Whenever Wherever Whatever - Maxwell

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가을이면 꼭 듣게 되는 노래. 들을 때마다 푹 빠지는 노래.
나이가 들면서 점점 더 가을을 타게 되는 것 같다..

김용택 시인의 마지막 수업

김용택 시인의 마지막 수업

스타를 넘어서다 <제7편> 김용택편

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▲ 가는 사람은 아쉽고 보내는 사람은 서럽다. 김용택(60)시인은 덕치초등학교 제자들과 마지막 수업을 마친 뒤 한명씩 이름을 불렀다. 그리고 꼭 껴안았다.

마지막 수업을 앞둔 노(老)교사는 한동안 교정(校庭)을 서성였다. “사흘 전부터 잠을 자지 못했다니까요.” 그는 걸쭉한 남도 사투리로 불안함을 전했다. 여유로운 입가엔 웃음이 흘렀지만 주름진 눈가엔 물기가 촉촉했다.

수업 10분 전, 교무실 행정직원이 사과와 복숭아를 양손에 들고 왔다. “어디서 났어?” “충용이네 집에서 드시라고 가져왔네요.” 대화는 무심했다. 오전 11시. 수업종이 울렸다. 운동장 저만치에서 아이들이 뛰어왔다. 아이들은 초등학교 3학년이다. 오늘이 마지막 수업이란 건 잘 알고 있다.


“니네도 사과 먹었어? 복숭아는?” 노교사의 질문에 아이들은 차례로 편지봉투를 내밀었다. 떠나는 선생님에게 직접 전하는 편지다. 노교사는 아이들을 데리고 교실로 들어갔다. 노란색 분필로 칠판 가득하게 글을 썼다. ‘마지막 수업.’

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그는 38년 교직생활의 감동을 아이들에게 전하고 싶은 모양이다. 아이들로썬 상상하기 힘든 옛날 일들이 노교사의 기억 속에서 흘러나왔다. 그는 전라북도 임실이 고향이다. 이 곳에서 나고 자라 사랑을 하고 아이를 낳았다. 공부를 해서 모교(母校)의 선생님이 됐다. 아이들을 가르쳤다. 그 아이들이 자라 사랑을 하고 아이를 낳았다. 그는 아이들의 아이들을 가르쳤다. 종종 시(詩)도 썼다. 그리고 오늘 정든 학교를 떠난다.

노교사가 인생을 말하는 동안, 교실 밖에선 새가 울었고 꽃은 바람에 흔들렸다. 12명의 아이들은 눈망울을 굴리며 귀를 기울였다. “우리 대길이 아버지도, 민수 아버지도, 성민이 아버지도 내가 가르쳤다.” 부모님 이야기가 나오자 아이들은 무엇이 좋은지 ‘까르르, 까르르’ 소리를 내며 웃었다. 교실은 따스한 햇살과 찬란한 웃음으로 출렁였다.

“내가 니네를 생각하면서 동시집을 만들었단다. 그 책을 선물로 주고 갈란다.” 노교사는 아이들 한명 한명의 이름을 불러 앞으로 나오게 했다. 동시집을 열고 당부의 말을 썼다. “주희야, 소희야. 할매 잘 모시고 잘 살아야 한다.” “성민아, 큰 강과 큰 산 같은 사람이 돼라.” 노교사는 각자에 필요한 글귀를 써놓은 뒤 아이들을 껴안았다. “내가 말여. 니들하고 있는 동안 너무나 행복했다. 고맙다.”  아이들은 그의 품에 포근하게 안겼다.

다시 수업종이 울렸다. 아이들은 책을 안고 운동장으로 조르륵 내달렸다. 교실엔 노교사만 남았다. “3년 전부터 마지막 수업을 준비했는데. 참 막막하네요.” 그는 아이들이 남기고 간 편지를 만지작거리다 가방에 넣었다. “집에 가서 아내랑 둘이서 읽어 볼랍니다. 눈물이 많이 나겠네요.” 노교사의 뒷모습이 쓸쓸했다.

전북 임실 덕치초등학교 교사인 김용택(60)시인. ‘섬진강 시인’으로 알려진 그는 2008년 8월 26일 마지막 수업을 했다. 교단을 떠난 것은 나흘 뒤인 30일이다.

