어느 바닷가의 하루 보림창작그림책공모전 수상작
김수연 지음 / 보림 / 2012년 11월
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잠깐!

침묵,

눈먼 어부와 강아지의 하루를 바라본다.

 



 

익숙한 활자 속에 묻혀 일상을 살아간다.

읽고, 읽고, 또 읽는다. 차고 넘치는 정보와 지적 욕망은 읽는 것에 탐닉한다.

읽지 못한 날은 어떤 큰 일을 놓친 듯이 불안하고, 누군가에게 뒤쳐져 살고 있는 착각에 빠지게 한다.

읽어야만이 내가 존재한다는 생각. 그러다 무심코 들여다보는 그림책 <어느 바닷가의 하루>는 불편한 속내를 보이게한다. 이게 뭔가? 작가는 뭘 말하고자 했는지? 끝내 난 활자를 달아주지 않은 작가에게 원망을 투덜거린다.  "뭐야 이게… 강아지와 눈먼 어부가 어쩌라고."

 

그리고 하루종일 넘기고, 들여다보고, 넘기고… 깊이 바라보았다.

어느 바닷가, 새벽. 눈먼 어부와 강아지의 하루가 시작된다. 16컷의 그림은 스토리의 단순함으로 처음에는 낯설었다. 바다의 굉장한 에너지를 표현한 것도 아니고, 화려한 색감으로 흥미를 유도하지도 않았다. 푸른 물빛 바탕에 검은 선. 어부의 노란 모자. 강아지의 붉은 빛이 색의 전부이다. 그렇다고 반짝이는 아이디어를 보여주지도 않는다. 다만, 은근하게 다가서는 따뜻함과 편안함이 잔잔히 가슴 깊이 퍼져온다.

 

어스름한 새벽. 그 서늘한 바닷가에 눈먼 어부는 자신을 인도하는 강아지와 함께한다. 갈매기가 그물을 뜯어내자 강아지는 부리나케 쫓는다. 자신이 갈매기처럼 날 수 있는 듯이 온몸을 다한다. 그 사이 어부는 물고기를 품에 안고 사투를 벌인다. 모자가 벗겨지고, 물에 빠진다. 어느 틈에 강아지가 쫓아와 어부를 돕는다. 망태에 물고기를 담고, 강아지가 앞서고 어부는 뒤 따른다. 그들은 내일도 이런 하루를 보낼 것이다.

 

작가는 엔딩의 메시지를 "우리들의 이야기는 다시 시작됩니다"로 맺는다.

'우리들'이라는 글에 눈이 멈춘다. <어느 바닷가의 하루>는 결국, '관계'를 이야기 하고 있다. 몇 번 그림책을 뒤적일 때는 밋밋한 이야기였다. 활자의 구속에서 벗어나서 가만히 들여다보니 보였다. 눈 먼 어부의 눈이 되어주는 강아지, 믿음으로 따르는 눈 먼 어부. 늘상 이득 관계로 맺는 인간사를 뒤돌아 보게한다. 스토리의 단순성만큼 그림의 전달력도 단순하다 여겼지만, 나무에 새겨진 바닷가의 물결은 절제력 있었다. 물고기를 잡는 어부의 움직임은 역동적이고, 얼굴 표정에 감정을 잘 담아내고 있다. 작가의 깊이있는 표현력에 이제야 감탄이 나온다. 마음이 복잡할 때, 이 작품을 깊이 들여다 보시길. 명상의 깊이만큼 잔잔한 평온이 찾아 올 것이다.

 

 

◈이 책은 2006년 제7회 보림창작그림책공모전 우수상과 영국 빅토리아 앨버트미술관에 주관하는 일러스트레이션 상을 수상했다. 2007년 발행되었다. 올해 11월 개정판이 나왔다.


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누가 누구를 먹나 The Collection 4
알렉산드라 미지엘린스카 외 글.그림, 이지원 옮김 / 보림 / 2012년 10월
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아주 신선한 그림책이 도착했다. 보편적인 그림책 보다는 크고, 단순하면서 큼직한 그림이 시선을 확 끈다.

