˝감각 과민이라는 말 들어 봤어요? 여러분이 바로 감...

"감각 과민이라는 말 들어 봤어요? 여러분이 바로 감각과민이랍니다. 이 말은, 여러분의 오감이 보통 사람보다 매우 발달했다는 뜻이에요. 예를 들어, 똑같은 장면을 봐도 여러분은 더 많은 것을 더 자세하게 볼 수 있어요." 시몽이 신이 나서 대뜸 외쳤다. "우리 집에서 나보고 ‘매의 눈이라고 불러요!" 마티외가 질세라 외쳤다. "나는 소머즈 귀로 통하거든?" 다른 아이들도 "저요! 저요!" 하면서 나는 남들이 못 듣는 소리도 듣는다, 내 코는 개코다 하며 실제 자기에게 있었던 일을 예로 들기 바빴다. .
워크숍은 그런 식으로 진행되었다. 나는 내 책의 내용을 조금씩 전달했고 아이들은 내 주장에 신나게 동의하면서 자기가 겪은경험을 예로 들기 좋아했다. 뤼도빅은 이제 찌푸린 얼굴을 풀고 워크숍에 흥미를 보이기 시작했다. 우리는 별의별 얘기를 다 했지만특히 한꺼번에 여러 가지 일을 처리하는 ‘멀티태스킹 뇌에 대해서많은 얘기를 나눴다. 시몽이 소리를 질렀다. "와, 맞아요. 나는 철봉에 거꾸로 매달려서 복습하기를 좋아해요. 머리를 아래로 향하고있으면 배운 내용이 더 잘 생각난단 말이에요!" 또 다른 아이가 거르고 나섰다. "맞아요. 나도 음악을 틀어 놓거나 텔레비전을 보면서에를 해야 더 잘돼요. 하지만 엄마 아빠가 자꾸 뭐라고 해요!"

워크숍을 한 시간 좀 넘게 진행했을 때 마티외가 손을 번쩍 들었다. "선생님, 우리는 과잉 행동 아동들이잖아요? 그러니까 운동장에서 좀 뛰어놀면 어떨까요?" 그러자 다른 아이들이 좋다고 동조하고 나섰다. 아무렴, 되고말고! 왜 그 생각을 진즉에 못 했을까?
우리는 잠시 쉬는 시간을 가졌다. 아이들은 우르르 운동장으로 나가서 마구 달리고, 폴짝폴짝 뛰고, 나무나 놀이 기구에 매달렸다.
10분 후에 나는 아이들이 놀 만큼 놀았는지 보려고 운동장으로나갔다. 하지만 아이들은 조금만 더 놀겠다고 했다. 5분이 더 지나자 아이들이 자기 발로 하나둘 교실로 순순히 돌아왔다. 나는 그모습을 보면서 아이들도 신체적 에너지 발산 욕구를 잘 알고 있구나싶었고 - 어른들이 이 부분은 아이들에게 맡겨도 된다 -

AA 요지를 파이프 모양으로 둘둘 만다. 아이들에게 이 종이파이프를 보여 준다. "사람들은 대부분 삶을 이렇게 보고 있단다." 아이에게 종이 파이프를 망원경처럼 눈에다 대고 보라고 한다. 내 사무실에는 안락의자들 사이에 야트막한 다탁이 있다. 그 위에는 종이, 연필, 작은 추시계 따위가 널려 있다. 아이는 종이 파이프를 통해 그 물건들을 볼 수 있지만 다탁의 전체적인 모습을 한눈에 보지는 못한다. 그 점을 아이에게 짚어 준다. 그다음에는 종이 파이프를 눈에 대고 약간먼 곳, 이를테면 내 사무실의 라디에이터 쪽을 보게 한다. 이경우도 마찬가지다. 라디에이터는 전체가 아닌 일부만 보인다. 그 후, 종이를 다시 펼쳤다가 커다란 깔때기 모양으로 말아서 아이에게 건넨다. "이제 아까 그 사물들을 다시 한번 보렴." 짠, 신기한 일이 일어난다. 눈에 갖다 댄 깔때기 구멍의 지름이 아까 파이프 구멍의 지름보다 작은데도 시야는 훨씬 넓어졌다. 다탁의 전체 모양, 라디에이터의 전체 모양이 눈에 들어온다. 나는 아이에게 이렇게 설명한다. "사람들이 가끔 너를 이해 못 하는 이유도 이런 거란다. 너는 ‘라디에이터가 있어서 다행이야!‘라고 하는데 사람들이 이상하다는 눈으로 널 보면서 뭔 소리야? 라디에이터가 어디 있다는 거야라고 하는 거지. 아니면, 네가 와, 탁자가 참 예쁘다!‘라고 할 때사람들은 ‘탁자가 어디 있어? 이 방에 그런 건 없어‘라고 ...