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▲ 김용택(60)시인은 섬진강 시인으로 불린다. 섬진강에서 태어나 자라고 배웠다. 그 곳에서 결혼을 하고 아이를 낳고 늙어간다. 그리고 언젠가 섬진강의 흙으로 돌아갈 것이다./ 사진=김영관

교사 김용택

사람은 김용택처럼 살아야 한다. 그것이 순리다. 그는 1948년 임실에서 태어나 여지껏 고향을 지키고 있다. 임실을 떠난 것은 평생 단 두 번이다. 전쟁으로 피난을 갔을 때와 고교 졸업 후 방황할 때가 전부다.

그는 고향에서 어른이 됐고 교사라는 직업을 얻어 아이들을 가르쳤다. 자연과 아이들 옆에서 시를 배웠고 유명해졌다. 먼 훗날, 흙으로 돌아갈 곳도 고향이다.

“우리 학교 안에 커다란 살구나무가 있어요. 내 지나간 날들을 살구나무와 같이 살았다 해도 과언이 아니네요. 살구나무는 내가 초등학교 입학할 때 작은 나무였어요. 아이들과 살구를 따다 문득 고개를 들어보니 서른 살이었고, 아이들이 꽃잎을 날리면 그 꽃잎을 따라다니다 웃음소리에 놀라 뒤돌아보니 마흔 살이 되었던 거죠. 아이들과 웃느냐고 뛰어다니다 앞산을 보니 쉰 살이었어요. 이제 살구나무가 다 살고 꽃도 안 열리고 살구도 안 열리고…. 학교를 나가려고 돌아보니까 예순 살이 됐네요. 세월이 정말 금방이죠?”

그는 교정을 나오면서 “다음 주부터는 학교에 절대 나오지 않을 것”이라고 여러번 다짐했다. 그러면서도 자꾸만 학교를 쳐다봤다. 그만큼 덕치초등학교는 애틋한 곳이다.

“선생이 돼서 어디서 무엇을 하느냐가 중요한 게 아니고, 사람이 어떻게 사느냐가 중요하다는 생각을 했죠. 내가 여기서 태어나고 자라고 해서 선생이 됐으니까, 여기서 나를 잘 가꾸면서 한번 살아보는 것도 괜챦겠네 하는 소박한 생각을 했어요. 그리고 교직 38년 가운데 27년을 이 학교에서만 산 거죠. 있어도 지루한 적이 없었고 떠나고 싶은 적도 없었고….” 

한때는 전교생 700여명에서 이제 45명으로 줄어든 시골의 작은 학교. 김용택은 여기서 많은 제자를 만났다. 그들에게 남기고 싶은 말은 무엇일지 궁금했다. 그는 뜻밖에 미안하다는 말을 했다.

“제자들한테는 교사로써 한 인간으로써 잘못한 게 너무 많죠. 지나치게 혼내거나 체벌을 했다던가. 힘 없는 어린 아이들에게 어른으로써 인격적인 대우가 아닌, 힘있는 자로써 대했다는 생각이 참 많아요. 요즘에는 뒤돌아보면서 곳곳에 미안한 곳이 너무 많고. 애들 찾아 다니며 그때 내가 잘못했다고 빌고 싶어요.”

마음이 뭉클했다. “그런 말도 해주고 싶네요. 사람을 중요하게 생각해라, 사람이 희망이다. 극심한 물질만능주의 때문에 인간이 소외 받는 사회인데. 나는 그럴 수록 사람을 소중하게 생각해요.”

그의 언어엔 묘한 리듬이 숨어 있다. 남도 사투리 특유의 억양이 그 리듬을 더욱 상쾌하게 했다. 하지만 종종 그 리듬은 잘 벼려진 칼로 변했다. 현 교육의 문제점을 질타할 때 그랬다. 그만큼 그의 비판은 통렬했다.

