정희( 正熙)

정희(正熙) - 우리들의 대통령 이야기
김용삼 지음 / 플로우북스 / 2026년 9월

**출판사 플로우북스의 지원으로 

                개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

과거의 일들이 오늘에 와서야 회자되고 이슈화 되는 일은 흔하지만 그러한 사실을 나, 우리가 어떻게 받아 들이느냐에 따라 사안은 많이 달라진다 생각할 수 있다.

우리의 과거는 그리 유괘하지 않은 민족적 삶을 이어왔다 말할 수 있다.

역사에서 무려 천 번의 외세 침략을 맞은 나라라면 가히 그 존재를 참으로 다양하게 사유할 수 있는 근거가 될 수 있다.

고려말 무인정권의 탄생 이후 700년, 박정희 전 대통은 군인으로 다시 무인정권의 시대를 열었다.

최근 그의 암살에 관한 영화화로 전국이 시끌시끌 하지만 영화는 사실을 왜곡하거나 은폐하고자 하는 의도라기 보다 사실에 기반한 창착의 요소로 받아들여야 하지 않을까 하는 생각을 해 보게 된다.

박정희, 158cm 의 키에 어디에 그런 리더십이 존재했는지는 모르지만 그의 시대, 지금의 우리가 있기까지의 밑바탕을 만든 그의 노력을 폄훼하기 보다는 공과 사를 명확히 구분, 그의 인간적인 면모와 대통령으로서의 리더십에 대한 사실을 직시해 보는 일은 그를 역사의 범죄자로 치부하기 보다 새로운 리더십을 보여준 존재로 인식해야 함을 깨우쳐 준다.

그 이야기를 담은 책을 만나 읽어본다.

이 책 "정희" 는 그저 순수하게만 살아 온 한국인에게 '할 수 있다' 는 자신감과 실천으로 삶의 근간을 바꿀 수 있다는 사실을 몸소 보여준 한국형 리더로의 박정희 전 대통령에 대한 사상적, 정치적 문제를 떠나 인간적이고 리더로의 자질로 뛰어난 모습을 확인, 오늘날 그에 씌어진 불편한 인식의 틀을 이제는 바꾸어 보았으면 하는 저자의 의식을 엿볼 수 있는 책이다.

박대통령 이전의 우리의 삶은 사대주의에 휩쌓여 나라가 망하는지도 모르던 조선과 근대의 시대로 일제 강점기와 남북전쟁으로 초토화된 나라였음을 생각하면 절대적으로 탁월한 리더의 리더십이 필요했다는 것이 역사적 필연적 요구처럼 느껴지기도 한다.

그는 인간적인, 너무도 인간적인 존재였다는 사실을 직시해야 한다.

하지만 나라의 현실을 어떻게 바꿀 것인가에 대한 생각과 실천에 있어서는 역사상 그 어떤 왕이나 대통령을 찾아 볼 수 없는 탁월한 능력을 갖추고 있었다 할 수 있다.

지난 시절 그의 인간적인 면모와 맞물려 조국 근대화의 깃발을 나부끼게 한 그의 놀라운 대장정의 서사들이 그를 편견에 쌓인 존재로 보기 보다 진정한 리더십과 인간적인 면모를 갖춘 탁월한 존재로 인식하게 하는 시발점이 되지 않을까 하는 생각을 해 보게 한다.

오늘의 대한민국이 꼭 그의 힘에 의해서만 이뤄졌다 할 수는 없지만 우리를 '할 수 있다' 는 기치 아래 함께 잘 살아보고자 하는 염원을 실제로 이룰 수 있는 판을 깔아 준 인물로 기억, 그의 리더십의 결정적 역할에 대한 서사와 통찰은 우리가 생각하는 그에 대한 세간의 평가를 다시금 생각해도 좋지 않을까 하는 기회가 되었으면 좋겠다.

저자의 간곡한 당부로 '지도자의 통념한 표상 너머의 모습을 봐주길 바란다' 는 의미가 그런 뜻이라고 나는 생각해 본다.

역사는 후대의 평가 몫이라고 한다.

