<책오디세이>창조적 존재와.., 예술철학, 철학으로 읽어보는 사진예술, 월드뮤직

내일은 주말이다. 이젠 뭐, 주기적으로 찾아오는 일곱 마디 시간의 순환이 너무도 당연하게 보일 뿐이다. 이젠 시간도 기계의 얼굴을 가지고 어떤 놀라움도 없이 정확한 시간에 초인종을 누르듯 도래한다. 왜 오늘 서두는 이다지도 무거운가?

아까 책을 봤다. 어떤 책인가 하면, <가상현실의 철학적 의미>라는 책이다. 나온지가 10년이 넘었지만, 지금도 유효한 내용들이 넘실거림을 눈으로 확인했는데, 그 물결 속에서 하이데거도 눈에 띄었다.

참 이 양반도 꽤 진득해서 잊을만 하면, 어디선가는 마주치고 마는 존재가 되버렸다. 하이데거는 자신이 직접 컴퓨터라는 물건을 구경하진 못했지만, 미래에 우리가 경험할 이런 기술과의 관계를 내다보고 있었다. 그런데 문제는, 인간과 기계(인공지능, 컴퓨터)의 존재론적 대비 혹은 대결구도 보다는 그러한 기술이 인간 내면에 미칠 영향이다. 그러한 기술 환경이 우리를 어떻게 변화시키는가? 아마도 여기엔 부정적인 기류가 흐를 것이라고 보는듯 하다.

<창조적 존재와 초연한 인간>은 작은 제목(부제)이 -하이데거가 말하는 존재의 구조-인데, 위에서 말한 현대 기술사회를 낙관할 수 없는 분위기에 대한 문제의식이 담겨 있다. 저자의 오랜 시간 하이데거에 대한 연구가 녹아 있다고 하는데, '하이데거의 존재와 노자의 도'라는 제목을 가진 장이 눈에 띈다. 하이데거와 동양의 선(禪)이나 도가 사상과 비교하는 작업이 이상하리만치 빈번하다. 아까 <가상현실의 철학적 의미>를 지은 마이클 하임 역시 책 전반에 걸쳐 도가 사상의 구름을 가끔 출몰시키는 재주를 부리곤 한다.

<창조적 존재와 초연한 인간>을 쓴 사람(전동진 씨)은 롬바흐(Heinrich Rombach)의 책들은 여러 권 번역했다. 롬바흐는 생소한 인물인데, <아폴론적 세계와 헤르메스적 세계>는 입맛이 가는 책이다.

오늘 책을 찾다가 발견한 책들이다. 그렇게 관심도를 증가시키는 책은 아니지만, 요새 '철학과 종교'를 같이 다루는 책을 읽고픈 욕구가 생기는 중이다. 그런데, 딱히 마땅한 책들이 별로 보이질 않는다.

<종교와 철학>   <새로운 사회과학철학>

<새로운 사회과학철학>은 '분설철학'과 '과학철학'책을 찾던 중에 발견한 것인데, '사회과학철학'이란 것은 생소해서 일단 페이퍼에 흔적을 남겨둔다. <인종전시장>도 좀 독특한 책이다. 약간 위험할 수도 있는데, 아마 여태 금기시했던 지식들을 볼 수 있겠다.

<예술철학>이란 제목을 가진 책이 3권이나 보이는데, 다들 나름대로 장점이 보인다. 특히 박이문 교수는 며칠 전 신문에 까뮈의 스승 장 그르니에와의 일화가 실렸다.

<철학으로 읽어보는 사진예술>은 책 제목이 나같은 사람은 쉽게 유혹할 것 같다. 책의 정보를 보니, 유명한 사진작가들(가령, 앙리 카르티에 브레송, 로버트 프랭크, 듀안 마이클스, 랄프 깁슨 등)을 중심으로 이야기를 엮어내는 방식을 취하고 있다. 일단 손쉬운 방식인 거 같고, 단지 얼마나 저자의 깊은 내공이 실린 시선으로 이러한 사진들을 훑을 수 있느냐? 그것이다.

<철학으로 읽어보는 사진예술>의 저자가 쓰거나 번역한 책들...

<이집트 문명과 예술>은 전부터 구하려던 책인데, 아직까지 손에 넣지 못하고 있다. 요새 '길가메쉬'와 '수메르 문명'에 관심이 있는 터라, 수메르와 이집트, 그리고 중국과의 연결고리에 대한 호기심이 생겼다. 어쨌든, 누가 보기엔 쓸데없는 관심의 확장이 아닐 수 없다.

