운명의 날

운명의 날 - 유럽의 근대화를 꽃피운 1755년 리스본 대지진
니콜라스 시라디 지음, 강경이 옮김 / 에코의서재 / 2009년 7월

'운명의 날'이라는 제목을 보았을 때, 무슨 묵시록적이고 뻔한 광신적 살인마가 나오는 시시한 팩션같은 선입견이 들었다. 그러나 부제인 '1755년 리스본 대지진'을 보자, 이거이거 무언가 나오겠는걸,하고 호기심이 생기기 시작했고, 건축 비평가이자 역사 컬럼리스트라는 저자의 프로필을 보고 나니 내 눈에서 빛이 나기 시작했다. 게다가, 믿는 친구 블로거가 추천한 책이라니, 오호라, 이 책이 내게 온 날이야 말로 운명의 날이 아닐 수 없구료!

진정하고, 이 책은 1755년 11월 1일 발생한 리스본 대지진이 어떻게 유럽의 근대화를 이끌었는가, 하는 문제를 다루고 있다. 주로 그 과정을 이끈 폼발 후작 카르발류의 재건과 개혁 과정을 서술한다.

처음에는 지진 당일을 묘사하지만, 곧 저자는 1000년 이전으로 눈을 돌려 이베리아 반도의 무어인 점령과 카톨릭 군주들의 레콩키스타 과정부터 서술하여 유태인 추방에 따른 국내 산업 손실을 보여주어, 포르투갈의 기형적 경제구조의 근원을 밝힌다. 그리고, 브라질 등 식민지 개척으로 얻은 막대한 부를 제대로 국가 경제 발전에 이용하지 못하고 왕족, 귀족, 성직자 등의 특권층의 배만 채워서, 말로만 해양강국이지, 사실은 중세낙후 상태에 처해있던 대지진 당시 포르투갈 사회의 모습을 예리하게 그려 낸다. 결국, 브라질의 막대한 황금은 포르투갈 민중의 삶의 질 향상이나, 전체 국가의 산업발전과는 아무 상관이 없었던 것이었다. 그리고, 무엇보다 심각한 문제는 광신적으로 삶에 개입하는 종교의 문제였다.

그러나, 신의 심판이라는 대지진 결과, 종교 재판소와 성당까지 허물어진 상태에서, 일부 사람들은 더욱 광신적으로 종교에 매달리기도 하지만, 일부 사람들은 이를 통해 낡은 구제도를 개혁하여 포르투갈을 근대적 각성 상태로 재건하려는 정열을 갖고, 실행하게 된다. 포르투갈 밖의 볼테르, 루소 등의 계몽주의 철학자들도 이들과 같은 의견으로 유럽의 사상사를 바꿀 저작들을 집필하게 된다. 결과적으로 리스본 대지진은 포르투갈 국내 뿐만 아니라 유럽 전체를 근대적 각성상태로 이끌었으며, 리스본 재건 도시계획은 이후 수많은 유럽 도시설계의 모범이 되었다.

재앙으로 리스본은 많은 것을 잃었다. 그러나 재앙은 새로운 시대를 열어주기도 했다. 건전한 의심과 이성이 독단적인 종교 교리를 대신했으며 하느님의 섭리라는 이름으로 주입된 체념적 삶은 인간이 자유롭게 개척하는 주체적 삶에 자리를 내주었다. (중략)

"이런 재해를 통해 제국을 갉아먹는 노후한 제도들이 뿌리째 뽑히기도 한다,,,, 포르투갈 전역이 황폐해지고 도시들이 파괴된 것을 우리들의 몽매함을 일깨우고 국가를 혁신하는 계기로 삼을 수도 있다. 따라서 나는 어떤 의미에서는 이번 재앙이 우리에게 필요한 것이었다고 주장하는 바이다."               - 본문 136쪽

위에 인용한 카르발류의 말에서, 결국 이 책의 제목인 '운명의 날'은 신이 리스본을 지진으로 심판했다는 뉘앙스가 아니라 인간이 스스로 새로운 시대를 개척하게 되었다는 의미로서의 '운명의 날'임을 알 수 있다.