23개월된 아들의 반응도 괜찮다. 다양한 동물과 곤충, 꽃의 표정은 개성있다.

젊은 디자이너 부부의 <누가 누구를 먹나>는 생태계의 순환 원리를 아주 경쾌한 리듬으로 전달하고 있다.

'꽃'에서 시작된 스토리는 '꽃'으로 막을 내린다.

 

이 자라났습니다.

진딧물들이 꽃을 먹었습니다.

늑대가 여우를 삼켰습니다.

늑대가 죽었습니다. (왜냐하면 너무 늙었기 때문이지요.)

...

살쾡이가 족제비를 삼키고,

죽었습니다. (왜냐하면 살쾡이도 역시 너무 늙었기 때문이지요.)

그 자리에 이 자라났습니다.

 

끈임없는 삶과 죽음이 반복적으로 진행되고 있다.

삶은 고단하고, 죽음은 슬프다는 이분법적 논리로 이 책을 본다면 별 흥미가 없을 것 같다.

먹고, 먹히는 관계 속에 어떤 생명도 유한하지 않음을.

한 생명의 희생은 또 한 생명의 지속성을 이야기 하고 있다.

 

선. 면. 점. 짧은 해설.

그러나 그림에는 스토리가 있고, 긴장감이 있다. 웃음도 있다.

이 책의 또하나 장점은 어린이이나 어른 구분없이 각자의 시선으로 즐길 수 있다는 것.

그러면서 철학적인 메시지도 놓치지 않았다.

 

올해 9월 암 투병 중이었던 아버지가 임종하셨다.

그 사이 아들이 태어났고, 외조카도 태어났다.

가족안에도 삶을 마감하는 누군가 있다면. 삶의 시작을 알리는 누군가 있다.

생명있는 모든 것의 삶이 복잡한 것 같지만, 生老病死의 계절로 나누면 생은 얼마나 단순한지?

<누가 누구를 먹나>는 죽음이 생의 마지막이 아니라, 또다른 생명의 시작임을 유쾌하게 담아내고 있다.


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서울 이야기 전통문화 그림책 솔거나라
김선남 글.그림 / 보림 / 2012년 9월
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옛 지도를 따라가면 '서울'이 보인다.

 

 

일산에 살며 서울에 볼 일이 있을땐 경인선을 이용한다. 족히 20~30분이면 서울역에 닿는 것이 나에겐 참으로 신기하고, 재미있다. 일산에 거주한지 3년이 되었지만, 여전히 서울역에 도착하면 여행을 떠나온 설렘과 두려움으로 흥분한다. 그런 감정은 대구에서 30년을 넘게 산 나에겐 서울이라는 낯선 대도시가 묘한 동경의 공간으로 자리하고 있기 때문이다. 어린시절 어른들은 "서울은 가만이 있어도 코베어 간다", "서울내기들은 보통이 아니다"등의 말로 대도시 살이의 팍팍한 인심을 알려주었다. 촌아이의 무의식엔 서울은 정신을 빳짝 차리고 다녀야 하는 두려운 도시로 각인되었다.

 

홀로 여행을 다닐만큼 성장한 후, 우리나라의 그 어느곳 보다 서울여행을 좋아했다. 여름휴가엔 연극을 보기위해 대학로에 왔고, 작가를 만나고 돌아가는 길에 들렀던 대규모의 서점도 놀라웠다. 이방인이 되어 광화문과 종로, 경복궁과 덕수궁을 기웃 거렸던 그 시절을 생각하니 웃습다. 이젠 나들이 삼아 갔다올 만큼 서울 지척에 나는 살고 있다.

 

보림에서 출간한 솔거나라 시리즈 <서울 이야기>는 촌아이의 무의식에 잠재된 도시, 이방인의 여행지인 '서울'을 새롭게 바라보는 기회를 전해주었다. '지금으로부터 600여 년 전, 새 왕조 조선이 생겨났습니다.' 프롤로그는 서울이라는 도시가 '조선'의 수도 '한양'에서 출발했음을 알려준다. 14장의 옛 지도를 따라가면 풍수지리에 따른 한양이 도읍이 된 배경, 경복궁을 깃점으로 육조거리와 시전이 형성된 이유, 임진왜란, 일본 식민지 시대를 거쳐 해방이 되기까지의 역사적 사연들이 잔잔한 내레이션으로 진행된다.