'월드뮤직'에 관한 책들도 몇 권 눈에 보인다. 영미 위주의 음악을 벗어나, 이렇게 지구 곳곳의 음악을 듣는 다는 건. 즐거운 일이기도 하고 너무도 당연한 일이다. 그런데 그러한 일들을 최근에야 우리나라 사람들이 하고 있다.

새벽 3시 넘어서던가.. MBC FM 라디오에서 월드뮤직이 나오는걸 들었는데, 음악도 좋고 진행자의 음성도 편안하니 괜찮았던거 같다.  하여튼 오늘의 책 오디세이는 월드뮤직의 리듬을 건드리며 마친다.

<책오디세이>푸코에게 역사의 문법.., 잉카, 체 게바라 방송을 타다 등

이제 마지막 남은 한 달, 12월로 넘어왔다. 누가 쏘았는지 그 화살 참 빠르다..

<체 게바라 방송을 타다>는 체 게바라에 관한 책은 아니다. 그가 가진 이미지, 인기를 제목에 가져 온 책으로 보인다(원제에는 체 게바라의 이름은 없다). 이 책에서 겉으로는 알 수 없는 (방송 현장에 참여하면서 겪는) 언론인의 힘겨운 모습을 찾아낼 수 있지 않을까? 하여튼 생뚱맞게 '체 게바라'의 이름을 넣어서 어떤 책인가 하는 호기심은 잡은 것 같다. 나도 뭔가 하고 클릭을 했으니 말이다. 이런걸 요새 낚시라 하던가?

푸코라.. 이 바닥?에 처음 들어왔을때의 풍경은 들뢰즈보다 오히려 푸코의 인기가 높았다. 물론 서양 사상을 즉각적으로 체감할 수 없는 우리나라 상황이 들뢰즈의 다양한 모서리를 품기엔 아직 미지근했는가보다. 어쨌든, 푸코의 예언은 들어맞았다. 앞으로 "들뢰즈의 시대가 될거라는.. ".

<푸코에게 역사의 문법을 배우다>는 우리나라 한 젊은 역사학자의 눈으로 어떻게 푸코를 통해서 지금 우리의 역사를 읽어볼 수 있는지를 더듬어 보는 책으로 보인다. 그러니 너무 무겁지 않게, 저자가 하고 싶었던 말과 거기에 따라다니는 푸코의 입김을 볼 수 있을 것 같다.

  째려보고, 노려보고.. 구멍 나겠다.

<글 째려보기>, <말 노려보기> 특히 <글 째려보기>는 다양한 글쓰기 경험이 있는 저자의 우리말글에 대한 책인데, 제목이 그러하듯, 어떤 기지가 담긴 글맛을 기대하게 만든다.

나는 <잉카>라는 제목만 보고, 아! 잉카에 관한 새로운 책이 나왔나보구나 생각했다. 멋진 사진들이 있으면 살 생각도 했는데, 왠걸 신비스런 잉카문명에 관한 책이 아니라. 소설이다. 

잉카와 소설이라, 하긴 이런 소설에도 분명히 잉카에 대한 방대한 자료들이 이야기들 속에 잘 녹아있을테니, 오히려 새로운 것들도 자연스레 알게되는 재미도 있겠지 싶다.

 <공룡>이다. 공룡이란 책에 공룡말고 뭘 기대하겠는가? 우연히 이 책을 발견했는데, 최근 인터넷 뉴스에도 어떤 꼬마가 마당에서 공룡 피부화석을 발견했다는 데.. 그러니까, 그 친구의 마당이 공룡 피부의 일부였다는 얘기가 아닌가.

공룡 화석 위에 지은 집. 너무 긴 과거의 시간이 단단하게 이 집을 지탱해 주겠지. 그런데, 공룡에 대한 집착이 점점 적어지는 건, 나이가 들어간다는 징후일까?  

[책의 손맛]2007년 9월-10월

요새 어디에 정신이 팔렸는지, 페이퍼 쓰기가 꽤 뜸했다. 매달 구한 책들을 좀 추스려서 올리는 것조차도 이번엔 밀려서 두 달치를 한 번에 올린다.

부두교 하니까 갑자기 '오후의 올가미'로 유명한 영화감독 마야 데렌이 생간난다.  어쨌든 신화와 종교, 그리고 세계의 고대문명에 대한 책들도 관심이 가는 분야다.    나카자와 신이치의 <사랑과 경제의 로고스>는 인문학적으로 신화를 다루는 책인데, 괜찮은 글솜씨와 더불어 지식을 폭넓게 다루는 능력을 보여준다. 라캉이론을 다루는 부분에서의 작은 오류가 좀 아쉽다.