물론 피달구(지역 유지) 출신으로 후작 작위까지 받은 카르발류의 인생과 정치 행보에는 비판, 논란 거리가 많다. 그러나 그가, 비록 권력남용에 공포정치를 펼쳤지만 최소한 권력 자체를 위해 권력을 추구한 인물은 아니었던 것 같다. 그가 진정 원한 것은 중상주의 국가, 부강한 조국 포르투갈이었던 것 같다. 어떻게 보면, 그 역시 시대가 낳은 영웅인듯.

아쉬운 점은, 카르발류가 건설한 바이샤 지구나, 카르발류의 동상 등에 관련한 사진이 없는 점이다. 그림으로 남은 대지진 이전의 리스본 시가와, 현대에 사진으로 찍은 리스본 시가를 비교해 주는 도판이 있다면,,,하는 아쉬움이 든다.

여하간, 건축비평가의 역사서여서 그런지, 지진 이전 역사 배경 설명보다 리스본 재건 과정 설명 과정이 아주 재미있었다. 즐거운 독서였다.

* 사족 : 지난 역사를 통해 오늘날 삶의 교훈을 얻어야한다는 생각을 가진 분, 이 책은 정말 유용하다. 인간이 어찌할 수 없는 재난을 겪었을 때, 운명이나 신에게 매달리고, 팔자 탓하며 외부의 구원을 기다리는 게 아니라 자신의 의지와 냉철한 사태 판단으로 그 곤란을 극복해 나가면, 이 또한 새로운 시대가 열린다는 메시지가 강하게 느껴진다.

유럽의 나르시스트 프랑스

유럽의 나르시시스트 프랑스
이선주 지음 / 민연 / 2005년 8월

아, 이 책 아깝다. 여행객이 아닌 이방인 거주자의 시각에서 본 프랑스 이야기인데, 흔히 볼 수 있는 관광장소 설명과 호들갑스런 감상 위주가 아니다. 프랑스인의 문화, 사회, 삶와 관계에 대한 이야기이다. 저자의 시각도 마음에 든다. 그런데 발간이후 4년 시점에 구입했는데 받은 책이 초판이다. 게다가 50% 특가 도서라니!

홍세화씨로 인해 익숙해진 '똘레랑스', 프랑스 공립학교 히잡 착용 여학생 퇴학사건으로 들어본 '라이시테'의 개념, 또 르펭 등 극우파 이야기, 인간의 여러 사랑의 관계를 인정한 팍스법(시민연대협약법) 이야기 등 관광객의 시선으로는 절대 볼 수 없는 프랑스 사회와 사람들을 보게 이끌어주는 참 좋은 책인데 말이지.

이 책을 읽으면서 신선했던 점이, 바로 무조건 선진국의 똘레랑스를 배우자,는 식이 아닌 점이다. 그렇기에 똘레랑스와 라이시테의 개념이 프랑스 공화국 형성 과정에 정립되어, 그들 사이에서만 똘레랑스이고 라이시테이지, 이후의 알제리 이민자 등 사회 신참자에게는 동등하게 적용되지 않는다는 점을 밝힌 부분이 제일 기억에 남는다. 

정말 이 책 아깝다. 사진으로 도배한 시시껄렁한 여행기 읽는 것 보다 훨씬 지적 욕구를 채워주면서, 자신와 사회를 돌아보게 해주는 좋은 책이다.

*참고

라이시테 : '의식의 자유'라는 기치를 내건 정교분리 정치 사상이다. 종교 선택의 자유 뿐 아니라 무종교나 무신론을 비롯한 사상의 자유까지 포함하는 넓은 의미이다.

팍스법   : 1999년부터 실시. 간단한 사회복지 혜택을 넘어 채무, 세금, 상속 등에 대한 동거인들의 법적 권리와 의무를 보장한 법. 이 법은 이성커플뿐만 아니라 동성커플까지 포함한다.

재미있는 파리 역사 산책

재미있는 파리역사 산책
김복래 지음 / 북폴리오 / 2004년 3월

김복래 저자는 대한 교과서의 세계각국사 시리즈 중 프랑스사 편을 집필한 사람이다. 프랑스 문화사, 서양 생활사 쪽에서는 거의 국내 필자 중 가장 많은 책을 쓰신 분이다. 프랑스 왕과 왕비, 국왕의 애첩 등 흥미로운 저서가 꽤 있다. 그냥 인터넷에 떠도는 야사 짜집기나 하는 필자는 절대 아니다. 그런데 난 이 책을 그냥 시큰둥하게 읽었다. 왜? 나도 모르겠다.

