나는 한류 장사꾼

나는 한류 장사꾼이다 - 밥장사 황해진의 중국 창업 성공기
황해진 / 경향미디어 / 2016년 1월

나는 한류 장사꾼이다

참 겸손하고 담백한 어르신이다. <나는 한류 장사꾼>의 저자 황해진 말이다. 아마도 출판사 측에서 최종 선택한 제목이겠지만, '쉐프' 대신 '장사꾼'에, '요식업' 대신 '밥장사'라는 단어를 제목과 부제를 위해 선택한 것은 그의 소탈함을 드러내주는 듯 하다. 머리말에서도, 행간에서도 느껴지지만 그는 "나 이만큼 성공했으니, 내 성공 스토리도 세상에 내놓는다"며 뻐기려고 책을 쓰지 않았다.  대신 '한국의 을'을 걱정하며, '을'을 위해 이 책을 썼다. 중국이라는 타국에서 보니 한국은 "기울어져가는 배"와 같은데,  그  배 안에서도 가장 바닥에 탄 3등칸 승객이라는 '을'에게 조금이나마 도움이 되길 바라는 소박한 마음에서 글을 썼다.

 

 

정주영 명예회장, 김우중 회장, 이건희 회장의 경영 철학과 비전에 존경심을 표하는 기업인 황해진은 근면 검소가 몸에 배었고, 가정을 중시하며 아내를 존중하고, 부모님의 은덕에 감사하고 자식을 위해서라면 모든 것을 다 살라 헌신할 듯 해보인다. 물론 제 아무리 자기 성찰에 철저한 이라도 글로 표현된 자신을 대게가 현실의 자아보다 이상화 되기는 마련이지만. 그는 2016년의 젊은 세대가 그리워하는 아버지 상을 표방하기도하며, 저자 자신의 말처럼 <국제시장>의 주인공과도 같은 삶을 살았다. 이는 아마 그가 1950년대에 출생한 세대이기 때문이기도 할 것이다. "부지런하고 성실하면 잘 살 수 있다"는 가르침을 부모와 교사와 9시 뉴스에서 귀에 못이 박히게 들었던 세대.

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왜 황해진은 조금 덜 겸손할 수도 있었는데, 이처럼 투명하게 자신을 드러내놓고 '을'의 편에 서고 싶어하는가? 이는  그의 출생과 성장 배경과 관계가 있다. 그는 가난한 집에서 자라면서 마가린에 간장 비빈 밥을 줄창 먹었다고 한다. 가문의 명예를 중시하셨다는 그의 아버지는 자식의 교육을 위해 머슴살이를 하셨을 정도로 헌신하셨고, 그 영향인지 그는 어려운 환경에서도 독학으로 대학에 입학했다. 그가 최초로 선택했던 직업은 인쇄 사업이었으나 수작업에서 디지털로 전환되면서 사업의 위기를 맞는다. 광고업으로 업종 전환을 했다. 호황을 누리다가 부도가 났다. 설상가상 암 진단과 수술을 받았다. 그는 이를 "돈이 인품이고, 진리며 정의가 되는 순간(47쪽)"이라고  표현한다. 누구는 좌절하고 자살을 입에 오르내리겠지만, 그는 스스로를 갈고 닦으며 몸을 낮췄다. 생식 체인점을 성공적으로 이끌어 제법 살림이 폈다. 하지만 다시 시련. 암이 재발했고 다시 수술을 받았다. 두 자녀와 아내에게 더 이상 짐이 되기 싫어서, 마치 속세를 떠나 산에 들어가는 심정으로 중국으로 향했다고 한다. 그런데 그는 그 곳에서 가능성을 보았고, 그 가능성을 그냥 흘러지나가게 내버려두지 않았다. 기회를 성공으로 변환시켰다.

만만하게 봤다가, 만만하지 않았다고 패배를 인정하며 빠져나오는 중국에서 황해진은 어떻게 성공을 이뤄갈 수 있을까? 여러 가지 요인을 꼽을 수 있겠지만, 가장 큰 점은 그가 교만하지 않고 자신을 낮추는 인품을 지녔음을 들 수 있다. 그는 하수는 돈을 추구하지만 상수는 사람을 추구한다며, 사람 제일주의의 사업철학을 밝힌다. 말로만 존중이 아니라 실제 사람을, 그 사람이 속한 세계와 문화를 존중한다. 많은 한국인이 오만함에 어두워져서 중국을 얕보거나 중국 현지에서 잘못된 행동을 하는 것과 대조된다. 둘째, 그는 한류를 살아 있는 생물처럼 이해하고, 잘 활용하였다. 현지인인 중국인들이 무엇을 기대하며, 한류에 어떤 의미를 부여하는지를 잘  포착해서 전략적으로 접근했다.

