산다는 건, 이런 게 아니겠니!

산다는 건, 이런 게 아니겠니!
곽미혜 외 지음 / 모모북스 / 2023년 11월

삶, 사는데 정답이 있을 수 없다고 우리는 흔히 말한다.

그러하듯 나, 우리의 삶은 그대로 나만의 정답이 되곤 한다.

하지만 우리가 느끼는 삶, 사는데 있어 과연 산다는게 뭘까 하는 의구심을 갖게 하는 건 한 번쯤이라도 생각해 볼 요량이다.

돈 많고 명예를 얻고 남들의 부러움을 받으며 사는 삶을 만족스런 삶이라 지칭할 수도 있지만 세상을 살아가는 나, 우리의 바램은 그러한 경향성도 없지 않아 있지만 어쩌면 현실에서의 충실함을 채우면서 느끼는 만족감에서 얻을 수 있는 느낌일지도 모른다.

세상을 사는 사람 모두 저마다의 삶 속에서 우리는 이런게 사는것 아닐까? 하는 물음에 스스로 답하며 그 해답을 찾고자 노력하는 과정으로의 삶을 살아가고 있다.

직장인 11인의 삶의 모습들을 들여다 보며 그들의 삶과 나, 우리의 삶이 크게 다르지 않음을 느끼고 함께 한다는 동질적 느낌으로 우리의 삶 역시 그러하다는 실존적 느낌으로 삶에 대한 사유를 만들어 나갈 수 있는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "산다는 건, 이런 게 아니겠니!" 는 삶을 사는 모든 존재들이 느끼고 의문을 가질 수 있는 산다는 것에의 의문을 현실을 살아가는 나, 우리와 동질감을 느낄 수 있는 11인의 직장인을 통해 그들의 삶과 나, 우리의 삶이 크게 다르지 않음을 느끼고 동질감과 현실적 시의성을 느끼게 되는 모습을 통해 산다는 것에의 의미를 깨닫게 만들어 주는 책이다.

우리의 삶은 수 많은 문제와 걱정꺼리로 채워져 있고 그 문제와 걱정을 어떻게 해결해 나갈까 하는 생각에 몸부림도 치고 울고 웃는 자세로 사는 모습들이 마치 한 편의 영화처럼 스쳐 지나간다.

설마 그럴까 하는 생각은 아마도 지금 혼자인 사람들이 느낄 수 있는 마음이겠지만 혼자인 삶도 삶의 입장에서 본다면 마찬가지라 할 수 있다.

우리의 삶에서 무엇이 가장 중요한가를 떠올리면 그 역시 삶이라는 것으로 대답을 할 수 밖에 없다.

그런 삶의 모습은 오롯이 나, 우리가 만들어 가는 과정일 뿐이며 우리는 각기 대동소이한 모습으로 걱정과 문제와 해결을 위한 노심초사의 모습을 보여준다고 생각하게 된다.

가족과 함께 하는 많은 사람들의 삶에서는 따스한 느낌의 마음들이 묻어나고 조금이라도 더 사랑을 주고 싶어하는 마음을 몰라주는 아이들의 모습에 안타까워 하는 부모의 마음을 곁에서 보기에는 훤히 들여다 보이는 일들은 언젠가 나, 우리 역시도 겪을 수 있는 개연성을 가지고 있기에 예고된 미래라 말할 수도 있다.

11인의 직장인들이 보여주는 산다는 건 진정 삶에 매료된 자들의 모습이자 진실함을 담아내고 있어 좋다.

삶의 진정성을 확인하고 느끼는 일은 그 무엇보다 나, 우리를 살아 있게 함과 동시에 깨달음을 준다.

지금과 같은 모습으로의 삶을 산다면 후회할 수도 있을지 모른다는 생각을 갖게하기에 우리는 현실의 상황을 통해 변화의 기운을 느끼고 변화하려 노력하려는 움직임을 갖는다.

삶은 여전히 우리에게 다양한 조건과 자세를 요구하지만 우리가 그러한 조건과 자세를 수용하고 적응해 나가지 않는다면 그나마 온전히 누리고 있던 우리의 삶 마져 흔들리게 될지도 모른다.

11인이 보여주는 그들 삶의 모습들에서 우리는 다양한 감정의 느낌을 받는다.

다만 그러함이 좋든 싫든 책을 읽는 독자들의 의식에 영향을 미쳐 삶이란 이런것 아니겠니! 라는 스스로의 마음을 가질 수 있게 되기를 희망해 본다.

여전히 나, 우리의 삶은 그렇게 느끼고 즐길 산다는것에의 여유로움을 만끽할 수 있는 아름다운 서사이기에 지속가능함으로 이어지길 기대해 본다.