그러한 과정 역시 수 많은 난관이 있기 마련이지만 우리 자신을 존재케 할 수 있었던 인간적이자 탁월한 리더십을 지닌 인물에 대한 올바른 평가가 이뤄져야 하지 않겠나 하는 생각을 하게 된다.

독재자, 민주주의 파괴자, 만악의 근원 등으로 치부되는 그의 존재감은 그를 평가하는 올바른 잦대가 아니다.

우리의 삶을 돌이켜 봐도 어둡고 나쁘고 추악한면을 살필 수 있지 않나 싶다.

하물며 한 나라를 이끌어 갈 존재라면 그의 행적에 대한 후대의 낫낫한 평가가 필요하기도 하지만 그것이 그를 평가하는 전부가 되어서는 안된다는 생각을 하게 된다.

오늘의 우리, 지금의 나를 있게 한 너무도 인간적인, 탁월한 리더의 자질을 가진 존재의 본질적인 모습을 역사적으로 발굴하고 인식해야 하는 것이 후대의 올바른 평가라고 하겠다.

저자 역시 그러한 시선으로 정희를 봐 주길 고대하고 있다.

새롭게 역사를 만든 존재, 정희에 대한 인식의 틀을 톺아보는 기회가 되길 간절히 바라마지 않는다.

통증의 착각 Ⅰ,Ⅱ

[세트] 통증의 착각 세트 - 전2권 ㅣ 통증의 착각
조성형 외 지음 / 군자출판사(교재) / 2026년 9월

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병이 들었다는 사실은 아픔을 느끼고 그 아픔은 통증의 발생으로 느낄 수 있다 하겠다.

물론 어떠한 이유에서도 병이든 사실은 온전히 자신의 잘못이 가장 크다고 판단할 수 있지만 그에 못지 않게 환경적 요인도 크다고 할 수 있다.

인간이 몸에서 느끼는 통증은 실제 뇌가 느끼는 감각이라 볼 수 있다.

그렇다면 뇌는 어떻게 통증을 느끼게 되는지 그 메커니즘을 알수 있으면 통증 완화에 조금은 도움이 되지 않을까 하는 생각도 해 볼 수 있다.

통증은 단순히 손상된 조직에서 발생하는 것이 아닌 뇌와 몸이 과거 경험을 바탕으로 현재 감각을 해석하고 다음 웁직임을 준비하는 과정에서 경험할 수 있는 것으로 이해할 수 있다.

뇌가 우리를 아프게 하는 이유가 통증을 예측하기 때문이라고 주장하며 통증의 발생과 회복에 대해 두터운 논리로 통증에 대한 서사를 완성시켜 주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "통증의 착각 Ⅰ,Ⅱ" 은 우리가 아프다고 생각, 판단하는 이유를 뇌가 통증을 예측하기 때문이며 그 메커니즘을 연구한 저자의 통증에 대한 과정을 소개하는 책이다.

뇌가 통증을 예측한다니 실로 놀라운 주장이 아닐 수 업다.

예측과 실제는 감각의 비교, 수정 과정에서 통증이 형성되고 학습되는 지속된 과정을 살펴볼 수 있도록 1권에 그 서사를 풀어 놓았으며 2권에서는 뇌는 어떻게 통증을 회복하는가에 대한 서사를 1권의 원리를 바탕으로 다양한 질환별 임상적용과 리듬 회복 논리를 다뤄 우리가 느끼는 통증이 뇌의 예측 착각에 의한 서사임을 만나볼 수 있다.

우리는 신체의 통증에 대해 깊이 있는 이해와 지식을 갖춰 올바른 이해를 가져야 한다.

그런 통증의 착각이라니 그 의미가 새삼 궁금해 진다.

통증 역시 경험되며 현재의 감각에 과거의 기억과 앞으로의 위험에 대한 예측이 어떻게 더해지는지의 과정을 통해 살펴보고 수 많은 건강 이상자와 건강에 관심을 갖고 있는 이들에게 도움이 될 서사를 통찰적으로 들려준다.

