[마이리뷰] 인생에 한번은 차라투스트라

인생에 한번은 차라투스트라 - 니체와 함께 내 삶의 리듬을 찾는 ‘차라투스트라’ 인문학 강의
이진우 지음 / 휴머니스트 / 2020년 11월

우리의 삶의 조건이 아닌 것은 삶을 해친다. 칸트가 원했던 것처럼 ‘덕‘ 개념에 대한 존경심에서만 나온덕은 해롭다.
덕은 다른 사람에 의해서 강요되지 않는다는 거죠. 덕은 자기 문제를 극복하려고 만들어낸 가치와 연관되어 있다는 겁니다. 덕은우리 삶의 조건이고, 우리 삶을 더 낫게 만들어야 하며, 강요된 덕성은 삶을 해친다는 뜻이에요.

새로운 것을 창조하는 사람이 기존 세력에게는 파괴자로 보이는 거죠.
여기에서 우리가 질문을 하나 던져야 해요. 교통법규를 잘 지킨다거나 유교적 가치관을 내면화하는 것이 덕성이 아니라면, 본래 덕성은 무엇을 의미할까요? 원래 덕성은 선을 행하는 능력입니다. 그런데 우리가 사용하는 낱말은 우리를 종종 현혹해요. 선이라고 하면 흔히 ‘도덕적 선‘이 먼저 떠오를 거예요. 하지만 선을 의미하는영어 good‘은 그저 ‘좋음‘입니다. 니체는 아주 간단하게 좋은 것은선, 나쁜 것은 악이라고 설명합니다. 그리고 좋은 것을 실행하는력을 덕성(virtue)이라고 이야기해요..
만약 능력이 없다면 무언가를 실행하지 못하잖아요. 물리적으로는 에너지라는 개념을 쓸 수도 있습니다. 물리적으로 무언가를 일어나게 하는 내재적 힘이 에너지예요. 어떤 사람이 에너지가 넘친다는 느낌을 받는다면 그 사람에게 어떤 일을 할 수 있는 기운이 보이는 겁니다.

충실한 그리스도인이 있는가 하면 부실한 그리스도인들도...

충실한 그리스도인이 있는가 하면 부실한 그리스도인들도 있기 마련이다. 그리스도인들은 마땅히 거룩해야 하겠지만 실은 정반대인 경우도 흔하다. 교회는 성속聖俗의 뒤범벅이다. 그래서 교부들은 교회를 일컬어 성녀이면서 창녀라고 했다. 그리스도인 개개인도 그렇거니와 그리스도인들의 모임인교회도 늘 새롭게 태어나야 한다.

비유 모두에 공통된 특성은 이 비유들에서는 시작과 결말이 대조된다는 점이다. 그야말로 굉장한 대조다. 보잘것없는 시작에 장대한 결말. 하지만 이러한대조가 실상의 전부는 아니다. 결실은 씨앗의 산물이고, 결말은 시작에 함축되어 있다. 무한히 커다란 것이 이미 극히 작은 것 안에서 작용하고 있다. 그 사건은 현재, 그리고 실로 비밀스레 이미 진행 중인 것이다. 하느님 나라의 은밀성은 이 나라에 대해서 전혀아무것도 모르는 이 세계에서 신앙의 문제와 관련된다. 이 나라의 신비를 이해할 수 있도록 신앙을 부여받은 이들은 이미 그 숨겨져 있고 보잘것없는 시작에서 다가오는 하느님의 영광을 볼 수 있는 것이다.

그분의 시작에는 그 마지막이 이미 함축되어 있다. 예수 자신의 사명과 관련한 회의라든가 조소, 믿음의 결여, 성급함 등 그 어느 것도, 하느님은 모든 실패에도 불구하고 전혀 아무것도 아닌 것에서 당신의 시작을 완성으로 이끌고 계시다는 그의 확신을 흔들어 놓지 못한다. 필요한 것은하느님을 진지하게 받아들여서 일체의 외면적인 현상에도 불구하고 그분을 늘 염두에 두는 일이다. (요아킴 예레미아스, 《비유의 재발견》, 황종렬 옮김, 분도출판사

사랑스런 예쁜 꽃이빛깔만 곱고 향기가 없듯이아무리 좋고 아름다운 말도행하지 않으면 결과가 없나니, (화향품 51)