자기가 어떤 사람인지 아는 것이 무지하고 폭력적인 비판과부정에 맞서는 최고의 방패다. 자기를 잘 알아야만 남들에게 지나치게 맞추기만 하는 ‘거짓 자기의 함정에 빠지지 않는다. 이 함정에평생을 발목 잡히는 정신적 과잉 활동인 어른들이 얼마나 많은지 모른다.

톨스토이가 아주 정확하게 사람 심리를따라간 거죠. 안...

톨스토이가 아주 정확하게 사람 심리를따라간 거죠. 안나의 자살은 충동적이에요. 생각해보세요. 음식 메뉴를두고도 한참을 고민하는 게 인간인데, 하물며 자신의 목숨을 던지는 것에는 얼마나 갈등이 심하겠어요. 생각은 있지만 실천하기는 힘든 일이죠. 그러니까 하나 둘 셋, 준비해서 가는 게 아니라, 순간적으로 뛰어내리는 겁니다. 모든 자살은 충동적이에요. 다만 개연성은 있어요. 미시적 우연이지만 거시적 필연인 것이죠. 미시적으로는 충동적인 것이지만 거시적으로 보면 늘 자살에 대한 생각을 가지고 있었던 겁니다. 안나도 마찬가지로 이미 자살을 생각했어요. 언젠가 내가 죽어버리면 브론스키가 고통을 받겠지, 하는 마음이었죠. 그런데 돌아보니 아이가 있고사랑하는 연인 브론스키도 있어서 결정을 못 하고 생각만으로 지나가죠. 그런데 기차역에서 충동적으로 결정해버린 거예요.
안나는 전혀 다른 방식으로 삶을 마감할 수도 있었을 것이다. 그러나역과 죽음의 테마, 사랑의 탄생과 결부되어 잊을 수 없게 된 이 테마가 그 음울한 아름다움의 힘으로 절망의 순간에 그녀를 사로잡았던 것이다...
인간은 가장 깊은 절망의 순간에서조차 아름다움의 법칙에 따라 자신의삶을 작곡한다.

문학동네 판 『안나 카레니나를 번역한 박형규 선생의 해설에 이런 구절이 있습니다. "그의 소설 속에는 악인도 선인도 존재하지 않는다. 그의 견해에 따르면 이런 보통명사는 등장인물 성격의 한 가지 측면만 생각하는 것이다." 어느 스님이 사람은 물이다‘라고 표현한 것과 일맥상통하죠. 물은 고요한 곳으로 흘러갈 때는 얌전하지만 폭포를 만나면 거세지죠. 물의 성격이 그렇습니다. 저도 그래요. 나쁜 사람 만나면 거칠어지고, 좋은 사람 만나면 착해지고, 조용한 사람을 만나면 차분해지죠. 이게 저고, 안나고, 브론스키고, 바로 우리들입니다. 때문에 톨스토이 소설 속의 인물들은 아주 현실적이라고 할 수 있죠. 극적인 게 아니라 매우 사실적인 거예요.

고통, 내어줌, 신뢰, 힘으로 이루어진 화음은 많은 ...