단순히 통증에 대한 이해만을 구축함이 아닌 내 몸에서 일어나는 통증에 대해 올바르게 이해하고 관리해 볼 수 있는 일은 지금부터 미래로 이어지는 지속가능한 삶을 살아야 할 나, 우리에게 그무엇보다 긴히 필요하다 하지 않을 수 없다.

감각적, 정서적 경험으로의 통증은 같은 손상임에도 사람마다 서로 다른 정도를 보이기도 하며 이러한 차이를 추적해 나가는 저자의 통증에 대한 서사와 통찰적 시각은 매우 인상적으로 드러난다.

그러다고 통증을 무조건 피할 수 있느냐 하면 그것도 아니다.

신체의 이상을 알리고 스스로를 돕는 경고의 메시지라 생각하면 통증에 대한 불편한 인식을 거뒤들이고 그 원인과 작동 원리를 철저하게 파악, 관리하는 것이 우리의 건강한 신체와 삶을 위한 기준으로 작용할 가능성이 높다.

통증에 대한 이해를 돕기 위해 저자는 책의 첫장부터 주요 용어정리를 통해 신경과학, 뇌 네트워크의 개념에 대한 이해를 돕고자 한다.

저자의 서사는 통증을 회피하기 보다 이해하고 관리해야 하는 차원으로 격상해 현명한 대처를 요구하고 있다.

두 권으로 분류한 의도가 있을 터 그에 대한 상세한 설명들을 통해 만성적 통증으로 고통받는 사람부터 일상에서 통증으로 불편을 겪고 있는 모든 사람들에게 통증의 원리와 대응법에 대해 깊이 있게 이해, 알아야 함을 들려주고 있어 책 읽기를 싫어하는 이들에게도 자신의 건강을 위한 근거로 접해야 할 까닭을 밝혀준다.

지금 우리의 신체가 불편한 고통에 쌓여 있다면 기존의 사고방식을 버리고 새롭게 정의된 통증의 해석, 통찰적 시각을 만나보길 권유해 본다.

돈의 편에 서라

돈의 편에 서라 - 냉혹한 자본주의에서 ‘돈의 기준’과 ‘투자의 방향’을 바꾸는 법 | 주언규 PD, 절세미녀 김희연 회계사, 빌사남 강력 추천
김수영 지음 / 크레딧 / 2026년 10월

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같은 편이라는 것이 주는 안도감은 믿음에 대한 방증이기도 하다.

그런데 지금껏 우리는 돈과 같은 편이었는지, 아니 돈의 편이었는지를 한번 생각해 볼 필요성이 있지 않을까 싶다.

그럼 돈의 편이라는건 어떤 의미일까? 우리는 지금껏 철저히 돈의 편이 아닌 반대편에서 존재하는 삶을 살아왔다고 볼 수 있다.

노동의 가치가 최우선인 것으로 알고 그렇게 살아 온 우리 삶은 철저히 돈의 편이 아닌, 돈에 끌려 다니는 삶, 인생이라는 사실을 확인할 수 밖에 없는 현실인 것이다.

대다수의 사람들은 자신의 명확한 삶의 기준이 없고 많은 사람들과 크게 다르지 않은 삶을 살고자 한다.

하지만 돈의 편에 서 있는 사람은 그러한 삶과는 다른 자기만의 명확한 삶을 살고자 한다.

20년의 치열한 생존 끝에 벼려낸 무기로 우리에게 '가난한 상식'이 아닌 돈의 편에 서서 우리 삶의 변화를 꾀할 수 있는 기회를 제공하고자 하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "돈의 편에 서라"는 오래도록 가난한 상식으로 일컬어 지는 열심히 살아 온 우리 삶의 불편함을 의심해 날카로운 균열을 통해 우리가 맞고 있는 각각의 사유에 대해 설명하며 자산의 소유를 통해 모두가 같은 두루뭉술한 삶이 아닌 자기만의 독특하고 명확한 삶을 그릴 수 있게 돈의 편에서, 자본으 편에서서 삶을 열어갈 수 있게 만들어 주는 책이다.

