나쁜 고양이는 없다

나쁜 고양이는 없다 - 어쩌다 고양이를 만나 여기까지 왔다 ㅣ 안녕 고양이 시리즈 3
이용한 글.사진 / 북폴리오 / 2011년 11월

사계절 아름다운 색감 속에 고양이가 선명하게 자리잡는다.
가을의 바스락거리는 낙엽, 겨울의 하얀 눈, 봄의 꽃다지 밭, 여름의 녹음 사이사이.
시골의 자연과 사람들이 사는 마을 곳곳에 그렇게 고양이들은 살아가고 있었다.
그들은 경계를 하면서도 이내 귀를 쫑긋 세우며 호기심을 담아 눈을 맞춰온다.
“안녕하세요.”하고 정말 고양이가 눈으로 인사를 해 오는 기분.
이 책의 사진들을 보고 있노라면 그것이 마치 바로 눈앞에서 벌어지는 일처럼 느껴진다.
그만큼 자연스럽게 담긴 일상과 다양한 표정들이 생생하게 살아있다.
고양이들에겐 집 주변, 세상 모든 곳이 놀이터다.
길가에 누워 발라당 애교를 부리기도 하고, 저희들끼리 화분 사이를 놀이터 삼아 뛰어 다니기도 한다.
장독대와 마당의 나무는 멋진 캣타워가 된다.
하나같이 특징이 있던 고양이들.
그 중 파란 대문 집 앞의 ‘달타냥’이란 고양이를 떠올려본다.


혼자 사시는 할머니에겐 달타냥이 유일한 생구(生口, 옛날 사람들은 소나 오래된 개 등을
식구로 여겨 생구라 불렀다)이고, 자식이나 다름없다. 달타냥도 그것을 모를 리 없다.
녀석은 할머니가 마실 이라도 가면 대문 앞에 나와서 하염없이 할머니를 기다리곤 했다. p.37


달타냥은 왠지 고양이 같은 고양이라기보다는 사람 같은 고양이였다.
놀다 가라고, 사료 없냐고, 좀 만져달라고 으냐앙~거렸던 고양이.
할머니 따라 마실을 다니는 사진은 얼마나 따뜻하고 흐뭇했는지 모른다.
등에 고래 무늬가 있어 ‘고래’라 불리는 고양이도 잊을 수 없다.
고래는 두 번의 사산을 겪으며 우울증이 걸렸던 사연을 가지고 있다.
그 외에도 나무에서 떨어질 것 같은 자세로 나무에 대롱대롱 매달린 꼬맹이라든가
똥강아지 괴롭힘을 당하는 삼월이 이야기도 새록새록 눈에 밟힌다.
물론 시골이라 해서 고양이들이 편안하고 자유롭게 사는 것만은 아니다.
텃밭을 파헤친다며 고양이 밥 주지 말라는 이웃 할머니도 계시고 쥐약을 놓는 어르신도 계신다.
그로인해 고양이별로 떠날 수밖에 없던 아이들도 있다.
하지만 나는 알고 있다.
이 책의 제목처럼 『나쁜 고양이는 없다』라는 것을.
추운 겨울이 다가온다. 그래도 고양이들은 언제나 봄과 같기를 소망한다.

요동묵시록 - 하

요동묵시록 - 하
신용우 지음 / 작가와비평 / 2011년 9월

봉림대군이 박 승지로부터 소현세자의 승하 소식을 전해 듣고는 급히 청나라에서 조선으로 환국했다.
자신의 형님에 관한 죽음에 김자점이 일을 꾸몄음을 알게 되지만 봉림대군 역시 청나라에 볼모로 있었던 터라 주변에 세력이 없었다.
무기보다 더 무서운 건 사람의 혀라는 생각을 해본다.
뛰어난 언변과 빠른 두뇌회전을 가진 김자점의 세치 혀는 인조에게 듣기 좋은 말만하며 왕의 눈과 귀를 가려버린다.
신하된 입장보다 자신의 이익이 먼저였으니 그에게 바른 마음가짐이 없었음이 참으로 안타깝다.
그것은 인조도 마찬가지다.
인조는 자신의 ‘자리’에만 집착한 왕이었을 뿐 ‘아버지’는 아니었다.
그렇지 않고서야 어떻게 소현세자를 독살한 것도 모자라 강빈 마저 역적으로 몰아 죽이고 원손 석철과 그 동생을 제주도로 유배 보내어 죽게 할 수 있단 말인가. 다름 아닌 자신의 아들이고, 며느리이고, 손자였는데도 말이다.
그러나 언제까지고 왕의 자리에 있을 것 같던 인조도 봉림대군이 환국한 지 4년 만에 세상을 떠나게 된다.
그 뒤를 이어 봉림대군이 즉위했다. 그가 바로 효종이다.