“적어도 초등학교에서는 점수 위주 보다 삶 위주의 교육을 열어야 한다고 봅니다. 말하자면 나도 있지만 다른 것도 있다는 걸 가르쳐야 한다는 거죠. 지금은 나만 있는 거잖아요? 나만 일등하면 되니까. 삶에서 일어나는 여러가지 교육적인 상황이 많아요. 그 속에서 창조적인 인간을 길러내는 그런 교육이 중요합니다.”

그의 목소리는 조금씩 커졌다. “도대체 이해가 안되는 것이. 초등학교 1·2·3학년 아이들이 학원을 하루에 세개, 네개를 다닌다는 거예요. 여기서 음악 배우고 저기서 태권도 배우고 영어 배우고 뺑뺑 도는데. 그 아이들이 그 지식을 이해하고 감당할 능력이 있겠어요?”

후배 교사들에겐 이런 말을 남겼다. “가장 중요한 건 사랑입니다. 교사는 사랑을 줄 때와 회수할 때를 적절하게 조절해야 합니다. 사랑이라는 건 아이가 어렵고 곤경에 처했을 때 쏟아야죠. 아이들은 진심이구나 싶으면 다가 오거든요. 사랑의 회수도 중요하죠. 애들이 거짓말 한다거나 비겁하면 매섭게 사랑을 회수해야죠. 선생님이 이럴 때는 사랑을 회수하는구나, 이럴 땐 끊임없이 사랑을 주는구나. 아이들이 이걸 알아야죠. 그 과정을 통해 바른 길로 인도하는 거예요, 선생님은.”

시인 김용택

고수(高手)의 말은 이해해도 실천하기 힘들다. 1982년 ‘섬진강 1’을 발표하며 문단에 나타난 김용택. 그의 글은 초등학교와 고등학교 교과서에 실렸다. 수많은 문학상도 받았다. 고수에게 글 잘 쓰는 방법을 묻자 “잘 살면 좋은 글을 쓸 수 있다”고 대답했다. 그의 말은 이랬다.

“글을 잘 쓴다는 건 삶을 잘 산다는 건데. 살고 있는 삶을 자세히 들여다 보면 그것이 무엇인지 알게 돼요. 그럼, 그것이 나하고 무슨 관계가 맺어지잖아요? 관계가 맺어질 때 생각이 일어나는 거예요. 그 생각을 논리적으로 정리하는 것이 바로 인생이고 글이예요. 결국 자기가 하고 있는 일을 자세히 보고 아는 사람이 글을 잘 쓰는 사람이죠.”

김용택은 이런 말도 했다. 자연이 말하는 걸 받아적는 것, 그것이 글이다. “바람이 흔들리는 모습이라든가, 꽃이 봄부터 펴서 지금까지 모습을 가만히 보고 있으면 자연이 너무 많은 말을 해주기 때문에 받아 적기도 힘들어요. 봄이 되면 아침에 꽃이 피고 꽃잎이 날리지, 새들이 찾아와 울고 난리를 치지, 농부가 왔다 갔다 하지. 자연은 너무나 많은 말을 해주는 거예요. 예전에는 감당을 못했어요. 그래서 갈등이 일어나기도 했어요. 이젠 자연과 화해를 했어요. 그렇게 심한 갈등을 겪고 나니까 산이 산으로 가버리는 거야, 꽃은 꽃으로 가버리는 거야, 물은 물로 가버리는 거야. 객관적으로 볼 수가 있는 거지. 이래서 나이를 든다는 건 아주 아름다운 거예요.”

자연이 말하는 소리를 듣고 가슴에서 나오는 언어를 말해라. 그것이 곧 좋은 글이고 좋은 시가 된다. 그런 까닭에 때묻은 어른보다 순수한 아이들이 시인에 가깝다고 김용택은 믿는다. 교단을 떠나는 그가 어린 제자의 좋은 시를 추천했다. 김용택은 그 글을 보고 많이 웃고 많이 배웠다고 했다. 덕치초등학교 3학년 문성민(9)군의 글이다. 제목은 ‘뭘 써요? 뭘 쓰라고요?’ 조선일보 독자들도 꼭 함께 보고 감상하자 했으니 그의 글을 옮기는 건 결례가 아니리라.