저자의 글과 문장은 서슬 퍼런 칼날을 마주하고 있는듯 한 비장함과 스스로를 자꾸 돌아보게 되는 자각을 하게 만든다.

수 십년 사회 생활을 하며 돈을 벌어 왔어도 여전히 우리는 부자가 되지 못했고 오히려 갈 수록 부자 보다는 가난한 자로 모이게 되는 불편한 상황을 통해 이제는 가난한 상식으로 전해지는 노동소득에 대한 신뢰를 거둬들여야 함을 강조한다.

삶에 있어 돈이 전부는 아니라고 판단하지만 돈은 삶을 풍족하게, 여유롭게 하는 최고의 선택지가 될 수 있다.

인생과 삶의 지속가능성이 돈에 의해 좌우될 정도라면 돈은 우리의 목숨줄과도 같은 존재감을 갖게 된다.

그런 돈을 어떻게 벌어야 하는지를 깨닫는다면, 깨닫고 실천해 부자, 상위 10% 또는 상위 1% 이내의 부자가 될 수 있다면 많은 사람들은 지금과 같은 삶, 인생을 걷어찰 소지가 있으리라 판단해 볼 수 있다.

저자는 가난한 상식을 벗어나 기필코 돈의 편에 서서 부자가 되라고 강조한다.

성실함을 비난할 까닭은 없다. 하지만 그 성실함이 가져다 주는 결과를 생각하면 성실함을 벗어나거나 다르게 생각해야 하지 않나 하는 생각도 하게 된다.

인간의 삶을 길게 놓고 보았을 때 100년 이라면 생산 가능 연령으로의 시간은 고작 60년 정도 밖에 안된다.

그렇다면 그 이후에는 노동 소득을 통한 돈으로 삶을 살아야 할 텐데 현실의 우리 상황, 이미 그 상황에 들어선 세대의 모습은 우리가 바라마지 않는 그런 삶이자 인생의 모습이 아니다.

철저히 배신당한 그들의 모습에서 우리는 이제 가난의 상식을 벗어나야 한다.

그래서 자본에 의해 부를 창출하는 방식으로 잠자면서도 돈이 들어 오는 시스템으로 변화시켜 자산가가 되어야 한다.

저자가 알려주는 날선 비평을 고깝게 듣기 보다 우리의 현실이 잘못 흐르고 있다는 생각을 해보고 변화를 일구는데 도움을 얻길 기대해 본다.

다크 심리학 유혹의 기술

다크 심리학 : 유혹의 기술
박용남 지음 / 어센딩 / 2026년 9월

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유혹이라는 것은 타인에 대해 행해져 자신을 매력적으로 드러내고자 하는 행위로 이해할 수 있다.

인간의 역사에는 수 많은 유혹들이 존재했고 그러한 선택과 결과들이 지금의 우리가 사는 세상을 형성하고 있는지도 모를 일이다.

유혹을 말하면 남자가 여자를, 여자가 남자를 자신의 사람으로 만들기 위해 하는 다양한 행위, 언어와 생각 등으로 볼 수 있다.

연애라는 것도 어쩌면 자기계발로 이해할 수 있을까? 

더 나은 삶을 위하는 일에 가장 중요한 것이 자신과 함께할 사람을 찾고 함께 삶을 열어갈 사람을 얻는 일이기에 자기 자신에 대한 이해뿐만 아니라 타인에게 신뢰를 줄 수 있는 관계지향적 매력도를 갗추는 일도 자기계발로서 인정할 수 있다.

상호관계를 신뢰할 수 있는 관계로 만들고 매력있는 존재감을 어필할 수 있는 다크 심리학, 유혹의 기술에 대해 알려주는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "다크 심리학 유혹의 기술" 은 태초에 뱀이 이브를 유혹했듯 검은 바탕에 붉은 장미와 뱀이 얽혀 있는 강렬함을 남, 녀 사이의 연애에 비유해 나와 상대의 선택에 대한 주도권으로 구분해 설명을 이어가 우리의 상대가 누구이든 유혹의 기술을 펼칠 수 있게 해주는 책이다.

연애를 하는 사람들이 투박하고 거칠다면 백전불패할 수 밖에 없을 것이다.

