우리는 주님이 필요합니다. 주님은 우리의 나약함을 보...

우리는 주님이 필요합니다. 주님은 우리의 나약함을 보지 않으시고 감당할 수 없는 사랑으로 아름다움을 보십니다. 비록 우리가 나약할지라도 얼마나 귀한 존재인지,
주님과 함께 우리는 다시 알게 됩니다. 우리가 깨지기 쉽지만 동시에 귀하고 아름다운 크리스탈과 같다는 점을우리는 알게 됩니다. 그리고 우리가 크리스탈처럼 주님앞에서 투명할 수 있다면 주님의 빛, 자비의 빛은 우리안에서 빛날 것입니다. 우리를 통과해서 온 세계에 빛날것입니다. 「베드로의 첫째 서간」에서 "즐거워하십시오.
여러분이 지금 얼마 동안은 갖가지 시련을 겪으며 슬퍼하지 않을 수 없습니다."(1베드 1,6) 라고 이야기했던 이유입니다.

하느님의 자비 축일(부활 첫 주일), 가장 아름다운 메시지는, 늦게 도착했던 사도 토마스에게서 나온 것입니다.
토마스는 그 자리에 없던 유일한 사람입니다. 그러나 주님은 토마스를 기다렸습니다. 자비란 뒤에 남겨진 사람을 포기하지 않는 것입니다. 이제 질병의 대유행에서 우리가 천천히 그리고 힘들게 회복되고 있다는 생각이 들때, 뒤에 남겨진 이들을 잊어버리는 위험도 있습니다. 바이러스보다도 더 나쁜, 이기적인 무관심이 공격해오는위험입니다. 이 바이러스는 나에게 좋으면 좋은 삶이라는 생각, 나에게 만족스러우면 모든 것이 만족스럽다는생각 때문에 퍼집니다. 이렇게 시작해서는 사람을 차별하고, 가난한 이들을 버리고, 뒤에 남겨진 이들을 발전이라는 제단에 희생물로 바치는 것으로 끝을 맺습니다.

"주님, 저들은 가끔 저의 선함을 마구잡이로 이용하기만합니다." (『일기 Diary』 1937.12.24.)
그러자 예수님이 답하셨습니다.
"마음 쓰지 마라. 그것들이 너를 방해하지 못하게 하여라.
언제나 모두에게 자비로워야 한다."
(『일기 Diary』1937.12.24.)

영원한 생명을 얻는 길은 대단한 영웅이 되는 것, 말하자면예수님과 같은 영웅의 삶을 똑같이 살아내는 것이 아니다. 예수님이 누구이신가 알아듣는 것이지, 모두가 예수님처럼 도인이나 성인이 되라는 것이 아니다. 이를테면, 예수님이 내 삶에서 누구이시고 어떤 의미로 다가오는가 묻는 데서, 우리는 영원한 생명을 이미 살아가게 된다. 요한복음이 말하는 생명은서로 다름의 만남이다. 만남은 제 삶을 포기한 채 특정인의 삶에 기생하는 것이 아니다. 그건 노예 생활이고, 을의 서글픈굴욕일 뿐이다. 모두가 같은 삶의 자리에서 살아야만 하는 세상은 파시스트들의 세상이다. 삶의 자리가 달라도 서로를 존중하고 배려하고 이해하는 세상이 민주적인 세상이고, 그 세상은 신앙적인 세상과 다르지 않다. 요한은 자신의 자리와 예수님의 자리를 혼동하지 않았다. 요한을 통해 배울 수 있는건, 우리가 경쟁하는 대상이 무엇보다 자기 자신이어야 한다는것이다. 신랑의 친구인 자신의 처지를 버려두고 왜 신부를 차지하는 신랑의 자리를 탐하려는지 되돌아보아야 한다. 자신의자리가 명확하고 분명해야 육화하신 예수님이 한결 선명히 드러난다.

[마이리뷰] 나 자신부터 돌봐야 합니다

나 자신부터 돌봐야 합니다 - 행복한 삶을 위한 자기 배려의 철학 ㅣ 아우름 46
최대환 지음 / 샘터사 / 2020년 12월

자신을 돌보는 법과 자기 배려는 인생 전체, 인간의 인격 전체를 볼 수 있는 정신적이고 지성적인 접근법을 필요로 합니다. 철학자 소크라테스는 이러한 철학적 차원의 자기 배려를 ‘혼을 돌보는것‘이라 가르쳤습니다. 소크라테스에 의하면 자신의 혼을 돌볼 수있는 사람만이 자신의 인생과 인격 전체에 대해 자기 육신과 재산과 인간관계를 돌보는 것이 가지는 의미와 한계를 분명하게 볼 수있습니다. 이런 사람이라면 삶의 여러 영역에 관한 다양한 자기 배려를 적절하고 올바르게 행할 수 있을 것입니다.

