.

랑

장룽, <랑> 1,2,3, 동방미디어 2006

1/p.60

중국 한인들이 숭배하는 건 농업을 주관하는 용이야.

1/p.80

초원민족이 지키려는 것은 큰 생명체다. 그래서 그들은 초원과 자연의 생명은 사람의 생명보다 더 소중하다고 생각한다. 그러나 농경민족이 지키고자 하는 것은 작은 생명체다. 그들은 이 세상에서 가장 소중한 것은 사람의 목숨이라고 믿는다. 하지만 큰 생며체가 사라지면 작은 생명체는 전부 죽게 된다.

3/p.67

원시인들이 가졌던 원시종교는, 동물계에서 인간세계로 넘어온 것은 아닐까? 혹여 머나먼 상고시대에는 초원의 원시인과 원시 늑대 사이에 종교의 교류가 있었던 것은 아닐까?

두개골의 서

로버트 실버버그, <두개골의 서>, 북스피어 2006

p.63

죽음이란 아직 그녀에게 추상적인 것, 베토벤과 예수에게 일어난 어떤 현상일 뿐이다.

p.115

재능 있는 사람들은 글을 쓰고, 재능 없는 사람들은 되고 싶어 한다.

p.74-5

아프리카 부시먼족의 기린 사냥 다큐멘터리에서 그 사회의 상징구조를 분석한 책을 얼마 전에 읽었다. 부시먼 사냥꾼들은 독 묻은 창으로 기린에게 상처를 입히는 데 성공했다고 해도 기린이 스스로 쓰러질 때까지 일주일 또는 그 이상이라도 사막을 헤메며 계속 쫓아다녀야 한다. 사냥 원정대는 매우 결속력이 강한 네 명의 집단으로, 우선 원정대의 리더인 대장이 있고, 마법사이자 주술사인 샤먼이 있다. 샤먼은 유사시엔 초자연적인 힘을 불러오는 역할을 하고 평시엔 성스러운 권능과 사막의 현실 사이를 매개하는 역할을 한다. 또한 사냥꾼 혹은 '아름다운 자'라 불리는 사람이 있는데, 원정대에서 가장 중요한 사냥 일의 책임을 맡은 사람으로 우아함과 순발력, 강인한 신체로 유명한 사람이다. 마지막으로 자그마하고 별난 광대가 있다. 그는 샤먼의 비의, 사냥꾼의 힘이나 아름다움, 대장의 권위를 업신여긴다. 이 넷은 마치 하나의 유기체처럼 결속되어, 기린을 추적하는 과정 내내 서로가 서로에게 의지한다. 책의 지은이는 이로부터 이 집단 내에 존재하는, 예이츠적 상호순환 고리 같은 양극성을 지적한다. 샤먼과 광대는 왼편, 이상론을 대표하고, 사냥꾼과 우두머리는 오른편, 기능론을 대표한다. 상대편과는 말이 통하지 않는다는 것을 잘 알고 있지만 그들이 함께하면서 필요한 모든 기술이 조화롭게 존재하는 안정된 집단이 된다. 이 집단이 보여주는 긍극적인 은유는 부족집단에서 국가로의 발전이다. 우두머리는 정부가 되고 사냥꾼은 군대가 되고 샤먼은 교회가 되고 광대는 예술이 된다. 우리도 지금 이 자동차 안에 비슷한 대우주를 담고 있다. 티모시는 우리의 대장이고, 일라이가 샤면, 올리버가 사냥꾼이다. 그리고 나는 광대다. 나는 광대다.

p.232

자위 행위보다 더 격렬한 육체노동이라고는 해 본 적이 없는 나는 밭일에 등골이 휘어지는 것은 물론이고 정신적으로도 충격이 있었지만 이젠 자발적으로 전력투구한다.

성, 변신

카프카, <성, 변신>, 오늘 1993

p.20

우울하게 일하는 평일이 지닌 표정보다 훨씬 밝은 표정을 지니고 있었다.

파도 소리

미시마 유키오, <파도 소리>, 책세상 2002

p.21

바다는 생활의 터전이다. 그리고 바다는 쌀과 보리 대신 햐얀 부정형의 포말이 부드러운 푸른색 흙 위로 한없이 한들거리는 그런 밭이다.

p.116

생각이라는 것에도 어떤 유용함이 있겠지만, 이 새로운 관습에서 신지가 가장 먼저 발견한 것은 극단적인 위험함이었기 때문이다.