[마이리뷰] 생태적 전환, 슬기로운 지구 생활을 위하여

생태적 전환, 슬기로운 지구 생활을 위하여 - 지속가능한 지구를 위한 마지막 선택 ㅣ 굿모닝 굿나잇 (Good morning Good night)
최재천 지음 / 김영사 / 2021년 3월

얼마 전부터 저는 우리인류가 ‘호모 사피엔스‘의 자만에서 깨어나 ‘호모 심비우스 Homo symbions(공생인)‘로 거듭나야 한다고 부르짖고 있습니다. 자연 속에 함께 어우러져 사는 것이 아니라 그것을지배하려는 우리의 오만한 사고방식, 경제성장 제일주의의 근시안적 정책, 나만 살고 보자 식의 이기주의적 도덕관 등에 획기적인 변화가 일어나지 않는 한 지구의 미래는 그야말로 불 보듯 뻔합니다. 이제 우리는 더 이상 물러설 수 없는 벼랑 끝에 서 있습니다. 의식의 대전환이 절실한 때라고 생각합니다.

"대부분의 사치품들과 우리 삶을 안락하게 해준다는 것들은 꼭 필요한 것도 아니며 인류의 승격에 명백한 방해물일 뿐이다."

출퇴근길에 반복되는 장면들이 있다. 대문을 지키는 강...

출퇴근길에 반복되는 장면들이 있다. 대문을 지키는 강아지 한마리. 감나무집. 화분이 가득한 꽃집. 문을 여는 정육점, 과일가게 좌판에 놓인 색색의 과일과 채소, 건축사사무소 입구에 곤히자고 있는 개 두 마리. 커피를 내리는 사람이 휴대폰을 보고 있다.
모두 자기만의 일상을 지키고 유지해나가고 있다. 가끔은 이 반복적인 장면들이 나의 하루를 이루는 퍼즐 조각 같다는 생각이 든다. 매일같이 그 자리에서 내 일상을 완성시켜주는 모습들에 감사하다.

익숙해지면 시야에서 사라지는 것들이 많다. 반복되는 풍경에 적응해 주변을 살피지 않게 되고 갈수록 무감각해진다. 그렇게 잊어버리고, 잃어버리는 것들이 얼마나 많을지생각하면 무섭다. 자주 다니는 골목을 걸을 때면 얼굴에서 표정이 사라지고, 시선은 점점 손에 든 작은 화면으로 향한다. 가까이 있어 늘 그곳에 존재한다는 걸 알기 때문인지 집 근처는 더더욱 관심 밖으로 밀려난다.

우리는 이런 이야기에서 미미하게나마 우리를 둘러싼관계...

우리는 이런 이야기에서 미미하게나마 우리를 둘러싼관계망을 감지한다. 조금이나마 우리가 어떻게 연결되었는지를 알게 되고, 그 안에서 나의 삶도 보이고, 타인의 삶도보이고, 동물의 삶도 볼 수 있게 된다. "인간과 고릴라, 말과다이커영양과 돼지, 원숭이와 침팬지와 박쥐와 바이러스…우리 모두가 하나"라는 것은 상징적인 말이 아니다. 빈곤의문제가 인수공통감염병에도 영향을 미쳤고 그 빈곤이 식탁에 오르는 음식 때문이라면 슈퍼에서 음식을 한번 고를 때마다 머릿속이 꽤 복잡할 것이다. 도리가 없다. 먼저 알게된 사람들부터 음식을 고를 때마다 불편함을 감수해야 할것이다. 프로스퍼 발로처럼 손에 든 것을 오래도록 들여다봐야 할 것이다. 인수공통감염병이든 기후위기는 알면 알수록 일상의 선택 하나하나에 찜찜함과 불편함이 깃든다. 그러나 전에는 아무렇지도 않게 하던 일이 마음 불편해지는일이 되는 것에 희망이 있다.

뭔가를 불편하게 여기느냐 아니냐, 그것을 감수하느냐 마느냐, 전과는 다른 선택을 하느냐 마느냐가 우리의 행과 불행을 가르는 갈림길이 될 것이다. 아마존을 탐사했던 영국 작가 제이 그리피스의 말에 따르면 정글에서는 길을 잃기가 너무나 쉬운데 그것은 길이금방 사라져버리기 때문이다. 그래서 정글에선 길을 반복해서 걷는 것이 사랑의 행위가 된다는 것이다.