고통, 내어줌, 신뢰, 힘으로 이루어진 화음은 많은 삶의 변화 가운데 우리가 늘상 만나는 구조적 속성이다. 새로운 것은 우리의관념, 신조, 감정적 구조라는 좁은 통로를 거쳐 삶으로 들어온다.
그러나 우리는 오랜 세월 동안 마음을 바꾸지 않고 익숙한 것을굳세게 고집할 수도 있다. 그리하여 성장을 거부하거나 좌절된 관계에서 오는 상심을 끝내지 않고, 심적으로 완전히 소진해버릴 때까지 계속 붙들고 있을 수 있다.
내맡김은 포기를 뜻하는 것이 아니라 주어진 상황에 ‘예스‘를선언하는 것이다. 이런 급진적인 받아들임은 마법적인 효과를 낸다. 자신을 내려놓고 자신의 변신에 동의할 때 비로소 우리는 내적으로 활짝 열린다.

창조적인 사람들은 예컨대 어떤 일이 확실하게 정해지지 않았어도 그 일에서 높은 정도로 집중력을 발휘할 수 있다. 집중하는 동시에 긴장을 늦출 수 있으며, 세계에 대한 넓은 관심과 호기심을 잃지 않는다. 이렇듯 부유하며,
탈중심적으로 집중력을 발휘하는 가운데 문제와 우연히 지각된 것 사이에서 새로운 연관이 탄생할 수도 있다.
그뢰벤은 창조성에 도움이 되는 특성의 쌍으로 단순하면서도깊은 생각‘ ‘의심하는 자신감‘ 거리를 두는 적극성‘ ‘남성적인 여성성’’건설적인 불만족’을 꼽았다

자기 확신과 자기 의심사이에서 왔다 갔다 하는 사람은 스스로를 과대평가하지 않으며, 불안을 피하기 위해 성급하게 차차선으로 결정하는 법이없다. 그는 감정 상태들 사이를 왔다 갔다 하며, 정말로 맞는 그림이 나올 때까지 실험하고 아이디어를 갈고 닦는다. 또한 처음에잘되지 않아도 실망하지 않고 다시 일어서서 계속한다. 이것이 바로 건설적인 불만족이다.

자신의 아늑한 분위기를 사랑하여 들과의 혼란스러운 만남을거부할 수 있다면 숲은 아마 그렇게 할 것이다. 우리 역시 때때로 자기 실속을 차리느라 낯선 것, 미지의 것과의 만남을 거부하는 것과 마찬가지다. 그러나 그렇게 자기한테만 머무르는 숲은 필요에 부응하지 못한다. 우리도 마찬가지다. 삶은 관계의 다양성을제공하며, 그로써 많은 창조적 변화, 성숙과 성장을 만들어내기때문이다. 생물학적 또는 심리학적 모노컬처nonoculture는 자연에나문화에나 건강하지 않다.

[마이리뷰] 불확실한 날들의 철학

불확실한 날들의 철학 - 과도기의 무한한 가능성을 탐색하는 아름다운 지적 여정
나탈리 크납 지음, 유영미 옮김 / 어크로스 / 2016년 3월

그러나 이런 우회는 우리의 본래 주제에도 소중하다. 자연 속의경계효과가 인생의 경계지대, 즉 과도기의 특성을 밝혀 드러내주기 때문이다. 퍼머컬처의 선구자들은 우리에게 관계들을 가꿔나가고 잘 다져진 편안한 길을 떠나 새로운 것이 생겨날 수 있게 하는 법을 보여준다. 그들은 늘 경계지대에 살면서 연구했다고 말할수 있을 것이다.
그들은 경계지대, 즉 과도기를 소중히 여기고 활용하는 것이 가능할 뿐 아니라 아주 중요하다는 사실을 깨달았다. 그들의 이야기가 우리에게 특히나 용기를 주는 까닭은, 그들의 인생여정이 직선으로 이루어진 성공가도가 아니라 시험하고 관찰하고 좌절하고배우는 과정으로 점철되어 있었다는 점 때문이다. 후쿠오카가 아버지의 귤농장을 쑥대밭으로 만든 뒤 그냥 포기해버렸다면 어떻게 됐을까? 아마도 자연과 더불어 협력하여 비옥한 결실을 맺는데는 무슨 특별한 기술이 필요한 것이 아니라 겸손과 신뢰, 인내,관찰력을 키워나가는 것이 중요하다는 점을 증명하지 못했으리라