**출판사 모모북스의 지원으로 개인적 

                       의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

영 포에버

영 포에버 - 25세의 신체로 영원히 젊고 건강하게
마크 하이먼 지음, 황선영 옮김 / 세종(세종서적) / 2023년 11월

어떻게 해석해야 하는 걸까?

단 두 단어지만 그 짧은 두 단어가 가지는 뉘앙스는 참으로 다양하게 울림을 준다고 말할 수 있다.

젊음이여 영원히, 또는 영원한 젊음, 어린척 등의 의미로 이해할 수 있는 단어지만 정작 그 두 단어에서 중요하게 의식 되는건 바로 노화의 방지나 젊게 사는 방법에 대한 의미를 읽어내는 것이 아닐까 싶기도 하다.

100세 시대를 넘어 120세를 넘보는 시대라지만 현실적으로 우리는 80세 정도 수준을 고비로 보게 된다.

물론 태어난 시기에 따라 보편적이고 통상적인 평균수명의 증가가 이루어 지기에 다르기는 하겠지만 현시점을 기준으로 보면 80세는 현실의 사람들에게 넘어야 할 시기처럼 여겨지기도 한다.

그것도 그럴것이 현실적으로 주변의 지인, 가족, 친구 등의 삶의 마감을 보게 되는 순간들이 80세를 전 후로 가장 많이들 보고 듣기에 그러한 경향이나 의식이 은연중에 우리의 의식 속에 자리하고 있는것은 아닌가 하는 생각도 해볼 수 있다.

세계적인 기능의학 분야의 권위자이자 우리가 지향하는 삶의 바로미터를 어떻게 만들고 지속시켜 나갈 수 있을지에 대한 관심을 건강한 노화의 과정을 통해 적용시켜 갈 수 있음을 이야기 하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "영 포에버" 는 인간으로 태어난 이상 적당한 때가 되면 노화를 겪게 되는데 100세 이상을 살고싶은 나, 우리에게 노화는 피할 수 없는 기능장애, 질병, 죽음을 불러오는 근원으로 인식되며 우리를 불안에 떨게 한다.

하지만 노화를 꼭 그렇게만 불안한 존재로 생각하기 보다는 노화를 바라보는 시각을 바꿔 건강한 노화를 인식시키고 건강하고 강한 노년의 삶을 살며 가족, 지역사회, 사회에 이바지 할 수 있는 나, 우리를 만드는데 조력하고 있는 책이다.

일본인들은 세계적으로 장수국가 답게 장수하는 많은 사람들이 존재한다.

그들의 장수에는 '이키가이' 개념이 있는데 이는 '살아가는 이유'라는 뜻이라 한다.

일본인만이 살아가는 이유가 있는건 아닐터이고 분명 우리도 살아가는 이유를 가지고 있음에도 왜 우리는 일본인들과 다른 수명을 가지고 있는가 궁금하지 않은가?

이키가이는 네가지 요소로 구성된다는데 '자신이 사랑하는것', '자신이 잘 하는것', '대가로 돈을 받을 수 있는 것', '세상에 필요한 것' 으로 이러한 이키가이는 분명 우리 삶에 의미를 부여하고 목적의식을 뚜렷하게 갖게 한다.

지금 현실의 나, 우리의 모습을 되돌려 생각해 보자.

이키가이 네가지 구성요소와 같은 조건을 항상 의식하고 살고 있는지, 그에 따라 나, 우리가 어떤 삶의 자세와 모습으로 변화해야 하는지를 고민하고 생각한 바를 실천하고 있는지를 그려본다면 꽤나 많은 부분에서 놓치고 있는 사실을 발견하게 될 수도 있다.

더불어 과학혁명은 우리의 건강과 노화에 대한 시각을 바꾸도록 강요한다.

나이 들어 신체기능이 떨어지고 몸이 노쇠해지는 이유, 생물학적 변화의 근거를 통해 '노화의 징후'를 연구해 예방과 간접적인 치료를 한다면 최대한 건강한 모습으로 100세 그 이상의 시대를 맞을 수 있으리라고 주장한다. 

저자는 30년이 넘는 시간을 기능의학의 연구에 바쳐 인체의 복잡한 생태계를 이해하고 수 많은 환자들을 도울 수 있었다고 한다.

장수를 기원하는 우리가 왜 늙는가에 대한 근거를 찾는 시간과 우리 몸의 작동 방식에 대한 이해를 높이는 시간과 25세의 활력을 95세까지 영 포에버 할 수 있는 프로그램을 실행하자는 이야기를 통해 건강한 노년을 유지할 수 있는 기회를 제공한다.

