가난한 이들을 돕는 일은 성경 명령이다!

그리스도인의 재정 사용 ㅣ IVP 소책자 시리즈 51
크리스토퍼 라이트 지음, 김소영 옮김 / IVP / 2019년 9월

그리스도인들이 쉽게 범하는 이분법적인 사고 방식이 있다. 복음을 전하는 일은 중요한 일이고 가난한 사람들을 돕는 자선 사업은 복음을 전하는 일보다는 덜 중요하다는 생각이다.

과연 그럴까?

사도 바울은 자신이 쓴 여러 편지에서 그리스도인의 재정관에 대해 구체적으로 제시하고 있다.

첫째, 가난한 사람들에 대한 재정 지원은 성경의 명령이다!

예루살렘 교회가 어려울 때 이방인이 중심이 된 교회들은 아낌없이 재정을 어려워하는 성도들을 위해 기꺼이 내어 놓았다. 전도하고 교회를 개척하는 일만큼 가난한 이들을 돕는 일도 우선순위를 가릴 수 없을만큼 중요하다고 재차 강조했다.

둘째, 가난한 이들을 위해 재정을 기부하는 일은 곧 하나님께 순종하는 일이다!

사도 바울에 의하면 주는 것, 함께 나누는 것은 은혜이자 하나님께 복종하는 일이라고 강조한다. 하나님께 은혜를 받았다고 하면서 나눔에 인색한 성도가 있다면 그 받은 은혜는 새빨간 거짓말인 셈이다. 하나님의 은혜는 힘들고 어려운 가난한 사람들을 돌보는 일이다.

셋째, 가난한 일들을 돕는 모금 활동에는 반드시 철저한 계획이 선행되어야 한다.

즉흥적, 감정적 모금은 신중한 방법이 아니며 기도로 준비한 과정이 아니기에 어려움에 직면할 수 있다. 모금 활동은 사전에 계획적이어야 하고, 정기적이어야 한다. 많이 가진 사람들에게 더 많은 모금을 기대해야 한다.

넷째, 재정 관리는 반드시 공개적이고 투명적이어야 한다. 재정의 유혹으로부터 원천적인 차단이 있어야 하며 책임을 맡기기 전에 다양한 안전 장치를 마련해야 한다.

참고로 나와 우리 가정은 나름 성경적인 재정관으로 살려고 노력하고 있다. 물론 하나님이 보시기에는 많이 부족하지만 말이다. 교회에 헌금을 드리는 것 외에도 선교 단체, 교육 단체, 자선 단체에 재정을 흘러 보내고 있다. 선교 단체만해도 이사 회비 00만원, ㅇ00대표, ㅂ00 선교사, ㅇ선교사, ㅇ선교사, ㅇ훈련생에게 각각 정기적으로 후원한다. 후원 기간은 길게는 올해 벌써 20년째 후원하는 곳도 있고, 짧게는 올 해 처음 시작한 이도 있다.

후원하고 기부하는 일이 곧 하나님께 순종하는 일이라는 말에 공감한다. 돈은 늘 유혹이 잠재되어 있다. 밑빠진 독처럼 모아도 모아도 채워지지 않는 것이 돈 욕심이다. 돈은 달콤하지만 결코 행복을 가져 주지 않는다. 반면 돈이 나눔의 도구가 될 때 선한 영향력이 발휘된다.

그리스도인에게 돈은 목적이 아니라 도구일 뿐이다!

한국독립운동사를 읽어야 하는 이유는 국민이기 때문이다!

청소년을 위한 해시태그 한국 독립운동사 ㅣ 청소년을 위한 해시태그
조한성 지음 / 생각학교 / 2023년 2월

한국독립운동사를 읽어야 하는 이유가 무엇일까?

지금으로부터 100년 전 우리나라는 일본에 의해 식민통치를 받아야했던 가슴 아픈 역사를 지니고 있다. 동시에 일본에 저항하여 끈질기게 독립을 쟁취해 낸 자랑스러운 역사가 있다. 한국독립운동사를 통해 특정 나라를 미워하자는 얘기가 아니다. 나라를 잃었을 때 모든 국민이 나라를 찾기 위해 자신이 할 수 있는 일들을 주저하지 않고 했다는 점을 돌아보자는 얘기다. 

우리도 잘 알다시피 지금의 중고등학교 학생들도 나라를 다시 되찾기 위해 온 몸으로 독립운동을 했다는 점을 알아야 한다. 광주에서 일어난 학생운동 뿐만 아니라 우리 역사에서 기리기리 기억될 3.1운동도 중고등학생들이 동참하지 않았다면 전국적으로 퍼져 가지 못했을 것이다. 민족대표 33인이 조용하게 독립 선언서를 낭독하고자 했던 것과대비하여 학생들은 탑골 공원에서 보란 듯이 당당하게 민족 독립의 간절한 소망을 담아 자신이 할 수 있는 일들을 용감있게 해 나갔다. 한국독립운동사에서 빼놓을 수 없는 장면이다. 