그런 자세나 태도는 연애를 할 수 없는 원인이 되기에 저자는 첫 이야기를 다정함과 자기기준의 관계를, 태도를 어떻게 해야 하는지를 알려주어 우리를 연애감정으로 밀당하는 고수로 만들어 준다.

밀당이라는 것이 자신의 생각이나 행동을 온전히 포기하고 상대에게 모든걸 맞혀주는 상태가 아니라  서로가 원하는 모습을 위해 조금씩 조율해 나가며 알아가는 과정을 통해 기존의 자신보다 더 나은 모습으로의 자신을 만들고자 해야 하는 행위로 인식해야 하지만 현실의 우리가 보여주는 밀당은 전혀 그러한 모습들이 배제된 욕망에 눈이 어두운 그런 밀당의 모습들을 목도하게 된다.

남자와 여자의 뇌는 서로 다르기도 하지만 무엇에 반응하고, 또 어떤 때 욕망을 느끼고, 느끼지 않는지 등의 연구에 대한 확실한 근거를 확인할 수 있었으면 좋았겠지만 조금 미진한 감이 없지 않다.

연애는 행위이기도 하지만 감정이기도 하다.

저자가 말하는 이론적 연애론이 모두의 연애에 부합한다 말할 수도 없는 일이지만 다양한 연애 가운데 일부일 수도 있다는 전제와 이해가 필요하기도 하다.

많은 연애론들이 우리의 연애에 도움이 될 것으로 이해한다.

하지만 수 많은 사람들이 모두 각각의 개성과 특성을 갖고 있기에 이러한 연애론이나 심리적 유혹의 기술을 참고하고 자신만의 기술을 새롭게 만드는데 활용하는 방법을 익히길 바란다.

연애를 통해 나, 우리 자신을 잃는것이 아닌 더 나은 나, 우리로 거듭나고자 하는 의미를 이해해야 한다.

지금까지의 나, 우리로 남고자 한다면 연애는 물건너 간 상태가 될 가능성이 크다.

자신의 기준을 세우되 함께 변화하고 서로를 위해 더 나은 존재가 될 수 있는 기회로의 연애가 되어야 한다.

그런 연애를 위한 유혹의 기술들을 연마해 더 많은 이들에게 선택과 집중의 효과를 누릴 수 있는 기회를 얻을 수 있으면 좋겠다.

살아보니 내가 유혹해 선택한 사람과 함께한 세월들 속에서 과거의 나와는 참 많이 다른 나를 만나게 된다.

그러함은 상대도 마찬가지라는 생각이 든다.

그러하든 우리를 바꾸고 개선된 삶으로 나아가게 하는 유혹의 기술이야 말로 우리를 꿈꾸게 하는 유토피아적 세계가 아닐까 하는 생각도 하게 된다.

즐거운 마음으로 접했다 무거운 마음을 갖게되는 책이라 하겠다.

언어자본

언어자본 - 인공지능 시대 당신을 위한 마지막 신분이동의 사다리
황유선 지음 / 예미 / 2026년 9월

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자본이라 함은 학문적 관점에 따라 다양하게 쓰이는 개념이라 할 수 있다.

부(화폐, 토지, 공장)나 생산의 밑거름이 되는 생산 수단을 뜻하는 경제학 개념과 주식회사 설립 시 주주들이 출자하는 금액을 기준으로 계산하는 자본금을 의미하는 법학이나 상법적 개념과 주주로 부터 조달 된 자금으로 순자산, 자기자본을 뜻하는 회계학적 개념도 존재한다.

그런데 언어자본은 무언인가 언듯 생각해도 쉽게 감이 잡히지 않는다.

우리가 이해하는 자본이라는 개념을 경제, 법학, 상법, 회계 등으로 구분하는데만 사용했지 읽고, 쓰고, 말하고, 생각하는데 쓰는 언어의 자본화에ㅈ대해서는 생각지 못했음이 사실이자 그러한 의미조차 가늠치 못한 스스로에게 부끄러움을 느끼게 된다.