매 년 정기적으로 건강검진을 받고 있지만 할 때마다 두근 거리는 마음을 진정시키기가 어려울 때가 많다.

'혹시' 라는 불안한 마음에 저당잡힌 몸과 마음은 잠 조차 잘 수 없게 만드는 초조와 불안을 만들고 있는데 그럴 때 마다 반복하는 주문처럼 건강을 위해 나쁜 것은 하지 않고 좋은 것만 해야지 하는 마음을 다잡아 봐도 결과를 통해 '아직은 괜찮아요' 라는 말을 들으면 흐지부지 해지는 마음을 갖는 나를 보는것도 볼썽 사납기도 하다.

지금과 같이 운동도 하지 않고 즐기기만 하는 삶을 과연 얼마나 살까? 하는 의구심을 갖기에 불안의 징조들은 조금씩 키를 키우고 있다.

내 안에 존재하는 불안의 씨앗들을 키우는 일을 하는 것은 바로 나, 우리 자신임을 생각하면 그러함을 배재하고 변화를 추구하는 일도 분명 나, 우리여야 한다.

과학과 기술이 의학과 의술에 혁신을 이끌고 바꾸고 있지만 여전히 인간 수명에의 연장일 따름이지 건강함을 만들어 주지는 못한다는 사실은 이 책을 관통하는 핵심이다.

나, 우리의 건강한 노화 역시 나, 우리가 만들고 실천하는 길만이 건강한 100세를 맞이할 수 있다는 각오를 다지고 지금 바로 그 방법을 위한 변화의 끈을 힘차게 당겨 볼 수 있어야 한다.

수 많은 병원을 가 보면 너무도 많은 아픈 이들이 보인다.

그들 역시 아프고 싶어 아프지는 않을 것이지만 결국 자신의 잘못으로 병원신세를 지고 있다 생각하면 나 하나만이라도 그들의 대열에 끼지 않아야 한다는 강력한 마음이 생긴다.

저자가 제시하는 노화방지 가이드를 통해 건강한 노화를 실현하는 나, 우리가 되었으면 좋겠다.

**네이버 카페 책과콩나무의 지원으로 

                 개인적 의견을 솔직하게 작성한 리뷰입니다**

고양이도 이해하는 니체

고양이도 이해하는 니체
이채윤 지음 / 행복한마음 / 2023년 11월

거의 모든 철학자들의 삶과 그들이 보여준 철학적 사유를 이해하는 일은 그리 쉬운 일은 아니다.

오랜 철학사를 돌아보면 굵직한 인물들의 철학적 사유들이 획을 가르는 일이 있었기도 하지만 20세기를 관통하는 철학적 인물로 니체를 손꼽는 이유는 분명 그에 해당하는 까닭과 이유가 존재함을 부인할 수는 없다.

니체는 20세기 이후 21세기 인 지금에 까지 많은 사람들에게 영향을 미친 철학자로 자리매김하며 여타의 사상가나 철학자들과는 느낌이 매우 다르고 독특한 존재감을 보이는 인물로 기억할 수 있다.

그의 철학과 철학책을 만나는 시간은 과연 이것이 철학인지, 격언집인지, 산문시집인지를 생각하게 하는 묘한 

느낌을 주는데 주저함이 없다.

그러하기에 유독 그의 작품과 철학서에서 느낄 수 있는 유일함과 독특함으로 느껴지는 니체의 정신세계는 다양한 관점, 시각에 따라 달리 해석될 가능성도 다분하기에 니체 사상, 철학의 정수를 이해하는 일은 접근하기는 쉬워도 가장 난해한 철학자로 지칭하는 근거가 된다.

그런 니체에 대해, 니체의 철학, 정신에 대해 이해하는 일을 위해 50가지 키워드를 통해 조금 더 니체의 사유에 다가가고자 하는 책을 만나 읽어본다.

이 책 "고양이도 이해하는 니체" 는 <차라투스트라는 이렇게말했다>와 같이 자신만의 글쓰기 스타일로 책을 쓴 니체의 정신세계와 철학적 사유는 대개의 철학이나 사상가들의 그것과는 결이 달라도 너무 다른 모습으로 세상 사람들의 이목을 끌기에 충분하다.

니체는 자신의 사상적 사유를 통해 독자와 세상 사람들에게 시적 메타포와  아포리즘의 향취를 풍기며 사유로 충만한 나, 우리를 만드는데 도움을 주고자 하며 저자는 그러한 니체에 대한 오랜 연구와 이해를 위한 방안을 50여가지 키워드를 통해 얻을 수 있도록 선정해 놓았다.