나라를 잃고 다양한 방법으로 독립을 위해 노력했다는 점을 독립운동사의 면면을 통해 확인할 수 있다. 누구는 교육운동을 통해 일본에 대항하여 실력양성에 힘을 기울였고 누구는 독립운동 단체를 만들어 나라 안팎으로 독립운동의 불길을 꺼지지 않게 했으며 누구는 무장투쟁방법으로 독립의 의지를 직접적으로 표현하기도 했다. 모두의 공통점은 나라가 어려울 때 자신이 가진 것들을 아끼지 않고 내 놓았다는 점이다. 

독립운동사를 보면 독립 운동에 헌신했던 이들은 서로 떨어진 곳곳에서 활동을 했지만 모두가 여러 모양으로 연결되어 서로에게 영향을 주고 받았다는 점을 확인할 수 있다. 이토 히로부미를 사살했던 안중근은 미국에서 스티븐스를 저격한 전명운 의사를 통해 강력한 동기부여를 받았으며 안창호의 연설을 통해 독립 운동에 헌신해야겠다는 결의를 품을 수 있었다고 한다. 해외에 이민간 동포들도 국내의 독립운동을 지지하기 위해 많은 이들이 자발적 모금 운동을 통해 독립자금으로 송금했으며 국내에서도 자신이 가진 전 재산을 독립운동을 위해 바친 멋진 가문들도 있었다. 

유월은 호국보훈의 달이기도 하다. 나라를 지키기 위해 자신의 목숨을 아낌없이 바친 순국선열들을 돌아보며 앞으로 이와 유사한 일이 일어났을 경우 우리도 그들처럼 나라를 지켜내기 위해 온 힘을 모아야한다. 한국독립운동의 역사를 공부해야 하는 이유가 다른 데에 있는 것이 아니라 나라의 소중함을 깨닫기 위함이다. 나라를 잃고 후회하는 일은 참 어리석은 모습이다. 역사는 정신을 새롭게 하는데 좋은 도구가 될 수 있다. 100년 전에 있었던 독립운동의 구체적인 모습을 보며 우리가 살고 있는 이 조국이 어떻게 오늘날까지 이어올 수 있는지 깨닫을 수 있는 기회가 될 것 같다. 

독립운동의 역사는 먼 이웃집 이야기가 아니라 우리의 이야기며 먼 옛날의 이야기가 아니라 오늘도 여전히 생생히 일어날 수 있는 현재의 이야기다. 조국의 독립을 위해 무명의 많은 이들이 목숨을 잃었던 꼭 기억해야 할 역사다. 

여러 가지 범죄들 중에 단연코 으뜸인 끔찍한 사건

명탐정 셜록 홈즈 19 ㅣ 어린이 세계 추리 명작 시리즈
아서 코난 도일 지음, 이혜영 그림 / 국일아이 / 2023년 4월

홈즈가 미제의 사건을 해결해 가는 과정을 눈여겨 따라가보면, 그의 추리 능력이 어느 정도로 놀라운지 알게 된다. 보통 사람이라면 그냥 지나칠 사물과 흔적들도 그는 항상 머리속에 저장시켜 놓는다. 사건의 단서로 써 먹기 위해서. 

명탐정 셜록 홈즈 시리즈 20권 중 19번 째, 공포의 계곡은 지금까지 홈즈가 다뤘던 여러 가지 범죄들 중에 단연코 으뜸인 끔찍한 사건을 다루고 있다. 늘 언제나 그렇듯이 경찰 당국의 수사의 초점은 빗나간다. 결국 해결사는 탐정 홈즈다. 

공포의 계곡이라는 별칭이 담긴 복잡 미묘한 사건은 주인공을 죽이기 위해 지구 끝까지라도 달려가는 범죄 조직단의 악랄함을 발견할 수 있다. 추리 소설이긴 하지만 범죄 조직들은 자신의 조직을 위해하는 사람들은 어떤 방법을 써서라도 반드시 복수한다. 범죄 조직단의 손길을 피해 이곳 저곳 해외 곳곳으로 빠져 나가보지만 결국은 그곳까지 따라와 복수를 하고 만다. 