효종은 즉위하자 공서파인 김자점과는 다른 붕당인 청서파를 대거 중용했다.
그리고 대사간 김여경이 김자점의 탄핵상소를 올리며 온갖 비리들을 고발하자 효종은 김자점을 홍천으로 유배를 보낸다.
물론 가만히 있을 김자점이 아니다. 효종이 군비를 증강해 청나라를 치려한다는 소문과 우암 송시열이 인조의 비문인
장릉지문에 명나라 연호를 썼음을 청나라에 밀고함으로써 청나라 군사가 국경에 몰려오게 되었다.
여기에 효종은 청나라에서부터 신뢰관계를 가지던 용골대장군과 다이곤에게
김자점을 제거하기 위한 것이었다며 오해하지 말라 서찰을 보내 위기의 순간을 넘긴다.
김자점은 어느 진사의 고발상소가 신호탄이 되어, 줄줄이 수집된 증거자료들로 대역죄인 판명을 받아 죽게 된다.
효종은 즉위한 순간부터 소현세자의 뜻을 이어받아 요동 수복에 대한 생각을 놓지 않고 있었다.
그러기 위해선 군사력 역시 강해져야 하는데 이를 위해 어느 붕당에도 속하지 않은 이완을 기용함으로써
어영청 개편에 힘쓰고 10만 양병을 양설 하도록 노력하게 한다.
그러던 중 청나라부터 황제의 칙서가 도착한다.
나선(러시아)정벌을 위해 청나라를 도와 싸워달라는 내용이었다.
효종은 효종 5년과 9년, 두 번의 나선정벌군을 구성하며 요동에 조선 군사를 주둔시키기를 원했다.
청 세조 역시 용골대 장군과 구왕 다이곤의 주선으로 소현세자와 자신이 맺은 조선 군사들의 요동 주둔 약조를 잊지 않고 있음을 천명하고 있으니 전쟁 없이 피를 흘리지 않고 요동을 선점할 수 있는 좋은 기회인 것이다. 더군다나 그곳은 구려, 즉 고려의 후손들이자 대진국의 후손인 우리 민족의 백성들이 살고 있으니 그들을 보호해야 한다고 생각했다.
그러나 대신들의 반대는 만만치 않았다.
청나라 입장이 언제 바뀔지 모르며, 다른 꿍꿍이가 있다고 믿었다.
효종의 스승이었던 송시열 또한 요동은 우리 땅도 아닌데 우리가 지킬 필요가 있냐며 효종의 뜻에 반대하고 나섰다.
뿐만 아니라 성균관 학생들과 지방 유림들의 반대 상소도 끊이지 않고 있으니 효종에겐 힘에 부치는 상황이었으리라.
결국 효종은 어전회의에서 나선정벌군을 철군하겠다고 말한다.
요동에 군대를 주둔 하더라도 그 후가 문제였던 것이다.
이는 윤선도나 유형원도 마찬가지로 걱정하며 왕에게 짚어준 부분이다.
군비증강에 따른 재원 마련이라든가 군대 파견 후의 나라 방위에 관한 부분은 현실적으로 아직 힘이 없었다.
그렇게 요동수복의 꿈은 세월과 함께 흘러간다.
어느 날 효종은 박 승지에게 자신이 써온 서책을 건네며 소현세자의 것과 함께 잘 보관해 훗날 성군이다 싶은 왕이 나타나면 전해 달라 당부한다. 이렇게 효종의 이야기도 끝을 맺는다.


효종 역시 왕이었음에도 많이 힘들었으리라 짐작해본다.
자신이 아버지였던 인조가 든든한 방패막이가 되어주지도 못했고 왕권도 약했으니 참고 인내하며 하나씩 키워나가야 했다.
무엇보다 효종의 생각과 뜻을 같이할 사람이 부족했다.
모든 것은 때가 있는 법인데 요동수복의 기회가 왔다 하더라도 그것을 지지해줄 사람이 너무나 적었다.
준비되지 못한 재원 부족은 나중문제라 하더라도 말이다.
그저 고군분투했던 효종의 노력만큼 결과가 나오지 않아 안쓰럽고 안타까운 마음뿐이다.
아쉬움을 뒤로하고 에필로그를 읽자 유득공이 대진국 발해의 역사를 지어 정조에게 바친다.
『대진국사』란 이름 대신 『발해고』라고 이름을 붙인 것에 미완성의 여운을 남긴 유득공.
지금은 힘이 약해서 잠시 빌려주고 있는 영토다. 하지만 후손에게는 반드시 우리나라의
영토가 어디까지인지를 밝혀주고 싶었다.(p.303)는 그의 마음에 공감하는 바이다.