책을, 독서를 좋아하는 사람들 치고 니체의 <차라투스트라는 이렇게 말했다>를 접해 보지 않은 사람은 극히 드물다고 할 수 있다.

하지만 앞서 이야기 했듯이 접하는건 많이 했을지 몰라도 완전히 이해하는 일은 정말 어렵고 난해하다는 생각을 하게 되기에 중간에 중단하고 마는 경우가 허다하다고 하겠다.

왜 그런한 일이 발생할까?

저자는 그에 대한 원인을 니체의 정신세계가 빚어낸 작품들 속에서 발견하고 문학적 소양, 철학적 소양, 나아가 신화적 소양, 심리학적 소양 등이 어우러져야만 비로소 읽어나갈 수 있음을 주지하는데 그런한 점을 통해 생각해 보면 지난 날  나 역시 읽다 중단하고 만 까닭에 대한 이유를 확인할 수 있었음에 적잖이 놀라움을 금할 수 없기도 하다.

저자는 니체의 삶, 니체가 영향 받은 사상적 존재, 니체 사상의 키워드 10, 니체의 대표작 10, 역사에 남을 니체의 존재감에 대해 5 Chapter로 구성, 각각의 챕터 당 10 항목의 궁금증을 일으키는 내용들을 실어 독자들의 니체에 대한, 니체 철학과 그에게 영향을 미치거나 그가 영향을 미친 모든것들에 대해 이해할 수 있는 시간을 마련해 준다.

어렵기만한 니체라 생각했지만 고양이도 이해하는 니체라니 어쩌면 어렵게만 본 우리의 시각이 문제가 아니었을까 하는 생각도 해보게 된다.

니체의 사상, 철학, 작품에 대해 십분 더욱 밀도있게 이해할 수 있는 기회가 됨은 분명 사실이다.

책을 읽는 도중에 혼란스런 부분이 있어 밝혀둔다.

챕터1 -니체의 삶에 대한 짧은 기록에서는 아버지는 어렸을 때 돌아 가셨고 어머니와 누나, 할머니의 손에서 자랐다고 설명하는데, 01 키워드 (니체는 어린시절을 어떻게 보냈나요?)에서는 엘리자베트라는 여동생과 루드비히 요셉이라는 남동생이 있었다고 하는데 누나인지 누이(여동생)인지가 혼동이 된다.

위키백과 검색을 통해 살펴 본 바로는 누이 (여동생)으로 판명되는 바 잘못된 기록으로 이해할 수 있을것 같다.

이 책을 통해 다른 무엇보다 인간 니체에 대해 더욱 밀도있게 이해할 수 있는 시간을 얻은것 같아 매우 만족스러운 독서시간 이었음을 밝혀본다.

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[100자평] 위대한 착각, 올바른 미래

위대한 착각, 올바른 미래 - AI, 챗GPT… 기술에 관한 온갖 오해와 진실
박대성 지음 / 인북 / 2023년 10월

기술지향 사회의 선택자로 사는 길을 모색해봐요.

위대한 착각 올바른 미래

위대한 착각, 올바른 미래 - AI, 챗GPT… 기술에 관한 온갖 오해와 진실
박대성 지음 / 인북 / 2023년 10월

인류의 오랜 삶은 기술지향적인 삶으로 관철되어 왔다고 해도 과언이 아니다.

기술지향이라니 의아해 할 수도 있을듯 하지만 효용을 생각하는 인간의 변화를 추구하는 삶의 방식을 바꾸고 개선해 온 모든 방식으로의 과정을 기술로 인식할 수 있음이고 보면 과연 틀린 말도 아니라는 생각을 해 볼 수 있다.

과거에는 그런 기술의 발달과 발전의 속도가 느리고 가시적이었지만 현대 기술의 발달은 비가시적이며 엄청난 속도로 변화하는 터에 쉽게 따라 가기가 버거울 정도가 되었음을 부인할 수 없다.

특히 최근 세간의 이슈가 되고 있는 챗GPT는 인공지능 AI로 벌써 수 년전 부터 인간에게 공포심을 불러 일으킨 존재로 더욱 우리의 불안감을 조성하는데 큰 역할을 하는 존재로 인식하고 있다.

하지만 여전히 아직은 이라는 생각이 강하며 인간을 넘어서고 인간을 대체가능한 존재가 되기 까지는 가야할 길이 너무도 먼 기술혁신의 길이 남아 있다 판단할 수 있다.

사회적으로 기술혁신이 이뤄온 성과들에 놀라운 모습을 발견할 수는 있어도 그러함이 창조성을 지닌 인간을 넘어서기 까지는 얼마나 더 많은 시간이 기술혁신이라는 이름으로 소비되어야 할지 모를 일이다.