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▲ 김용택(60)시인은 가슴에서 나오는 언어를 말하라고 가르쳤다. 그것이 곧 좋은 글이기 때문이다. 교단을 떠나는 그가 어린 제자의 작품을 소개했다. / 사진=김영관

시써라
뭘써요?
시 쓰라고.
뭘 써요?
시 써서 내라고!
내.
제목을 뭘 써요?
니 맘대로 해야지.
뭘 쓰라고요?
니 맘대로 쓰라고.
뭘 쓰라고요?
1번만 더하면 죽는다.
뭘 쓰라고요?
이 녀석아!
장난하냐!

사족(蛇足)

김용택은 교단을 떠났지만 고향을 떠나진 않을 생각이다. 앞으로도 임실에 가면 그를 만날 수 있다. 마침 임실군청은 그의 집 인근에 ‘문학관’을 건립하기로 했다. 김용택은 여전히 아이들과 놀며 글을 쓰고 있을 것이다.

그와 두 번을 만났다. 좋은 사진을 얻고 싶다 핑계를 댔지만 실은 그가 보고 싶어 먼 길을 다시 찾아갔다. 수많은 대화 가운데 가장 좋았던 것은 사랑에 관한 이야기였다. 교과서에 실린 시 ‘그 여자네 집’과도 관련된 이야기다.

“초겨울에 들판을 걸어가는데 저 멀리 푸른 배추밭이 보였어요. 그 여자가 수건을 쓰고 허리를 굽혀 배추를 이더니 걸어오는 거야. 논으로 쭉 걸어오는데 나를 향해 걸어오는 것 같아. 벌떡 놀랬죠. 그 하얀 수건을 쓰고 배추를 소쿠리에 담았는데 배추가 출렁거리는 거야, 여자의 치마는 하늘거리는 거야. 그 모습에 내가 반했던 거죠, 하하.”

“사랑은 기쁨과 아픔이 동시에 있는 거고, 행복함과 괴로움이 동시에 있는 거죠. 사랑이야 말로 자기 자신을 돌아보게 해주는 가장 아름다운 겸손이죠. 놀라워요, 사랑이라는 게. 인간에게 사랑이 없으면 빈 껍데기예요.”

이 블로그에서 펌: http://blog.daum.net/sweetpea22/6430597

기사 원본은 http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2008/08/29/2008082901211.html

김용택 선생님, 본받아야지..

김용택의 교단일기 - 살구꽃이 피는 학교에서 ㅣ 김용택의 섬진강 이야기 8
김용택 지음 / 김영사 / 2006년 5월

제대로 선생 노릇 해야겠다. 사람을 만들어야지.... 기죽이지 말고 의젓하고 마음이 풍요로운 사람을 길러야 한다.-12쪽

아이들에게 진실과 정직을 보여주자. 그 중에서 내가 지금 제일 먼저 준비해야 할 것은 아이들에 대한 성실함이다. 잊지 말자. 명심하고 다짐하자. 성실함.-12쪽

지루한 일상이 되어서는 안 된다. 활기차고 생동감 넘치는 날들이 되어야 한다. 선생은 자기 자신과 아이들에게 늘 새로운 사람이어야 한다. 그래야 삶도 스스로에게 빛을 발하리라.-14쪽

나무랄 때도 절대 감정을 앞세워선 안 된다. 교단은 자기 인생을 수업하는 고난도 수련 도장이다. 교사는 스스로 위대한 인격자가 되려고 노력하지 않으면 안 된다.-17쪽

나는 무엇이든지 결국은 바르게 고쳐왔다.-25쪽

선생이 선생다워야 한다. 선생답게 행동해야 아이들이 내 앞에서 자유롭다. 내 앞에서 아이가 아이다운 행동에 제약을 받는다면 내 잘못이다.-29쪽

선생은 가르치면서 동시에 배운다.
가르치는 게 내 공부가 되어야 한다.
선생은 늘 새로 태어나야 한다.
아이들 앞에 늘 새로워야 한다.
아이들 눈처럼 세상이 늘 새로 보여야 한다.
그게 사랑이고 감동이고 삶이다.
사랑과 감동은 한 몸이다.
사랑만이 세상 모든 것을 다 담는 큰 그릇이다.
나는 날마다 사람 앞에 서 있다.-39쪽