인생의 과도기는 우리에게 생태적 경계지대와 비슷한것을 요구하기 때문이다. 과도기는 유쾌한 놀라움도 선사하지만 불쾌한 놀라움도 불러일으킨다. 생물학적인 발달과정이 가져다주는 과도기든, 예기치 않은 사건으로 우리가 익숙한 삶에서 튕겨나가게 되면서 비롯된 과도기든, 과도기는 삶에서 익숙했던 규칙이 무력화 하는 시기다. 그런 시간들은 직선적으로 전개되는 틀에 박힌 삶의반경에서는 전혀 끼어들 여지가 없었던 경험과 깨달음과 느낌을우리에게 안겨준다. 그리고 새로운 것이 생겨날 여지를 열어준다.
생태적 영역에서와 비슷하게 삶의 과도기를 다루는 데서도 간단한 비법은 없다. 모든 토양이 그렇듯 모든 삶도 저마다 다르기 때문이다. 그러므로 우리는 우리 자신을 위해, 우리 삶의 반경과 우리가 사는 세계를 위해, 더 나은 ‘감感‘을 개발해나가야 할 것이다.

탄생과 함께 늘 새로운 인간들이 삶으로 들어가고 그들의 행동을 통해 세계를 변화시킨다. 세상에서 믿음을 안고 산다는 것, 세상에 대해 희망을 품을 수있다는 것을 "한 아기가 우리에게 났다" (성경에서 예수 그리스도의탄생을 이르는 말 옮긴이)라는 말보다 더 적확하고 멋지게 표현할수는 없을 것이다.

내가 여덟 살쯤이었던 듯하다. 내가 제왕절개로 태어났다고 말하자, 친구 엄마는 측은하다는 듯 나를 바라보며,
나와 엄마가 인생에서 중요한 경험을 하지 못한 것에 혀를 끌끌찼다.
그러고는 "제왕절개로 태어난 아이들은 인생이 불쌍해!"라고 말했다.

깊은 충격을 받은 나는 그날 저녁 제왕절개 때문에 아이 낳는경험을 못한 것이 엄마에게 그렇게 안 좋은 일이냐고 물었다. 그때 엄마는 화덕 앞에 서서 냄비를 젓고 있었고, 나는 냉장고에 기대 서서 엄마에게 그렇게 물어본 기억이 지금도 생생하다. 손에커다란 스푼을 든 채로 엄마는 나를 돌아보면서 한 치의 망설임도없이 이렇게 말했다. "나는 그런 경험을 기꺼이 포기했단다!" 그러고는 웃으면서 나를 품에 꼭 안아주었다. "어쩌다가 그런 생각을 하게 됐지?"
나중에 엄마는 출산은 무슨 즐거운 행사가 아니며, 엄마와 아기에게 몹시 힘든 일이라고 일러주었다. 제왕절개가 아니었다면 나는 살아남지 못했을 거라면서 말이다. 아이가 어떻게 태어났든 간에 건강한 아이를 품에 안을 수 있다면 기뻐해야 하는 거라고 했다. 또한 어떤 여성들은 출산 경험을 미화하는 경향이 있는 것 같다면서, 사회가 불어넣은 좋은 엄마상에 자연분만이 포함되어있기 때문인 듯하다고 했다. 피할 수 없었던 고통에 특별한 의미를 부여하면 그 고통을 받아들이기가 더 쉬울거라고도 했다. .... 그러나 제왕절개도 엄연한 출산이며, 제왕절개의 경우는 출산의 고통을 수술후에 느끼게 되는 거라고 했다.

...그러나 중요한 점은 스스로를 특정 기준에 부합해야 하는 산물‘처럼 생각하는 것은 우리의 삶을 힘들게 만든다는 사실이다. 늘 실패가 두려워 전전긍긍하게 하기 때문이다.
이런 집단적인 환상은 아이가 태어날 때뿐 아니라 모든 성장과정에서 우리를 괴롭힌다. 우리가 적절한 유치원을 선택한 걸까?
최상의 학교를 선택한 걸까? 아이들이 제대로 커가고 있는 걸까? 우리가 충분히 애쓰고 있는 걸까? 곱게 늙을 수 있을까? 그러나 아무도 우리에게 이런 질문에 대답해줄 수 없다. 그도 그럴 것이 이런 질문에는 일반적으로 통용되는 시금석이 존재하지 않기 때문이다. 결국 중요한 것은 우리가 스스로와 다른 사람을 열린 시선으로 존중하며 사는가, 한번뿐인 자기 인생을 기꺼이 받아들이는가 하는 것이다.