기술은 인간에게 두려움의 대상이 될 수 없다. 아니 두려움의 대상이 되어서는 안된다.

생성형 인공지능인 챗GPT가 여전히 사람들에게 놀라운 모습을 보여주고는 있지만 그 역시 숨겨진 문제들이 많은 존재임을 살필 수 있고 보면 기술사회, 기술지향적인 삶의 미래를 돞아보는 일도 그리 나쁜 것은 아닐것이며 좀더 세심한 기술사회에 대한 관심을 녹여 우리의 삶에 반영할 수 있는 가능성을 높여 보고자 하는 의미를 담는다면 기술에 대한 두려움을 갖는 일은 부질없는 일임을 인식할 수 있으리라 생각하게 된다.

그런 이야기를 담아 낸 저자의 책을 만나 읽어본다.

이 책 "위대한 착가 올바른 미래" 는 기술지향 사회를 추진해 나가는 우리에게 기술이 갖는 위험성이나 불안에 대해 두려움을 갖는 대상으로 인지할 것이 아니라 기술 자체를 좋고 나쁜 기술로 폄훼하기 보다는 불편하고 편리한 기술로 이해해 기술의 존재에 대한 의미를 바꾸고 본능, 비용, 경쟁, 문화, 시간의 법칙을 통한 기술의 정체에 대한 인간의 의식을 분별하고 있어 매우 유의미하다.

위대한 착각이라는 이유는 뭘까?

그 근거는 기술이 인간의 삶을 테크노 디스토피아로 만들 가능성을 가지고 있다는데 주목하고 있으며 인공지능 AI를 만드는 사람들에 대한 불안감과 상상의 세계 메타버스와 인간을 대체하게 되는 로봇세상의 확대가 가져오는 불안에 그 근거를 두고 있다.

하지만 그러한 불안과 근거는 정말 위대한 착각에 불과할 뿐이다.

아니 어쩌면 우리가 바로 이해하고 정의하며 해석한다면 새롭게 우리의 미래를 만들어 낼 수 있는 가능성을 내포한 기준이 될 수도 있는 기회라 하겠다.

즉 불안과 근거를 제거하거나 바르게 잡아 올바른 우리의 미래를 구축할 수 있게 만드는 일을 할 수 있다고 생각할 수 있고 실질적으로 기술사회, 기술지향 사회가 꿈꾸는 궁극의 목적이 바로 인간을 위한 기술혁신의 과정임을 생각해 사람 보다는 기술을 더욱 걱정해야 하는 모순된 의식을 바로 잡고자 한다.

우리에게는 기술지향, 기술사회가 드러내는 불안말고도 넘어야 할 산적한 문제들이 존재한다.

노인을 위한 키오스크가 없는 노인을 무시한 노인들의 나라가 되고 있는 실정과 함께 전화 마저도 아날로그로 인식해 콜포비아를 느끼는 세대가 있는가 하면 인간이 인간을 사랑하는것이 아니라 AI를 사랑하거나 역으로 AI가 인간을 사랑하는 웃지못할 시대감을 느끼거나 중독증상을 보이는 알파세대의 흔한 모습들과 아이를 낳지 않는 아이가 귀해지고 우리의 지속가능한 미래를 꿈꿀 수 없는 나라가 되는 일 등 다양한 기술사회의 문제들이 산적해 있다.

이러한 모든 것들이 변화의 이름으로 행해지고 바뀌고 있는 실정이지만 아직 기술을 통해 인간의 삶에 유용함을 제공하고자 하는 의미있고 가시적인 노력은 턱없이 부족하고 기술 역시 커다란 흐름으로의 변화를 이어가고 있지 세부적인 사항으로의 변화를 이끌어 내는데는 많은 시간들이 소요되어야 함을 인식하게 한다.

우리 삶의 환경이 바뀌고 우리나라의 지속가능성이 곤두박질 치는 일 역시 이제는 지금껏 우리가 기술을 인식하고 대해왔던 자세를 바꾸고 변화해야 함을 깨달아 실천해야 한다.

이른바 퍼스트 무버(First Mover)로의 자세를 통해 기술친화적이고 창의적인 선택자가 되는 길이 필요하다.

그래서 기술이 두렵지 않은 사회, 기술이 온전히 나, 우리의 삶을 더욱 윤택하게 해줄 선택임을 받아들여 우리로 거듭나는 길, 그 길이 올바른 길이며 우리가 지속가능한 미래를 열어가야 할 길임을 분명히 했으면 한다.

**네이버 카페 리뷰어스의 지원으로 

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