 

<서울 이야기>는 단순히 스토리 형식의 그림책 이상의 깊은 여운을 남긴다. 역사라는 무거운 주제를 지도라는 도구 활용으로 흥미를 유도한다. 설명은 간결하고, 유연하다. 개인적으로 역사에 둔감한 난 '종묘와 사직','도읍과 도성', '창경궁과 창덕궁, 덕수궁'의 차이와 쓰임을 제대로 알지 못했다. 큰 역사적 흐름 파악도 좋았지만, 그런 해석이 효과적으로 전달 되었다. 그림책은 '500년 도읍의 옛것을 간직한 이곳 '서울'에서 지금은 우리가 살고 있습니다.' 로 끝을 맺고 있다.

 

대학시절 작가를 만나기 위해 서울에 온 적이 있다. "특별나다 생각했지만, 특별난 것 없다 여겼다. 그러나 특별나 보였다."라는 메모가 떠오른다. 그 막연한 특별함을 <서울 이야기>로 깨닫는다. '서울'은 600여 년 전 '조선'의 삶을 품었기에'특별한 공간이 되었다.

 


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   바야흐로, 스마트하게 살아가는 시대에 머리아픈 인문학을 시작한다니 호응 하고 싶지 않은

한켠의 마음은 접고 들여다 보고 싶다.  풀어이야기 하자면 인간에 대한 학문인데..

여기에 얼마나 많은 학문의 카테고리가 연결 되었나. 그 고민을 해결시켜줄 요책.

심리학, 회화, 역사, 철학, 최신 이슈까지 체계적으로 소개하고 있는 주현성의

<지금 시작하는 인문학  START!>


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정민 선생님이 들려주는 고전 독서법 진경문고
정민 지음 / 보림 / 2012년 9월
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얼마전 경제분석 전문가들은 한국도 저성장시대가 장기화 된다는 전망을 내놓았다. 경제라는 것을 쉽게 말하면 '먹고사는'문제 아닌가. 성장이 약화된다면 먹고살기가 힘들어진다는 말로 이해된다. 인간의 기초욕구가 어려워 진다는 것은 불안으로 다가온다.

 

 

 

불안의 시대. 출판계의 화두로 떠오르는 키워드는 의아하게 '古典'이다. 벌써부터 인문학이 죽었다는 등, 대학은 인문학과를 폐지하거나 합병하는 시대다. 이런 시대적 흐름에 역행하는 옛것을 읽자니 얄궂다. 그러나 곰곰 생각해보면 인문학이 죽었다해서 확인은 묘연하고, 인간의 생로병사 가운데 인문학이 빠질 수는 없는 일 아닐까. 인문학이 뭔가? 어떻게 사는가에 대한 이야긴데 죽인다고 죽나. 시대의 흐름을 타고 부활한 '古典'읽기의 대중화는 어떤 모습인지 궁금하다.

 

몇 달 전, 이지성의 인문독서지도법 <리딩으로 리드하라>를 읽었다. 부제가 '세상을 지배하는 0.1퍼센트의 인문고전독서법'이었다. 베스트 작가인 공병호 역시 <고전강독>을 내놓았다. 성격은 조금씩 다르지만, '古典'읽기에 대한 중요성을 강조하는 것은 일맥상통하다. 여기에 더하고 싶은 작가가 있다. 어려운 '古典'을 현대적 감각으로 새롭게 편집하는 '고전의 트랜스레이터' 정민 선생이다.