주인공은 수년 동안 쫒고 쫓기는 과정을 반복하면서 목숨을 지켜 나가고 있다. 마지막으로 숨어든 곳은 영국 근교의 대저택이다. 이곳은 오래전부터 영국 국왕들의 피난처로 사용된 곳이기도 하다. 이 저택에는 비밀 공간이 있다. 예전에 국왕들도 목숨을 건질 수 있었던 것도 저택 안의 비밀 공간에 은신할 수 있었기 때문이다. 저택의 비밀 공간에 대해서는 알려진 바가 없다. 단, 이 저택의 역사를 소개하는 책에는 비밀의 공간이 기술되어 있다. 

일반 경찰 당국의 수사관들과는 달리 탐정 홈즈가 저택 안에서 일어난 의문의 살인 사건을 해결할 수 있었던 것도 책을 통해 단서를 찾아냈기 때문이다. 명탐정이 되기 위해서는 타고난 감각도 필요하겠지만 후천적인 노력에 의한 것도 필요한 듯 싶다. 탐정 홈즈의 명쾌한 사건 해결로 주인공은 정당방위로 판정되어 수감 생활을 면할 수 있었지만 더 큰 범죄 조직에 의해 의문사를 당하게 된다. 

마지막 셜록 홈즈 시리즈 20권에서 이야기가 어떻게 종결될 지 여지를 남겨두고 19권이 마무리 된다. 

관계를 위해 시간을 사용하라!

관계중심 시간경영 - 소명과 사랑을 발견하는 A.R.T.
황병구 지음 / 코리아닷컴(Korea.com) / 2010년 1월

13년 전(2010.6.23.)에 읽었던 책이다. 2023년 올해 읽어도 여전히 도전과 감동을 주는 책이다. 시중에 나와 있는 많은 자기계발서와는 분명히 격이 다른 책이다. 일반 책들은 보통 시간을 아껴써야 하는 이유를 남보다 성공하기 위한 전제가 깔려 있다. 시간을 분, 초 단위로 쪼개어 플래너에 계획하고 작성한 뒤 알뜰하게 쓰는 습관을 가져야 성공한다고 가르친다. 틀린 말이 아니다. 시간 절약하는 습관을 오랫동안 유지하게 되면 분명히 남들보다 잘 살게 된다. 자신이 노력하는 분야에서 괄목할 만한 결과를 이룰 가능성이 크다. 

반면 <관계중심 시간경영>은 시간을 절약해야 하는 이유에 대해 다른 차원에서 풀어썼다. 성공하기 위한 것 자체를 부정적으로 보는 것이 아니라 왜 성공하려고 하는냐에 있다. 관계중심 시간경영은 책 제목처럼 관계를 위해 시간을 검소하게 쓰라고 강조한다. 시간을 절약해야 하는 이유도 사람과의 관계를 위해서다. 주어진 과업을 위해 시간을 절약하는 것이 아니라 내 주변의 사람들과의 관계 형성을 위해 시간을 아끼라고 조언한다. 

저자는 이것을 두 가지 용어로 대비하여 독자들에게 설득한다. 나 자신의 성공을 위해 시간을 절약하는 개념을 '시계시간' 이라고 정의하고 공동체에 속한 사람들의 관계를 위해 시간을 절약하는 개념을 '사건시간' 이라고 정의한다. 많은 사람들이 훗날 기억해 보면 그날 그때 누굴 만나 어떤 사건이 일어났는지를 주로 기억하게 된다. 몇 날 몇 일에 내가 무슨 일을 했느냐보다 사람들과의 관계에서 일어난 사건을 중심으로 옛 시간들을 추억하게 된다. 

특히 그리스도인이라면 이 땅에 살아가는 이유가 예수 그리스도처럼 살아가는 것이 분명한 목표가 되어야 한다. 그렇다면 예수 그리스도처럼 모든 시간을 자기 중심의 관점에서 바라보는 것이 아니라 관계 중심으로 자신의 시간을 아낌없이 쓰라는데에 강조점이 있다. 하나님과의 관계를 위해서 시간을 쓰고, 이웃과의 관계를 위해 시간을 쓰며, 세상과 나를 위해 시간을 쓸 줄 알아야 이것이 바로 올바른 시간 경영의 방법이라고 조언한다. 

나도 직장 안에서 일에 매몰되다보면 시간을 아껴 써야 한다는 강박관념에 빠지게 된다. 산더미처럼 쌓인 일들을 빨리 해치워야지만 속이 편하기 때문이다. 책임감을 가지고 일을 하다보니 주위에서 보면 일 잘한다는 소리를 듣는다.  주변에서 들려오는 평도 좋다. 그런데 문제는 내 자신에게 만족이나 기쁨이 현저히 사라진다는 점이다. 내게 주어진 시간도 어찌보면 내 것이 아니라 하나님이 주신 것이라고 생각한다. 나를 위해 시간을 쓰기 보다 최대한 이웃들을 사랑하기 위해, 섬기기 위해 쓸 수 있어야 참 기쁨과 만족이 든다. 실천해 본 사람이라면 무슨 말인지 알거다. 