<길가메쉬 서사시>는 충실하게 길가메쉬의 흔적을 우리말로 어느정도 담아낸 거 같다. 본문에 관련 사진이 풍부한거야 좋은 일이지만, 꼭 필요해 보이지 않는 사진은 자제하는 것이 오히려 책의 품격을 높일 것이다. 그리고 책값이 비싼데, 양장본이 아닌 보급판으로 충분히 저렴하게 할 여지가 보인다.              부여기마족이 우리나라 경상도를 거쳐 일본으로 갔다는 역사와 관련된 이야기가 있다. 그와 더불어 백제와 일본과의 보일락 말락하는, 역사의 주변 언저리를 떠도는 비밀스런 이야기들도 들리곤 한다. 그에 대한 답답증을 해소하고자 고른 책이 <부여기마족과 왜>인데, 여러 짧은 글들을 모아 놓은 것이라서, 무겁게 후비는 해소감을 찾기는 약간 어렵다. 하지만 외국학자의 우리나라 고대사에 대한 애정과 새로운 정보들을 얻을 수 있는 의미가 있는 책이라 생각한다.

최인호의 역사소설 <제4의 제국>도 기마민족의 이동, 그리고 백제와 일본과의 관계에 대한 미스터리를 주제로 삼은 소설이다. 1편만 봤는데도 앞으로의 줄거리가 기대될 정도로 재미가 있다. 곧 나머지도 구해서 볼 참이다.

<불교철학입문>은 불교개론서들이 많지만, 뭔가 잡히는 맛을 가진 좋은 입문서로 보인다.    불교책을 읽다보면, 수많은 보살들이 나와서 헷갈린다. <부처님과 보살>은 읽기 쉽게 여러 보살들을 정리해 놓았는데, 유용함을 갖춘 책이다.

<신라 원효의 금강삼매경론 연구>는 꽤 두꺼운 책이다. 원효에 대한 관심이 있는지라, 조금씩 원효 관련 책들을 모으는 와중에 구한 책이다. 언뜻 박사학위논문처럼 보이기도 하는데, 중국의 영향 이전에 신라에 자생적으로 존재했던 선(禪)에 대한 문제도 중요하게 다룬다.

                                                                   <역사소품>

장모르와 존 버거의 <말하기의 다른 방법>은 마치 물보다 고기가 많은..., 무슨 말이냐 하면, 글보다 사진이 많은 책이다. 이 책에 실린 흑백사진들처럼 가슴 밑으로 침전되는 들뜨지 않은 눈을 잠시 갖게 해주는 것 같다.  <평론가 매혈기>는 서평도 쓴 책인데, 가뿐하게 읽을 수 있는 책이다. 그리고 곽말약의 책 <역사소품>은 범우사에서 나온 문고판인데, 아담한 크기라서 출퇴근 시간을 이용하면 좋을 것 같다. 이 사람의 책은 예전에 미리 사둔 것이 많은데, <이백과 두보>나 <중국고대철학사> 등이다. 요샌 이런 책들을 구하기 힘든데, 미리 구해서 다행이다. 

<허시명의 주당천리>는 우리나라 전통주의 맛을 담은 책이다. 저자의 술에 대한 애정도 느낄 수 있는데, 술도 알고 먹으면 그 맛이 또 다르지 않을까?

먼저, 앨빈 골드먼의 <철학과 인지과학>은 헌책방에서 어렵게 구했다. 두껍지도 않으면서 꽤 알찬 내용들을 담고 있다. 현재 새책으로 구할 수 없다는 점이 아쉽다.      <E=mc2>은 평이 좋길래, 구한 책이다. 마침 `최근에 개정판이 나와서 시기를 잘 고른 것 같다. <자연의 패턴>은 겉표지 가운데 소라 부분이 구멍이 나있다. 제목이 주는 인상과는 달리, 책에 자연의 패턴에 관한 눈요기 할 만한 그림들이 없어서 좀 심심하다.

왕필은 도올도 입에 침이 마르도록 칭찬하는 인물이다. 전에 <왕필의 철학> 이후에 다시 찾은 그와 관련된 책이다. 책값도 적당해서 부담없이 골랐다. 당장 읽을 여력은 없고, 어수선한 사유들이 좀 정리가 되면 진중하니 읽을 생각이다.

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본문과 관련된 책들

*나카자와 신이치의 책들

<카이에 소바주>시리즈는 지적 호기심과 자극을 주기에 충분한 책으로 보인다.