사춘기는 중년의 위기는 갱년기든 간에 모든 과도기는 탄생의형태를 내포한다. 우리는 익숙한 것에서 익숙하지 않은 것으로 향하는 문턱을 넘는다. 명백하게 정의된 역할과 삶의 상황에서 여러가지 가능성의 영역으로 들어간다. 어떻게든 ‘표준‘에 맞추면서안전성을 보장받고자 하지만, 그러면 그럴수록 우리는 더 불안해져만 간다.

음악가이자 즉흥연주자인 스티븐 나흐마노비치는 "우리 모두는 때때로 스스로를 고통 한가운데로 몰고 간다"며, 그러나 진정한 창조성은 얼기설기 만들어진 공작에서 탄생한다는 것, "손에잡히는 이상한 모양의 재료들을 제멋대로 배합하는 것에서 탄생한다는 것을 의식할 때 그런 고통에서 해방될 수 있을 것이라고했다.

준비와 경험은 중요하지만, - 필요한 경우 고정관념과 익숙한 행동에서 떨어져나올 수 있는 사람에게만 도움이 된다. 그리하여 러시아 출신의 유명 첼리스트 므스티슬라프 로스트로포비치는제자들에게 곡을 연습할 때는 의식적으로 실수를 저지르고 그런익숙하지 않은 상태에 창조적으로 대처하라고 당부했다.

아주 부정적이거나 또는 긍정적인 감정은 기억을 강화하...

아주 부정적이거나 또는 긍정적인 감정은 기억을 강화하는 데 도움을 준다. 특히측두엽의 해마 바로 앞에 있는 편도체라는 뇌 구조물은 강렬한 감정으로부터 선명한 기억을 형성하는 데 매우 중요한 역할을 한다. 내 편도체는 그날 초과 근무를 서고 있었다...

브레인 핵스: 뇌를 자극하는 여섯 가지 방법,
몇 개월 동안 디즈니 월드나 프랑스에서 살아볼 여유가 없는 사람도 하루에 4분씩 브레인 핵스를 활용하면 뇌를 비옥하게 만들 수 있다.

운동피질 브레인 핵스: 유캔댄스 So You Think You Can Dance 의 웹페이지를방문하여 새로운 안무를 배운 후, 제일 좋아하는 음악에 맞춰 4분만춤을 춰보자.
미각피질 브레인 핵스: 라오스, 아프리카, 크로아티아, 터키 등 한 번도해본 적 없는 외국 요리를 생각나는 대로 시도해보라. 모험을 즐겨라!
여기에 하나 더 추가하자면, 암흑 속에서 식사를 해보고 시각 정보의부재가 미각에 어떤 영향을 미치는지 확인해보라. 새로운 식사 경험이순수한 미각을 회복시켜줄 것이다.
인지적 브레인 핵스: 생소한 주제의 테드 강연을 보라. 광범위한 주제를 다루는 스토리텔링 프로그램 모스 라디오 아워Moth Radio Hour 에서이야기를 들어라. 한 번도 들어본 적 없는 인기 팟캐스트를 들어라. 신문에서 읽어본 적 없는 분야의 기사를 읽어라.
시각피질 브레인 핵스: 전시관에 가면 익숙하지 않은 작품 하나를 선택한 후, 적어도 4분 동안 가만히 앉아 감상하면서 시각적인 무아지경에 빠져보라. 새로운 작품을 제대로 탐색하려면 몇 시간이 걸릴 수도있지만 단 4분 만으로 위대한 시작을 할 수 있다. 인터넷에서 새로운예술 작품을 찾아 시각적으로 탐색해도 좋다.
청각피질 브레인 핵스: 아이튠즈, 유튜브, 판도라, 스포티파이 등 좋아하는 음악 사이트에 가서 한번도 들어본 적 없는 음악을 들어보라