진보의 개념을 다시 써야 한다. 경제적인 부를 찾는 것을 진보라고 할 수 없다. 안락과 편리한 생활은 대량 생산과 대량 소비를 부르고 그것은 자원 고갈을 부른다. 이로 인해 죽어가는 자연과 인간성을 진보라고 말할 수 없다. 역사란 인류가 행복을 찾아가는 길의 기록이어야 한다.-42쪽

내가 사람을 존경하고 귀하게 대할 때 내 마음도 편하고 나도 귀한 사람이 된다. 품위 있고 품격 있는 인간성도 나에게서 나옴을 알라.-77쪽

부부는 그 얼마나 많은 일들을 겪어내며 살까. 부부는 가장 위대한 관계다. 관계를 아름답게 가꾸는 일은 그 둘의 몫이다.-79쪽

아이들은 어른들의 거울이다. 사람들은 늘 자신의 부끄러운 모습을 알지 못하고 아이들에게 모든 잘못을 뒤집어씌우려 든다. 부끄러운 짓을 하고도 부끄러움을 모르는 파렴치한 사회에서 아이들한테만 곱게 자라라고 말할 자신이 없을 때가 있다.-81쪽

나는 척박한 땅에 핀 작고 진한 빛을 가진 꽃이고 싶다.-84쪽

몸으로 힘을 써서 무언가를 이루는 일은 위대하다.-87쪽

정말 공부할 것들이 참 많다. 새로운 것들을 깨닫고 터득하는 요즘 자꾸 심호흡을 하게 된다. 독서의 즐거움, 세상을 깨달아가는 기쁨, 진리를 터득해가는 이 서늘함이 좋다. 사랑과 감동 희구는 끝이 없다. 근본, 원칙, 진리, 진실, 인류, 나 혼자 우뚝 서는 도도함이 갖는 깨끗함, 두려움과 부러움 없는 맑은 정신이 필요하다. 무엇보다 철학이 바탕에 깔려 있어야 한다. 나는 아직 젊고 시간이 많다. 정진하라. 내려앉아라. 퍼져라. 존재의 진실과 진리에 닿아라.-90쪽

글을 쓰는 일은 세상을 자세히 보고, 보고 생각한 것을 정리하고, 정리한 내용을 조직해서 논리를 세워 표현하는 일이다. 글쓰기의 기본인 우리가 사는 세상을 자세히 봄으로써 사물이 나와 무슨 상관이 있는가를 알게 된다. 그 상관성을 알면 자연스레 그게 옳은지, 그른지, 이 세상과 무슨 상관이 있는지 가치 판단을 하게 된다. 이렇게 글쓰기를 통해 자기 나름대로 가치를 따져 철학적인 사고방식을 터득할 수 있다.-112쪽

아내가 그런다.
"저 고운 단풍 속에 녹색이 있으니 참 곱네."
그렇구나. 그렇다. 단풍이 물들지 않은 녹색잎이 있어야 단풍이 물든 산이 곱다. 그 산에서 본 푸른잎은 정말 차란하게 푸르렀다.-136쪽

함께 더불어 행복을 만들어가는 공동체적인 삶을 학교에서 맛보도록 해야 한다. 시험에 따른 등수로 사람을 평가하지 말고 저마다 타고난 사람다움으로 세상을 꾸며가야 한다. 그게 이루어질 수 없는 이상이라고 해도 사람들은 적어도 그런 이상을 향해 나가야 한다. 너 죽고 나 사는, 추악한 경쟁을 제일로 삼는 세상은 사람이 살 세상이 아니다. 하지만 우리가 추구해야 하는, 이루고자 하는 세상을 찾아보기가 무척 힘들다. 이 꿈 없는 삭막한 세계를 우린 그냥 무력하게 살아간다.
우리 아이들에게 우린 지금 무엇을 가르치는가. 어떤 사람이 되라고 가르치고 어떤 세상을 이루라고 가르치는가. 지금 우린 어디로 가는가. 채워지지 않고 헛배만 부른 부유함을 어찌할 것인가.-138쪽