*고대 일본과의 관련 역사서와 최인호의 <제4의 제국>

*왕필에 관한 책

자신을 축내어 텍스트의 집을 짓는 남자

평론가 매혈기 - 글을 통해 자신을 단련시킨 한 평론가의 농밀한 고백
김영진 지음 / 마음산책 / 2007년 9월

매혈(賣血)!

자신 몸속에서 피를 뽑아 겨우 목숨 부지할 돈을 마련하는 삶이 있다. 어찌할 도리가 없어 결국 자신을 축내서 생명을 잇는 끔찍한 업(業)이다. 마치 제 꼬리를 입에 물고 빙글빙글 도는 상상동물, 우라보노스의 희귀한 모습을 떠오르게 만든다.

영화평론가 김영진은, 소설 <허삼관 매혈기>처럼 지독하진 않지만, 글을 쓰는 것도 어쩌면 종이 위에 자신의 검은 피를 희생하고 연명하는 삶이 아닐까 하는, 썩 유쾌하지 않은 상상을 하는 것 같다. 평론가라는 직업은 주기적으로 글을 뿜어대야 한다. 자기가 쓰고 싶을 때가 아니라, 써야 할 때, 즉 마감날짜에 맞춰서 질기고 농도 짙은 날실과 씨실로 텍스트의 집을 지어야 한다. 영화평론가라면, 이 (텍스트)집 안에는 수많은 영화들이 먼지와 함께 차곡차곡 쌓여 있을 것이다.

이 책에 영화감독 하길종의 이름이 잠깐 나온다. 아마 그는 누구보다도 이런 매혈의 고독과 고통을 알지 않았을까?    저자는 무협영화에도 일가견이 있다. 70년대의 향수랄까. 그의 추억을 따라가다보면 왕우와 이소룡이 대비되는 기이한 풍경을 만나게 된다. 이소룡이 이상적인 영웅의 모습이라면, 왕우는 땅에 붙어 있는 현실적인 인간, 그래서 비장미를 끌어올린다. 저자는 물론 이 후자의 맛(자멸적인 캐릭터)을 선호하고, 샘 페킨파의 영화를 좋아하는 이유도 여기에 있을 것이다.

박찬욱 감독은  대학 1학년 때 처음 만났다고 한다. 이러한 만남이 이제는 우리나라를 대표하는 감독과 평론가 사이로 이어진다니 신기한 일이다. 더 신기한 건, 이명세 감독과의 인터뷰에서 나온 꿈 이야기다. 이명세 감독은 가끔 꿈에서 이미 돌아가신 명감독들이 출몰해서는 이런저런 말을 해준다는 것이다. 그가 얼마나 영화에 몰두하는지 짐작이 가는 대목이다. 

이렇게 이 책에는 쟁쟁한 감독들이 나온다. 그러나 그냥 나오는 것이 아니라, 평론가 김영진과의 직접대면을 거친 살아 있는 흔적으로 우리에게 전해진다. 박찬욱, 김기영, 이창동 같은 우리나라 감독은 물론이고, 기타노 다케시, 허우샤오시엔, 아녜스 바르다 등등. 나는 특히 베르나르도 베르톨루치와의 대담과 식당에서 다시 마주 친 일화가 소탈한 인간미가 느껴져서 좋았다. 허우샤오시엔의 롱테이크의 비밀?은 새로운 영화의 눈을 밝게 하는 따끔함이 있었다. 즉, 알파벳으로 (빠르게) 연결해 뜻을 만드는 서양 문자와 달리 글자 하나에 이미 뜻이 담긴 한자처럼 영화도 마찬가지라는 것이다. 그래서 하나의 화면을 동양화 마냥 길게 잡는 이유가 여기에 있었다.

이 책에 나오는 영화평은 그렇게 어렵거나 분석적이진 않다. 아마 저자가 책의 전체적인 균형을 위해 어느 정도 조절을 했다는 인상을 준다. 그래도 영화 <밀양>에 대한 부분은 좀 다르다. 영화평론가로서의 심도를 가지고 밀양의 비밀스런 빛을 섬세하게 더듬고 있다.  이 책 3장에 해당하는 뒷부분에는 또 따로 저자가 즐겼던 영화들이 빠르게 돌아간다. 편하고 즐겁게 읽을 수 있는 곳이다.

앞서도 잠깐,  이 책에 나온 무협영화 이야기를 했다. 이소룡보다 왕우에 끌리는 저자의 취향과  자멸적인 '매혈'의 느낌이 어우러진 멋진 글귀를 이 책에서 발견했다. 이것을 끝으로 내 짧은 책 감상을 마치려 한다. 나도 이 글을 쓰면서 얼마만큼의 피를 뽑았을까?