앞서 서술한 분야의 개념이 아닌 문화자본의 한 형태로 의사소통의 수단으로 구체화된 사회학적 차원의 언어자본에 대해 말하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "언어자본" 은 언어라는 존재가 민족문화로 부터 유래된 존재로 개인의 의사소통 및 자기표현 수단으로 구체화된 문화자본의 성격을 띠고 있으며 인간에게 부여된 언어능력은 계급적 아비투스의 산물로 여겨 개인의 사회적 지위와 연결된다는 의미를 확인할 수 있다.

아비투스는 사회학에서 개인의 사회 계급을 의미하며 이러한 아비투스는 계급적, 문화적 환경을 통해 몸에 배고 무의식적으로 드러나는 취향, 말투, 행동방식의 체계를 이룬다.

이러한 아비투스는 고정적인 것이 아니라 자신의 노력으로 충분히 변화시킬 수 있다고 한다.

AI 시대의 언어자본은 AI 시대에 인간이 갖춰야 할 핵심 경쟁력으로의 개념을 제안하며 자본으로의 근거가 될 자산으로 개인의 삶에서 농축되는 경험과 통찰이 담긴 언어의 유무가 사회적 신뢰와 영향력을 구축하는데 있어 강한 자산이 됨을 알려준다.

흔히 우리는 거대한 부자이면서도 품격을 갖추지 못한 졸부들을 보고 듣는다.

단순히 돈만 많다고 품격을 갖추었다 말할 수 없는 일이며 인간다운 삶의 방식으로 습괸화되고 그런 태도, 말투, 행동에 이르기까지 갖춘 사람들이야 말로 품격있는 계급자로의 영향력을 행사할 수 있는 것이다.

부를 쫒는 오늘날의 나, 우리에게 언어자본은 인간의 삶에 더할 수 있는 품격이라는 존재를 생각하고 그것을 어떻게 결정할 수 있는지를 살필 수 있게 해 주고 있어 오늘의 나, 우리가 생각하는 경제적 자유라는 목표 보다 오히려 더 앞선 목표로 의식해야 하지 않겠나 하는 생각에 휩쌓이게 된다.

수 많은 영화, 소설들이 말해주는 인간의 꺼드럭 거림은 이러한 언어자본의 실체를 부인한 결과나 무시한 결과로 상호관계를 신뢰와 수용, 회복과 연대라는 미래지향적 가치관을 갖기보다 물질적 노예로 전락하는 모습을 목도하게 한다.

저자는 성공을 만드는 7가지 자본으로 심리자본, 문화자본, 지식자본, 경제자본, 신체자본, 언어자본, 사회자본이라는 구체적 자본으로 구성해 우리의 인식을 바꿔주고자 노력한다.

자자가 말하는 7가지 자본을 잘 생각해 보면 자기계발과도 깊은 관련성이 있다 생각할 수 있다.

노력해도 바뀌지 않는 것들이 있다지만 대부분의 자본은 우리의 노력 여하에 따라 달라지고 그에 따른 아비투스를 만들 수 있다.

단적인 예로 들수 있겠지만 자산이 36억 원 이상인 사람을 '부자' 로 정의하고 그 가운데 88퍼센트가 하루 30분 이상 독서를 한다는 사실을 알 수 있다.

전문서와 비소설, 위대한 인물의 전기를 읽는다고 하는데 과연 오늘의 나, 우리와 비교해 보았을 때 우리 역시 그러한지를 생각해 보면 답은 나와있다고 볼 수도 있다.

갈수록 책 읽기를 꺼려하는 현실의 우리에게 단적인 예시 하나만으로도 변화에 대한 의미를 심어주기에 충분하다.

저자가 제시하는 7가지 자본 모두를 완벽히 할 수는 없다지만 각각의 자본을 골고루 갖출 수 있게 된다면 균형잡힌 존재의 아비투스는 흔히 말하는 진짜 인플루언서가 되지 않을까하는 생각을 하게 된다.

자신의 아비투스에 불평하기 보다 높일 수 있는 방법을 고민해 보는 귀한 시간을 접해보길 권유해 보고자 한다.