정신적 차원에서 자신을 돌보고 배려하는 것은 철학적이면서동시에 영성적입니다. 종교적 믿음을 가지고 있지 않더라도, 나이들어서도 유아기적으로 원초적 욕구와 자기중심주의에 끊임없이 휘둘리는 것을 넘어서 이를 과하게 억압하지는 않되 필요할 때거리를 둘 줄 알고 때로는 절제할 수 있는 능력은 인생을 행복하게살기 위해 중요합니다. 욕구의 충족만이 아니라 욕구를 현명하게달래고 자제하는 것도 중요한 자기 배려이자 자신을 돌보는 법입니다. 이는 철학적인 연습이기도 하지만 영성적인 수련의 영역에 속하기도 합니다.

소크라테스에게 철학은 ‘철학함‘이었습니다. 철학이 삶과 실천,
행동과 분리된 것이 아니었죠. 철학함은 삶을 성찰하는 것이었고,
또한 동료 시민들을, 특히 젊은이들을 좋은 삶을 살도록 이끌고 설득하는 것이었습니다. 그는 성찰하는 삶이야말로 가장 중요한 자기배려라고 확신했습니다. 더 나아가 진정한 자기 배려는 자기 자신의 인생만 돌보는 것이 아니라 다른 사람들에게도 올바른 자기 배려의 방법을 익히도록 돕는 것이라는 것을 몸소 실천으로 보여주었습니다. 소크라테스를 통해 우리는 철학이 자기 배려와 떼려야수 없는 관계라는 것을 보게 됩니다.

자기 자신이 모른다는 걸 인정하는 것은 고통스럽습니다. 누군가 다른 사람이 이 사실을 드러낸다면 분노합니다. 무지의 지를 통한 자기 배려는 쉬운 작업이 아닙니다. 소크라테스는 스스로를 ‘등에‘ 또는 전기가오리‘라 칭했습니다. 사람들이 인생에서 중요한 가치가 무엇인지를 알고 자기 자신을 살피도록 ‘캐묻는 것을 멈추지않고 지속적으로 자극하는 것, 젊은이들을 성찰의 길로 이끌어주는것이 그의 철학함이었습니다. 그는 사람들의 미움과 질시 속에서고발되고 재판받고 독배를 마시게 되지만, 그럼에도 끝까지 철학함에 충실했습니다. 소크라테스는 오늘날까지도 철학을 통해 자기 배려의 길을 찾는 데 가장 믿을 만한 길잡이로 남아 있습니다.

˝난 병과 함께 살아가게 됐지만 곧 죽지는 않을 거야...

"난 병과 함께 살아가게 됐지만 곧 죽지는 않을 거야. 하지만 항상죽음을 의식하며 살고 있어. 그래야만 이 순간을 최고의 순간으로 살수 있으니까. 나 말이야, 앞으로도 내게 수십 년의 생이 더 펼쳐질 거라 확신해. 그래도 삶이 어떻게 변할지 모르니까 지금 아니면 안 되겠어. 더 늦으면 영원히 이룰 수 없을 것 같아. 가자.

서점은 작은 우주와 같았다. 다양한 손님들을 상대하면서 매일같이생겨나는 소소한 에피소드들, 때론 가슴이 미어지도록 아픈 이야기들도 있지만 대체적으로 서점 안에서 일어났던 사건들은 나를 미소 짓게 만들었다. 세상 어느 직장에서도 이런 재미와 감동을 느낄 순 없을것 같았다. 나에겐 서점이 일터가 아니라 삶 자체였다. 난 이런 에피소드들을 서점 페이스북 페이지를 통해 독자분들과 공유하며 함께 웃고 즐기기도 했다.

서점에서 제일 좋아하는 시간이 있다. 오픈 한 시간 전, 캄캄한 서점 안에 홀로 있는 시간이다. 간밤에 그윽하게 토해낸 책 내음, 심연과도 같은 적막함, 흐트러진 책들을 보고 있노라면 삶과 죽음과 존재를 초월하는 압도적인 무언가가 아우르는 느낌이었다. 다른 어떤 것도 침범할 수 없는 나와 책, 둘 만의 시간, 베인 마음을 다듬는 시간,
내 몸에 축복을 축적하는 시간…. 이 시간만큼은 내가 세상에서 제일행복한 사람이 된 것만 같았다.
내게 서점은 치유와 위로의 장소였다. 이런 내가 서점을 그만둔다.
는 것은 쉬운 결정이 아니었다. 하지만 내가 내린 결정에 후회는 하지않았다. 어떤 방식으로든 다시 서점으로 돌아올 것이라는 것을 이미알고 있었는지도 모르겠다.