예수님은 으뜸이 되고자 하는 사람은 역설적으로 '섬기는 사람' 이 되어야 한다고 누누히 강조하셨다. 시계시간의 개념으로 살아가는 사람에게는 택도 없는 소리다. 다른 사람을 위해 시간을 사용한다는 것은 나에게 있어 낭비되는 시간이기 때문이다. 반면 사건시간 중심으로 살아가는 사람에게는 오늘 내가 만난 사람을 위해 내 시간을 아낌없이 사용할 때 의미있는 삶이 되고 나도 모르게 기쁨이 차고 넘치는 것을 경험하게 된다. 

사실상 시간은 경영되는 것이 아니다. 시간의 주인이 사람이 아니기 때문이다. 시간은 주어진 것 뿐이다. 이제 선택은 나 자신에게 달려 있다. 아직도 나의 성공과 유익과 명예와 돈을 위해 시간을 분초 단위로 아껴쓰려고 하는 지독한 사람이 있다면 나중에 후회할 날이 분명히 다다를 것이다. 최후에 남는 것은 일이 아니라 성공의 결과가 아니라 사람만이 남는다. 조건 없이 아낌없이 사랑하는데에, 베푸고 섬기는 일에 시간을 사용하자.

타투와 정체성의 관계

가장 밝은 검정으로 - 타투로 새긴 삶의 빛과 그림자
류한경 지음 / 한겨레출판 / 2023년 6월

타투에 대해 부정적인 생각을 가지고 있었다. 반영구적인 잉크를 몸에 새긴다면 추후에 생각이 바뀌었을 경우 후회되지 않을까, 남들이 바라보는 시선이 따가로울텐데 그것을 참고 이겨낼 수 있을까. 젊은 날 한 때의 치기로 보기에는 너무 과격한 결단이 아닌가 하는 생각이 지배적이었다. 

몸에 타투를 새기는 젊은이들은 다양한 직업을 가지고 있다. 주류에 대해 저항하고 다양한 세계를 이해하고자 하는 철학들을 타투로 표현하고 있다. 단순히 장난스러운 선택이 아니라 자신의 인생을 건 처벌한 몸부림의 표현이다. 문양 하나 하나에도 자신의 고민과 앞으로의 진로에 대한 생각들이 담겨 있고 자신의 정체성을 발견하기 위한 도구로 평생 간직하고 싶은 그들의 인생 표현이다.

그렇다면 나와 같은 기성 세대들은 타투로 자신을 표현하는 젊은 세대를 어떻게 생각해야 할까?

젊은 세대들이 패션의 한 분야로 몸에 반영구적으로 새기는 것이 기성 세대들이 옷이나 악세사리로 자신의 기호를 표현하는 것과 같다고 보아야할까? 

직업군에 따라 타투에 대한 생각도 다르다. 젊은 세대 중에도 타투에 대해 상대방의 표현에 대해서는 존중은 하나 본인은 하고 싶지 않다라는 생각을 하는 이들도 있다. 기성 세대도 부정적인 시각으로만 타투를 대할 것이 아니라 그들의 생각은 존중해 주어야 한다고 생각하는 이들도 있다. 타투도 소위 말해서 귀엽게 살짝 하는 것은 좋지만 과도하게 드러나는 문양은 보기에 좋지 않다라고 이야기하는 사람도 있다. 다만 이런 인식들이 사회적 소리에 대한 무의식적 규정에 갇혀진 생각이 아닌가라는 타투이스트의 반론에 우리는 어떻게 응답해야 할까?

타투에 관해서는 우리나라가 앞서가는 기술을 가지고 있다고 한다. 많은 해외의 사람들이 타투를 받기 위해 찾아오는 추세다. 국회에서도 타투업 법제화 논의가 이루어지고 있는 상황이다. 활의 시위는 당겨지고 있다. 타투의 의미 속에 담겨진 정체성의 문제를 들여다 보아야 할 것 같다. 다른 사람이 강요하는 정체성이 아닌 자신이 스스로 찾아낸 자신의 정체성을 발견해 갈 수 있도록 사회적 분위기가 형성되어야 할 것 같다. 

예전보다 잘 살게 되고 풍요해졌지만 상대적으로 정신적 빈곤의 시대를 살아가고 있다. 자신을 표현하는 방법들은 다양해졌지만 정체성의 빈곤이 깊어지고 있다. 타투에 가려진 사람들의 정체성 발견과 회복에 귀를 기울어야 할 때다.