요동묵시록 - 상

요동묵시록 - 상
신용우 지음 / 작가와비평 / 2011년 9월

역사란 어찌 보면 그 시대를 살았던 모든 이들의 삶이라 할 수 있을 것이다.
그럼에도 불구하고 우리가 접하는 교육은 기본적으로 왕을 중심으로 업적을 나열하고
크고 작은 몇몇 사건들을 짧은 시간에 훑어 주는 것뿐이다.
역사란 그저 과거의 일이 아니다. 현재와 미래를 거쳐 ‘지금’이 되었다.
그러니 좀 더 관심을 가지고 들여다보고 탐구하여 단단하게 발판을 다질 필요가 있다.


요동묵시록은 1부는 <소현세자가 부르던 노래>, 2부는 <효종이 부른 노래>로 나뉜다.
프롤로그를 보면 본격적인 이야기에 앞서 정조가 영암 유득공에게 비서(秘書)를 전해주는
장면이 나온다. 박제가의 선조가 소현세자를 보필해 청나라에서 승지로 생활하며
소현세자와 효종대왕이 적은 것을 직접 받아 비밀리에 가문에서 보관해 오다 정조에게 전한 것이다.
이 비서는 총 2권으로 되어 있었다.
상(上)권은 소현세자가 청나라에 머무는 동안 쓴 것,
하(下)권은 소현세자 승하 소식 후 봉림대군이 그때부터 기록을 남긴 것이다.
정조는 유득공에게 이 비서가 대진국 발해를 이해하는 데 도움이 될 것이라 말한다.
비서는 소현세자가 청나라에 볼모로 가면서 독백하는 장면으로 시작했다.
복잡하고 답답한 심정에 한숨이 나온다.
명나라를 최고라 생각하고 청나라는 오랑캐라고 여기며 끝까지 싸워야 외쳤던 양반 사대부들,

그런 신하들 사이에서 갈팡질팡하며 결단력이 없었던 인조에 대한 한숨이다.
물론 그동안의 친명배금정책이 자리하고 있었으니 쉽게 바꾸지 못했을 것이라 생각된다.
그러나 청 태종이 코앞까지 들이 닥친 상황에서도 저들끼리 말로만 내세울 뿐 실질적으로
백성과 국가를 위해 한 것은 무엇이 있나 묻고 싶을 정도다.
어찌되었든 청나라엔 소현세자와 둘째 봉림대군이 볼모로 가게 된다.
소현세자는 생각이 깨어있는 왕세자였다. 볼모로 가 있는 시간 동안 먼 훗날을 생각해
백성들의 삶에 도움을 주는 기술 이상의 무언가를 배우고 터득하고자 마음먹는다.
그러려면 언어가 원활해야 한다며 청나라 군사와 관리들과 더 자주 말을 할 정도였다.
그는 용문대에게 대진국 발해 태생인 황보장군을 소개 받아 대진국 역사에 대해 듣고 이야기를 나누며,
천문학에 밝은 천주교의 아담 샬 신부를 만나 서양 문물과 사상에 대한 것도 접하게 된다.
그 모든 것을 기록한다. 그리고 자신의 나라를 위해 청나라 전장에서 싸우기도 한다.
소현세자는 봉림대군에게 다음과 같이 말한다.