[마이리뷰] 제로 웨이스트 키친

제로 웨이스트 키친 - 식재료 낭비 없이 오래 먹는 친환경 식생활
류지현 지음 / 테이스트북스 / 2021년 3월

"밥 먹기는 봄같이 하고, 국 먹기는 여름같이 하고, 장 먹기는 가을 같이 하고, 술 먹기는 겨울같이 하라 하니 밥은 따뜻하고, 국은 뜨겁고, 장은 서늘하고, 술은 찬 것이어야 한다." - 《부인필지夫人心知)

마당과 바로 연결돼 실외에 가까웠던 부엌이 방처럼 실내에 자리 잡게 됩니다. 자연과 멀어진 공간에 살면서 냉장고는 우리 부엌의필수품이 되었고 더 큰 냉장고에 대한 열망은 흘러온 세월만큼 커져만 갑니다.

매년 전 세계의 인구가 충분히 먹고도 남을 만큼의 먹거리가 생산되고 있습니다.
하지만 불공정한 구조 때문에 여전히 많은 사람들이 배고픔의 고통을 겪습니다. 또한 산업화의 과정에서 작물의 다양성까지 파괴돼 지금 우리의 식탁에는 100년 전먹거리의 10%밖에 안 되는 종류의 채소와 과일이 오르고 있습니다. 그마저도 많은종류의 채소와 과일이 매년 사라지고 있는 실정입니다. 질적 성장을 이루지 못한 녹색혁명은 그 이름이 무색하게도 농업의 지속 가능성을 파괴하고 있습니다.

생산지와 거리가 멀어질수록 먹거리와 사람의 관계는 소원해집니다. 내가 먹을식재료를 직접 관리하는 게 아니다 보니 사람과 식재료 사이에 냉장고만큼의 거리가 생겼습니다. 눈에 보이지 않으면 마음에서도 멀어진다죠.

내 몸 안에 이런 것이 있을 리 없다고 부정하다가 또...

내 몸 안에 이런 것이 있을 리 없다고 부정하다가 또 들여다보고 자책하기를 반복했다. 돌이켜보니 몸은 내게 아프다고 돌봐달라고 여러차례 신호를 보내고 있었다. 그런데 나는 그저 정신적 즐거움에만 몰두한 채 육체적 고통을 무시했다. 그리고 그 대가는 너무도 가혹하게돌아왔다. 왜 이렇게 내 삶은 다사다난한지 곰곰이 생각해보았다. 그것은 아마 내가 스스로를 너무 믿었고 그 믿음이 지나쳐 오만했기문일 것이다. 난 고작 몇 센티미터의 세포덩어리도 이겨내지 못 하는나약한 인간일 뿐인데, 내가 세상의 정답이라도 되는 것처럼 스스로판단하고 건방지게 행동했었다.

더 낮아져야겠다고 다짐했다. 그리고 남들의 말과 몸이 하는 소리에 귀 기울이고 나 혼자 사는 인생이 아니라 남편과 가족, 지인, 세상의 모든 생명과 함께 사는 인생임을 기억하며 살자고 다짐했다. 이제는 내 몸을, 내 자신을 더 소중히 아끼고 살아야 한다.

모든 것에는 이중적인 단면이 존재한다. 모든 사람들이 좋아하는일을 기꺼이 즐겁게 하면 좋겠지만, 대부분 생존을 위해 어쩔 수 없이일을 선택하고 있을 것이다. 좋아하는 일을 찾기 위해 몇 년을 노력했지만 그 일을 할 수조차 없는 사람이 있는 반면, 좋아하는 일을 생각해볼 겨를도 없이 생존을 위해 이른 새벽길을 나서야 하는 사람도 있다. 이들 중 누가 옳고 그르다고 재단할 수는 없다. 삶의 모양이 어떠하든 우리는 이 땅에서 생을 살아가고 있다는 그 사실만으로도 충분히 아름답고 가치 있기 때문이다.
슬픔, 고됨, 기쁨, 행복, 그 어떤 감정이 지금의 나를 이루고 있든지간에 이 삶을 있는 그대로 받아들이기로 했다. 가끔은 먹구름이 껴 슬픔이 주된 감정선을 이루고 있더라도, 이것 역시 내 삶이고 이 속에서도 마음의 새싹은 자라나 언젠간 꽃을 피울 것이라고.