이 책은 골족 시기부터 1989년까지의 파리의 역사를 다루고 있다. 시대순으로, 파리를 상징하는 주요 건축물의 설립, 얽힌 인물과 역사 등을 이야기 해 준다. 세세하게. 그래서 프랑스, 파리에 관한 여러 상징물들의 유래와 현재 보이는 모습 그 이전을 알게해주는 재미가 있다.

파리가 파리답게 건설된 것은 앙리 4세, 나폴레옹 1세, 나폴레옹 3세 시절이었으며 프랑스 혁명 백주년 기념으로 에펠탑이 건설되고, 이백주년 기념으로 라데팡스 신 개선문이 건설되고,,, 뭐 이런 이야기가 있다. 앙리 4세에 퐁네프 다리가 완성되어 그의 기마상이 다리 위에 놓였다든가, 사극영화에 자주 등장하던 세느 강 다리위에 지은 집들이 철거된 것은 나폴레옹 1세 시절이라는 이야기. 나폴레옹 3세가 파리 시가를 대로 위주로 정비한 것은, 시민혁명을 막기 위해서였다. 그 이전의 좁은 파리시의 길은 바리케이트를 쌓아 시가전을 벌이기 쉽기 때문이다, 등등.

시시콜콜 읽으면 재미는 있다. 그런데 파리의 역사 전체를 관통하는 무엇인가가 느껴지지 않는다. 백과사전을 읽는 기분이었다면 설명이 되려나.

사진, 그림이 많은 점은 마음에 든다. 책 오른쪽의 껌정드레스 차림이 카트린느 드 메디시스이다. 그 왼쪽 붉은 머리 붉은 허리띠의 청년이 나폴레옹이다.

신데렐라 천년의 여행

신데렐라 천년의 여행 - 신화에서 역사로
주경철 지음 / 산처럼 / 2005년 5월

(내 나름 주경철 저자 저서 찾아 읽기 4부)

어린 시절 누구나 해 보았음직한, '신데렐라와 콩쥐는 왜 이리 비슷한가?'에 대해 아직도 궁금하시다면, 읽어 볼 만하다. 어떤 이야기의 어떤 부분은 신화로 남고, 어떤 부분은 기록 이전의 역사로 인정되며, 어떤 부분의 모티프는 현대에서까지 문학으로 재생산되는가, 하는 과정을 엿볼 수 있다.

1부는 신데렐라 이야기 분석이며, 2부는 세계적으로 1000종이나 있다고 하는 신데렐라 이야기를 수록하고 있다. 샤를 페로와 디즈니의 왜곡 이전 신데렐라 민담의 여러 형태를 접할 수 있다. 서양 경제사를 전공하신 분의 이런 시도 자체가 흥미롭기도 하다.

저자는 신데렐라 등 민담은 어린이의 성숙을 도와주는 기능을 한다는 기본 설을 바탕으로, 외디푸스 콤플렉스 등 정신분석학의 연구 성과를 더하고, 1000 여종의 이야기를 관통하는 외짝 신발의 모티프와 재생 이미지를 통해 신데렐라는 역사이전 샤먼이라는 견해에 이른다. 

사이사이, 관련 연구 서적을 요약, 소개받는 재미가 쏠쏠하다. 사놓고 읽지 않은 <고양이 대학살>과 <마녀와 베난단티의 밤의 전투>를 읽어야 겠다.

***사족

1 책에 우리나라의 콩쥐가 개화기에서 1920년대에 걸쳐 서구에서 유입된 이야기라는 내용이 있는데, 그렇다면 중국 남부와 베트남의 이야기와 우리의 콩쥐 이야기에서 공통적으로 발견되는 팥쥐로 젓갈담그는 모티프는 어떻게 보야야 할까, 하는 생각을 해 본다. 