“청나라가 싸움을 잘하고 못하고의 문제가 아니다.
청나라가 전쟁을 이기고 지고의 문제도 아니다.
나라의 기본인 백성들이 명나라를 등지고 있다.
특히 농민들이 계속되는 가뭄과 그 가뭄 와중에도 과중한 세금을 수탈하는
관리들의 등쌀에 굶주림을 견디지 못하고 반란을 일으키고 있다.
명나라를 세운 주원장이 누구냐? 그가 바로 농민 출신이다.
그렇다면 명나라의 기간은 농민이다.
그런데 그 농민들이 반란을 일으켜 명나라 군사들을 죽였다.
민심이 완전히 명나라를 떠난 것이다... (중략)” -요동묵시록上 p.184-


소현세자는 정세의 흐름을 읽을 줄 아는 사람이다.
그러나 조선 조정에서는 이런 소현세자를 오랑캐 청나라 앞잡이가 되어 명나라에 대적한다며 갖은 오해와 억측을 했다.
일시적인 환국이 두 번 정도 있었지만 그 때마다 소현세자를 맞이하는 분위기는 차가웠다.
청 세조가 등극을 선포한 후, 드디어 소현세자는 청나라에 온지 만 8년 만에 조선으로 환국하게 된다.
어쩌면 소현세자에게는 자신의 나라보다 청나라가 더 안전했을지도 모르겠다.
그는 학질에 걸린 지 사흘 만에 독살을 당해 죽게 된다.


비운의 왕세자 소현세자.
만약 다른 이가 청나라 볼모로 잡혀 있었다면 어땠을까.
끝까지 오랑캐의 나라에 인질로 와 있다며 득이 될 만한 기술들을 보려 하지도 않았을지도 모른다.
또한 황보장군과 못 만났을지도 모르는 일이고 대진국 역사에 대한 이야기는 시작조차 못했을지도 모른다.
백성을 생각하고 나라를 위해 멀리 내다보는 눈을 가졌지만 그 뜻을 펼치지 못한 것이 안타깝다.
이야기는 아직 끝나지 않았다. 다음으로 효종이 들려줄 이야기를 펼쳐 본다. 

 

써먹는 심리학 : 자기계발 편

써먹는 심리학 : 자기계발 편 ㅣ 써먹는 심리학 2
포포 프로덕션.하라다 레이지 지음, 최종호 옮김, 박기환 감수 / 진선북스(진선출판사) / 2011년 9월

가끔 심리학이라 하면 대부분 다른 사람과의 관계에 대한 궁금증과 호기심 때문에 책을 펼쳐봤던 것 같다. 상대방은 내가 아니니 도대체 무슨 생각인지 알 수가 없기 때문이다. 그야말로 사람의 성격은 천차만별이기 때문에 어떤 기준이 되는 이론과 지표가 필요했던 것도 사실이다. 그런데 가장 중요한 것을 놓치고 있었다. 바로 자기 자신을 잘 아는 것이다!!
과연 ‘나답다’라는 건 어떤 걸까?
만약 스스로에 대해 잘 모르는 사람이 있다면 《써먹는 심리학-자기계발》편을 읽어 보면 좋을 듯하다.
심리와 성격을 이해하기 쉽게 설명해주며 자신이 어떤 사람인지를 알아가는 데 힌트를 제시해 준다. 뿐만 아니라 대표적 성격을 지닌 동물 캐릭터들이 상황마다 카툰으로 그려져 있으니 보는 재미가 쏠쏠한 책이라 할 수 있다.

 
사실 진짜 성격은 마음 깊은 곳에 꼭꼭 숨어 있어서 스스로는 잘 모릅니다.
그래서 자기 딴에는 '나는 정말 ○○한 성격이야.'라고 생각해도 실제로는 그렇지
않은 경우가 많습니다. p.14


그렇다면 어떻게 해야 자신의 속마음을 알 수 있을까?
간단한 심리 검사 방법으로는 '나는'으로 시작하는 미완성 문장을 완성하는 ‘Who am I? 검사’가 있다. 이 검사는 제한 시간 5분 동안 머릿속에 떠오르는 대로 써 나가면 되는데 처음에는 '누구나 아는 자신의 모습'과 '의식하고 있는 욕구나 바람'을 적다가 나중에는 '의식하지 못한 욕구나 고민'을 쓰는 것이 일반적이라고 한다. 그 외에도 자신이 어떤 자아 유형에 가까운지를 알아보는 ‘성격 경향 검사’라든가 글씨체로 알아보는 성격 경향에 대해서도 나와 있다.
꿈을 다루는 부분도 제법 흥미롭다. 꿈을 꾸는 이유는 과학적으로 명확히 밝혀지지 않았다고 하지만 때때로 꿈은 자신의 심리를 반영하여 상징적인 의미를 가지기 때문이다.
예를 들면 일상생활에서 느낀 초조나 불안이 숨어 있을 때는 떨어지는 꿈을, 마음속에 갈등이나 불만 품고 있을 때는 싸우는 꿈을 자주 꾼다고 하니 나쁜 꿈을 꾸었다면 그로인해 부정적인 결과를 예측할 것이 아니라 반대로 자신 안에 어떤 고민을 가지고 있는지 들여다보는 것이 더 현명한 방법이 될 것이다.