"영웅은 자신의 몸을 희생하고서야 겨우 악의 미미한 흔적 하나를 지워낼 수 있을 뿐이다." (p.90)

자본주의 안에는 사람이 있다

애덤 스미스 구하기 - 개정판
조나단 B. 와이트 지음, 안진환 옮김 / 생각의나무 / 2007년 9월

애덤 스미스=국부론

이런 등식이 우리 머릿속에서 순발력있게 나올 정도로 애덤 스미스와 국부론이라는 책은 한 짝을 이룬다. 그러나 아쉽게도 우리는 애덤 스미스라는 그 유명한 이름 만큼 그를 잘 알지는 못하는 것 같다. 이 책의 등장인물들 중에서도 경제학을 전공한 사람들조차도 애덤 스미스의 사상에 대해 자세히 아는 사람은 없다. 기껏해야 '보이지 않는 손'이나 자본주의를 옹호한 고전 경제학자 정도로만 안다.

그러니 애덤 스미스가 복창이 터져서 다른 사람의 몸을 빌어서 다시 등장했을지도 모를 일이다. 그리고 한참 경제학 논문에 열중인 주인공 번스 앞에 나타난다. 번스는 매우 똑똑한 사람이기는 하나 도덕적으로 약간 꺼림직한 것도 출세를 위해서는 어쩔 수 없다라는 생각으로 약간 갈등을 겪는 상태다. 그런 갈등과 억압을 부채질하는 사람은 바로 그의 논문 지도교수인데, 사회적으로 큰 영향력을 갖고 있기도 하다.

잔뜩 예민한 그에게 애덤 스미스의 영혼이 들어 있다는 허름한 남자가 나타났으니... 이걸 도대체 어떻게 받아들여야 할까? 그러나 이 남자가 애덤 스미스로 변하면, 청산유수처럼 경제학에 대한 해박한 지식들이 쏟아진다. 번스는 여전히 이 남자를 의심하고 그가 거짓임을 밝히기 위해서 어쩔 수 없이 도서관을 뒤져 애덤 스미스의 책을 구해 읽게 된다. 그래서 그런 과정을 통해서 본의 아니게 애덤 스미스 사상의 진면목을 얼추 들여다 볼 기회를 가진다.

책을 통해서 그리고 애덤 스미스?와의 대화에서 그는 인정하려고 하지 않지만, 점점 뭔가 자신이 굳게 믿고 있었던 것들이 흔들림을 발견한다. 그렇다면, 애덤 스미스는 무엇이 답답해서 지금 이 사회에 다시 출몰하게 된 것일까? 자신의 사상에서 중요한 바탕이 되는 것을 무시하고, 자본가의 경제적 이익을 옹호했다는 왜곡과 오해를 바로 잡으려고 그랬을까... 그러나 순전히 자신의 명예 때문만은 아니다. 지금 현재 자본주의 경제의 움직임에 대한 큰 우려가 그를 21세기, 이 소설 속으로 뛰어들게 만들었을 것이다.   

경제학에 관한 소설이라 처음엔 재미는 없을거라 단정하고 있었지만, 의외로 재미있는 설정들이 있었다. 책 중반 이후는 로드무비처럼 장거리 여행을 하면서 일어나는 사건들을 담아 흥미로웠다.  특히 올드 뒤랑고 살롱에서의 일은 주인공의 말을 빌리자면, 펠리니 감독의 영화처럼 현실과 환상이 뒤섞인 그러나 인상적인 경험을 선사한다.

애덤 스미스가 자본주의 사회에서 궁극적으로 원했던 것은, 배부른 자본가, 회사가 아니라 개인인 소비자가 이윤을 누리는 것이었다. 그리고 그 메시지를 전하기 위해 이 '자본주의 사회'를 구하기 위해 먼 과거로부터 왕림하신게 아닌가.

자본주의 사회에서 중요한 것은 경제다. 그런데 이 경제보다 더 중요한 것이 있다. 두 글자.. 아마 이 책을 읽은 사람들은 알 것이다. 국부론보다 덜 알려진 애덤 스미스의 책에서 중요하게 다루는 것이기도 한 그것! 그것을 늘 잃지 않고, 경제를 바라본다면 지금 우리 자본주의의 문제에 대한 현명한 해결도 가능할 것 같다.

                                                                                           <알라딘 서평단 도서리뷰>