 

 

 

보림에서 출간된 <정민 선생님이 들려주는 고전 독서법>은 208쪽 분량이다. '책 이야기·책, 어떻게 읽어야 할까·책 아닌 것이 없다'라는 3가지 대목차를 두고, 그에 따른 15가지 소목차로 분류하여 자분자분 설명한다. '책(冊)'과 연관된 한자의 뜻을 풀어내는 해설이 먼저다. 다음 동서양을 아우르는 책 사랑의 에피소드를 소개하고 있다. <고전 독서법>에서 중요한 부분을 차지하는 '책, 어떻게 읽어야 할까'에서는 18세기 조선 지식인 연구자답게 다양한 학자들의 책읽기 방법을 펼쳐보인다. 연암 박지원의

<선비란 어떤 사람인가>, 홍길주 가 쓴 <수여방필>, 독서광인 이덕무의 <간서치전>을 읽다보면 꾸준히 읽는 독서의 힘 외, 범인은 흉내도 못내겠다는 단정을 짓고 싶어진다. 읽고, 또 읽어라, 소리 내어 읽고, 기록하며 읽고, 통째로 외우고, 메모하라, 의심을 품으며 읽어라! 읽는 것에 대해 끈임없이 요구 하지만, 무조건 읽어서는 안된다고 엄중이 타이른다.

 

 

읽다보니 이 책은 <다산선생 지식경영법, 김영사>을 재편집한 듯 느껴진다. 닉네임 '파란여우'님이 서평에서 "정민 교수의 책은 '반복의 부산물'이다."라는 글이 공감된다. 그렇더라도 책이란 기획의도와 주독자의 범위를 따져 새로운 의미로 해석 할 수 있다. 개인적으로 <정민 선생님이 들려주는 고전 독서법>은 600쪽 분량의 <지식경영법>에 기가 눌린 독자에게 일독을 권하고 싶다. 이 책은 눈높이를 '벼리'에게 맞추고 있다. 청년이 된 자녀 '벼리'에게 고전을 읽어야 하는 중요성을 아버지의 마음으로 담담하게 전하고 있다. 읽기에 군더더기 없으며, 구어체로 이루어져 편안하다. 아마도 이 책은 교육에 큰 관심을 가진 부모님. 특히 엄마 독자분들이 많을 것 같다. <지식경영법>을 읽을 때, '문심혜두(文心慧竇)'에 꽂혀 저 어려운 한자를 쓰고 또 썼다. 고전을 읽고, 또 읽고, 읽으면 공부를 잘 할 수 있다는 말에 얼마나 기뻤던지 생각하니 웃음이 나온다. 고전읽기가 말처럼 쉬운 작업도 아닌데 말이다. 교육열이 드높은 이땅의 엄마들은 '고전 읽기'의 열풍속에 공부 잘하기 바라며 '고전'을 들이 댈지도 모르겠다.

 

 

그러나 <고전 독서법>은 공부를 잘하기 위한 독서를 말하고 있지는 않다. 저자는 에필로그에 "책읽기는 어쩌면 빠르게 변하는 세상에서 결코 변하지 않는 삶의 기본을 이해하는 가장 좋은 방법일지 모른다."고 했다. 불안한 시대에 '古典'읽기가 유행하는 것은 정민 선생의 말 처럼 인간사의 본질적 안목을 키우는데 있다고 생각한다. 조선의 지식인 박제가의 말처럼 "경전은 세상을 건너는 힘"이다. 18세기 조선지식인은 말들도 멋지다. 그 대표주자인 연암 박지원의 글을 낭독하며 '책 아닌 것이 없다'는 의미가 무엇인지 깊이 헤아려 보며 <고전독서법>을 여민다.

 

 

 

 

아침에 일어나니 푸른 나무 그늘진 뜨락에서 이따금 새가 지저귄다.

부채를 들어 책상을 치며 외쳐 말했다.

"이것은 나의 날아가고 날아오는 글자이고 서로 울고 서로 화답하는 글이로구나.오색의 아름다운 채색을 문장이라고 말한다면 문장으로 이보다 나은 것은 없을 것이다.

 

오늘 나는 책을 읽었다 …"

 

 

 

※ 참고> 깐깐한 독서본능, 윤미화, 21세기북스


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