현재 자신의 마음 상태가 어떤지 어느 정도 알았다면 이젠 앞으로 나아가는 일만 남았다.
사람의 심리나 성격은 개선 가능하니 시간과 노력을 투자한다면 분명 언젠가는 스스로가 큰 자산이 되어 있으리라 믿는다.
마지막으로 책에 나온 <자기답게 사는 8가지 방법>을 되새겨보며 오늘도 난 ‘나답게!’를 외친다.
 

<자기답게 사는 8가지 방법>
상대의 입장에서 생각해 보자.
남 탓을 하지 말자.
상대의 장점을 찾아보자.
자신만의 특기를 계발하자 .
언어 선택에 신중을 기하자.
당사자 의식을 갖자.
남과 비교하지 말자.
자기 전에 하루를 반성하자.

이야기의 힘

이야기의 힘 - 매혹적인 스토리텔링의 조건
이창용 외 지음 / 황금물고기 / 2011년 9월

인간은 태어날 때부터 '이야기하고 싶은' 유전자를 갖고 태어난다는 소제목에
고개를 끄덕여본다. 물론 말하고 싶지 않을 때도 있지만 어느 순간에는
말하고 싶을 때도 있다. 신기하게도 마음의 답답함은 누군가에게 이야기하는 순간
사라지기도 한다. 그리고 서로의 이야기를 통해 사람은 위로를 받고 힘을 얻기도 한다.


요즘 TV를 틀면 서바이벌 프로그램, 오디션 프로그램이 대세를 이룬다.
수많은 지원자들만큼이나 저마다의 사연도 다양하다.
스토리가 있는 인물들의 이야기는 사람들의 마음에 더 깊게 인식되고
우리는 어느덧 자신의 이야기인 것처럼 그 과정과 노력을 응원하게 된다.
이는 비단 리얼리티가 있는 프로그램만 해당하는 것은 아니다.
영화나 드라마, 노래, 책과 광고 등 무언가 끌리게 하는 ‘이야기’가 있다면
사람은 몰입하게 된다.


이야기는 지금도 우리 삶 속에서 끊임없이 움직이면서 에너지를 전달한다.
그리고 그 에너지는 말 그대로 '힘'이다. 이야기 속에는 '힘'이 있다! p,18

누군가의 마음을 움직인다는 것, 그것은 이야기가 가진 특별한 힘이다. p.23
 

그러나 이야기라고 해서 다 같은 이야기가 아니다.
재미있는 이야기는 나름대로 공통점들이 있는 것이다.
책에서는 재미있는 이야기의 조건으로 탄탄한 구조, 등장인물의 명확한 설정,
반전이 가져다주는 묘미, 비극을 이용한 공감대 형성, 아이러니의 활용을 들고 있다.
그저 재미있게만 봤던 스타워즈, 해리포터, 타이타닉 같은 영화들 역시 표로 정리된
구성을 살펴보니 이야기의 공식이 눈에 보이는 듯 했다.
어느 정도 감이 잡혔다면 [Part 2. 이야기 직접 만들기]를 통해 단계별로 연습, 훈련해보는 것도 좋겠다.
가장 먼저 해야 할 일은 주인공을 설정하고 성격을 정하며 주인공이 이야기 속에서 도달할 목표를 정하는 것이다. 다음엔 시간과 배경을 설정하고, 대립구조를 위해 적대자를 설정한다. 보조인물과 다른 장애물도 빠뜨릴 수 없다. 그리고 갈등 해결을 위해 조력자와 복선을 암시하는 장치를 만들어 두는 것도 좋다.
이야기는 마무리도 중요하다.
아무리 세상일이 알 수 없고 복잡하고 우연의 연속이라 하더라도 이야기의 결말은 ‘필연적’이어야 한다. 그래야 사람들에게 설득력 있게 다가온다는 걸 잊지 말자.


세상엔 존재하는 사람의 수만큼이나 수많은 이야기로 넘쳐난다.
그 이야기가 다른 사람의 마음에 머물지, 아니면 한 귀로 듣고 한 귀로 흘리게 될지는 말하는 사람에게 달렸다.
훌륭한 스토리텔러가 되고 싶은가?
그렇다면 이 책을 통해 좀 더 자신의 이야기를 다듬어 보라 권해본다.