아내에게서 늘 새로움을 발견한다. 내 아내는 이렇게 넓고 깊은 사람인가 보다. 아니, 사람은 다 그렇다. 다만 우리가 습관처럼 눈을 감고 살기에 느끼지 못할 뿐이다. 아내가 내게 처음처럼 새로워지면 그게 사랑이다. 아내에게 느낀 이 한없는 사랑이 내 아이들과 세상으로 아름답게 번져나가고 스며든다. 아내에게 깊이 다가간다. 사랑은 아름답게 번지는 꽃물결 같다. 아내에게 느꼈던 바위 같은 믿음과 사랑을 잊지 말자. 그 사랑의 길로 나는 세상을 갈란다.-155쪽

아이들에게 글쓰기는 진실을 표현하는 공부다. 우리가 사는 주위 사물을 자세히 보는 일이 글쓰기의 시작이다. 자세히 보고 그것이 무엇인지 알게 되면 생각이 많아진다. 그 생각을 정리하여 체계적이고 논리적으로 표현하면 글이 되고 그림이 된다. 공부란, 우리가 사는 세상을 섬세한 눈으로 자세히 보는 일, 볼 수 있도록 하는 일이다. 보고, 생각하고, 그 생각을 논리적으로 조직하고 정리하여 표현하는 일을 거듭하다 보면, 나중에 생각이 확대되고 조직하는 능력이 저절로 생겨 논리적인 사고를 하게 된다. 이게 철학적인 삶의 태도가 아닐까?-190쪽

살을 다 발라버린, 가시만 남은 고기처럼 마음이 앙상하게 초라해질 때가 있다.-206쪽

사람이 어떻게 사느냐가 중요하다. 한 사람이 세상을 사는 동안 무엇을 얼마나 이루겠는가. 또 무엇을 이룬다 한들, 그 이룸이 우리 인간에게 얼마나 오래오래 빛을 잃지 않는 가치로 남을 것인가. 먼 곳을 바라보며 진정성을 잃지 말아야 한다. 진정성이야말로 지금을 사는 우리에게 가장 중요한 말이다. 한 점 부끄러움 없이 살려고 노력해야 한다.
일상에 성실하고 똑바른 행동이 허위와 거짓 없는 진정성임을 다시 다짐하라.-221쪽

자기 자신을 위한 삶이 되도록 해야 한다. 나는 늘 지금을 사랑했다. 나는 늘 지금이 좋았다. 항상 지금의 내가 제일 좋았다. 어제의 일이나 내일의 일을 나는 크게 생각해보지 않았다. 나는 다만 내가 딛고 있는 지금 나의 일상을 잘살았다. 내 현실이야말로 내 스승이었다. 나를 내가 귀하게 가꾸지 않으면 그 누구도 나를 귀하게 생각해주지 않는다. 우리 어머니는 늘 그러셨다. 우리 집 개를 우리가 예뻐해야 동네 사람들도 예뻐한다. 내가 나를 귀하게 가꾸라는 말이었다. 교육의 기본은 자기를 알고 자기를 귀하게 가꾸는 데다 두어야 한다. 그래야, 자기가 귀하고 소중한 사람이라는 것을 알아야 남도 귀하게 생각해줄 줄 안다.-233쪽

삶이 도대체 무엇인가. 삶이 때로 부질없고 덧없을 때 삶은 새로이 아름답다. 나는 참 단순하게 산 셈이다. 부러울 것도 무서울 것도 없다. 조금은 외롭고 조금은 쓸쓸했다. 그 쓸쓸함과 외로움이 소금처럼 나라는 사람을 간간하게 해주었다. 살자! 살아보자!-245쪽