2 난 어릴적 심청전을 접하고, 청이가 효심에서가 아니라 아비 봉양의 의무감에 지쳐 스스로 자살을 선택한 것이 아닐까, 하는 실로 나이에 걸맞지 않은 깜찍한 생각을 했드랬는데, 본문에서 저자가 이런 견해를 언급해 주셔서 반가웠다. 

네덜란드

네덜란드 - 튤립의 땅, 모든 자유가 당당한 나라
주경철 지음 / 산처럼 / 2003년 7월

2002년 월드컵 당시, 다른 이들이 축구 자체에 열광할 때, 나는 각 나라 축구팀의 별칭이나 응원단 이름의 유래가 더 흥미로왔다. 그 중 하나, 네덜란드 팀의 애칭인 '오렌지 군단'에 대해 많은 사람들이 그저 오렌지 색을 좋아해서 그런가보다, 하고 있을 때 나는 콕 찍어 말해주곤 했다. 네덜란드 독립전쟁의 영웅인 오렌지(현지어로는 오라녀) 공 윌리엄 때문이라고. (재수없었을게다.) 그 당시 하멜 이후 우리나라에 가장 영향을 끼친 네덜란드인으로 히딩크 감독이 추앙받을 때, 네덜란드에 대한 책들이 급작스럽게 서점가에 깔린 기억도 난다. 그러나, 그냥 유행처럼 지나치기엔 이 책 너무 아깝다.

자, 내 나름 주경철 교수 저서, 역서 읽기 5탄이다. 지금까지 이 책과 <문학으로 역사 읽기, 역사로 문학 읽기>, <문화로 보는 세계사>, <테이레시아스의 역사>, <신데렐라 천 년의 여행> 등 4권을 읽었지만 난 이 책 <네덜란드>가 가장 읽기 즐거웠다. 앞서의 책들은 한 주제 당 내용이 짧고 대중적 전달을 위해 깊이를 좀 포기한 면이 있었지만, 이 책은 한 권 전체가 한 나라이며 쉬운 문체이지만 지적 호기심도 충분히 만족시켜주기 때문이다.

더군다나 현대 네덜란드 사회와 문화을 다루면서도 2부의 역사 부분과 유기적으로 구성되어 있어 더욱 이 나라의 현재를 생생히 이해하게 해 준다. 작지만 강한 나라, 자유와 여유, 관용 정신, 각각 다른 문화를 인정하면서도 대화와 타협으로 서로의 행복을 국가가 보장해 주는 나라,,,, 머리말과 본문에 저자가 써 놓은 그대로 해양 강대국(영국/일본)과 대륙 강대국(프랑스/중국) 사이에 낀 작은 나라인 우리나라가 목표로 삼을 만도 하다. 263쪽에 인용된 '평화가 최고야,하고 개구리가 황새에게 말한다'란 네덜란드 속담의 속뜻도 음미해 보면서 말이다.

그렇다고 이 책이 네덜란드 찬미 일색인 것은 아니다. 그렇게 처절한 독립전쟁을 치루고 자유를 지켜낸 나라가 과거 인도네시아 등 식민지에서, 그리고 현재 네덜란드 기업이 진출한 제3세계 지역에서 벌인 착취행각도 고발한다. 페르죄일링(기둥, 지주화)이라고 종교, 정치적 성향에 다른 다른 이들의 삶의 방식을 인정하면서도 사회적 합의를 중시하는 좋은 전통이 있는 반면, 타인에 냉담한 면도 언급한다. 대화와 타협을 내세우는 국민성이 오히려 나치의 유태인 학살(네덜란드 유태인중 75%가 사망함)과 보스니아 학살 방조(1995년 유엔 평화유지군으로 파견된 네덜란드군이 그들이 지키기로한 스레브레니차를 세르비아계에게 빼앗긴 데다가 수천 명의 무슬림들이 학살당하는 비극을 수수방관함, 본문 62쪽)를 불러 왔다는 점도 저자는 밝혀준다.

낙태, 안락사, 마약 합법화, 공창 제도 등의 문제는 깊이 다루지 않았지만, 여하튼 이 나라 네덜란드의 사회제도와 그 변화과정을 살펴보면 현재 이 사회에 살고 있는 우리가 고민해 보아야 할 점이 많다.

좋은 책 만나 행복한 독서경험을 했지만, 사진, 도판이 부족해서 별 하나를 뺀다.