선생은 위대하다. '선생'이라는 말을 나는 사랑한다. 진정한 선생은 가르치면서 배운다. 매 순간, 하루하루 사람을 상대로 해서 지내는 선생은 가르친 것보다 더 많은 것을 종합적으로 배운다. 사람이 커진다.
나는 아이들과 공부하면서 때로 내가 훌쩍 성숙해지는 느낌을 받는다. 선생이 위대한 것은 상대하는 교육의 대상이 사람이기 때문이다. 그 자체가 위대한 일이다. 아이들을 대하다 보면 나는 늘 잘못을 저지른다. 그 잘못을 진심으로 반성하는 일은 자기를 성숙하게 만드는 일이다. 반성함으로써 스스로 성숙해지는 일은 자기의 인격을 완성해가는 일과 같다. 내가 먼저 훌륭한 인격자여야 사람을 가르칠 자격이 있지 않겠는가. 끊임없이 인간 자격을 갖추는 일을 해야 한다. 가르치는 것은 수양이고 인간적인 자기 교육이다. 그래서 '선생'이라는 말에서는 성스러운 느낌마저 묻어난다. 나는 정말이지 그런 선생이고 싶다. 선생은 가르치면서 더 많이 배운다.-252쪽

지성인은 '자기 일이 아닌 남의 일에 뛰어드는 자'이다. 무엇이 지성인으로 하여금 남의 일에 뛰어들게 하는가? 대답은 간단하다. 정의와 자유, 선과 진실, 즉 인간 사회의 보편적 가치가 유린당하거나 문제될 때, 지성인은 방관자의 자세를 버리고 남의 일을 자기 일로 간주하고서 정의와 자유를 지키기 위해, 선과 진실의 승리를 위해 투쟁에 나선다.

어느 신문기사에서 따왔다.-263쪽

길을 잘못 든 사람이 걸음을 재촉한다는 말이 있다.
명심하라.-264쪽

반성한 것을 또다시 반성하는 반성의 반복은 안 된다.-284쪽

오래된 나무에서 피는 몇 송이 꽃들은 고졸하고 소담스럽고 빛이 더욱 아름다워 고색창연해 보인다. 사람도 저래야 한다. 나이가 먹을수록 드문드문 아름다운 꽃을 피워야 한다. 사는 자세가 저렇게 빛나야 한다. 선생의 자세도 나이 먹어갈수록 저러해야 하리라.-321쪽

자신의 잘못이 사람에게 가 닿고, 사람을 아프게 하고, 따라서 자기 자신을 아프게 하기 때문이다. 선생은 자기 잘못을 늘 반성하고 자기를 아이들 앞에 바로 세우려 노력할 때만 선생이다.-322쪽

상수리나무 아래 - 나희덕

상수리나무 아래

                                             나희덕

누군가 맵찬 손으로
귀싸대기를 후려쳐주었으면 싶은

잘 마른 싸릿대를 꺾어
어깨를 내리쳐주었으면 싶은

가을날 오후

언덕의 상수리나무 아래
하염없이 서 있었다

저물녘 바람이 한바탕 지나며
잘 여문 상수리들을
머리에, 얼굴에, 어깨에, 발등에 퍼부어주었다

무슨 회초리처럼, 무슨 위로처럼

  

- 요거요거,, 지금 딱 내 맘이네!!

울음이 타는 가을 강 - 박재삼

울음이 타는 가을 강

박재삼

마음도 한자리 못 앉아 있는 마음일 때,
친구의 서러운 사랑 이야기를
가을 햇볕으로나 동무삼아 따라가면,
어느새 등성이에 이르러 눈물나고나.

제삿날 큰집에 모이는 불빛도 불빛이지만,
해질녘 울음이 타는 가을 강을 보것네.

저것 봐, 저것 봐,
네보담도 내보담도
그 기쁜 첫사랑 산골 물소리가 사라지고
그 다음 사랑 끝에 생긴 울음까지 녹아나고
이제는 미칠 일 하나로 바다에 다 와 가는
소리 죽은 가을 강을 처음 보것네.

예전에 임용고시 공부할 때 그냥 공부의 대상으로서만 봤던 시인데,
오늘따라 가슴에 와서 꽂힌다. 한 구절 한 구절이 절절하게.
"마음도 한 자리 못 앉아 있는 마음"
"불빛도 불빛이지만"
"이제는 미칠 일 하나로 바다에 다 와 가는 소리 죽은 가을 강"

정말 멋진 구절들이다.. 누가 또 이런 표현을 할 수 있겠는가!

(사진 출처는 여기: http://club.cyworld.com/5085360529/-34916402)