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그는 대한민국의 갑의 아픈 현실을 미화하지 않는다. 콕 집어 이야기하고, 강한 어조로 충고한다. 장그래 같은 '미생'으로 고전분투하기 싫거든, 암기하는 공부는 진작에 그만두라고. 0.01~0.001%에 속하는 수재가 아닌 이상 공부를 통해 입신양명하려는 생각 버리고, 눈을 밖으로 크게 돌려보라고.

<나는 한류 장사꾼이다>는 중국 등 해외에서 창업, 특히 한류 컨텐츠를 활용해서 창업을 준비하는 이들에게 가장 유용한 책이겠다. 하지만, '5포 7포'를 넘어 내 삶이 온통 '포기'로만 점철되지는 않을까 두려운 대한민국의 젊은이 등 모든 이들이 꼭 읽었으면 좋겠다. 겸손함부터 배울 수 있도록.

 

 

도담 동의보감

동의보감, 양생과 치유의 인문의학 ㅣ 고찬찬(고전 찬찬히 읽기) 시리즈 6
안도균 지음 / 작은길 / 2015년 11월

양생과 치유의 인문의학동의보감

 

"잘 먹고 잘 사는 법에 대한 동아시아 의학의 찬란한 비전"이라는 출판사측의 홍보문구를 단 <동의보감>,  2015년 하반기에 읽은 숱한 책 중에 단연코 가장 재미있었다. 아직 실행에 옮기지는 못하고 있으나, 저자 '도담' 안도균에게  '문하생으로 받아주십사' 하는 팬래터를 보낼까 생각 중일만큼 감명깊었다. 사실 도담 선생을 만나기가 현실적으로 어렵지는 않다. 그는 현재 과천의 '관문학당' (http://cafe.naver.com/gmhakdang)' 과  서인학당에서 대중을 대상으로 수업을 진행하고 있다한다. 솔직히 '2016 관문 아카데미' 커리큘럼을 보니, 니체 강독에 스티븐 제이 굴드의 저서에 만만해보이지 않는다. 최소한 독해력 청해력을 갖추고 신청해야 겠다는 생각에 움츠러들긴 했다.  

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도담 선생은 수의학, 즉 서양 생의학을 전공했으나 늘 한의학에 흥미가 가서 독학했다고 한다. 그러다가 만난 것이 옛 수유너머 연구실의 동의보감 세미나. 그렇게 껍질을 깨며 다시 살을 붙여나가는 과정을 통해서 그는 인문학적 통찰로 <동의보감>을 풀어냈다. 그의 성실하고 치열한 글쓰기 덕분에 나같은 문외한 독자가 <동의보감>의 곁가지라도 잡아볼 수 있으니 얼마나 감사하고 행복한가.

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 총 10장으로 이뤄진 <양생과 치유의 인문의학 동의보감>을 읽고 나면, 몸과 건강, 나아가 삶에 대한 생각에 분면 변화가 생길 것이다. 도담 선생은 서구 생의학의 몸관념과 질병, 치유 개념에 매몰된 대다수의 사람들에게 숨통 트이는 또다른 사유를 보여준다. 본인 스스로가 수십, 수백 번 새겨 다시 소화해낸 이야기기에 가능했겠지만, 대중에게 최대한 쉽게 풀어서 설명해준다. 여간해서 책에 밑줄 긋지 않는데, 이 책만큼은 예외 처음엔 그냥 읽었고 두 번째는 밑 줄 긋고 노트 필기 해가며 읽었다. 읽는 자체 만으로 생각의 틈새가 열려서 생각에도 새살이 붙는 듯 뿌듯해졌으니까.

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허준이 쓴 <동의보감>은 1956년 헌조가 기획했다. 지천에 널린 향약(약초)들을 잘 활용하게 하고, 약이나 침 치료보다 '양생 養生 '을 치유의 근본으로 삼자는 핵심 주장은 결국, 소수가 아닌 다수 백성을 아끼는 마음과 닿아 있다. 누구나 일상을 갈고닦는 수양으로써 질병을 예방하고 치유할 수 있다니, 의원 나으리께, 의사에게 돈 갖다 바치기 어려운 가난한 이들에게 얼마나 고마운 이야기겠는가.

10장 중 가장 몰입해서 읽은 장이 2장이고, 도담 안도균 선생도 왠지 가장 공들여 퇴고했을 듯한 장이 바로 2장 '신형'편이다. 정신과 육체를 아우르는 개념인 신형(身形)은 '내경편의 핵심사상이 집약된 만큼, <동의보감>에서 가장 중요한 장이라고 보아도 무방하단다. 2장부터 10장까지 읽다보면, <동의보감>이면의 몸 관념에 찬탄, 감탄하며 마음이 편안해지는 것을 느끼리라.

몇 구절만 소개하면 다음과 같다.

"내가 자연 그 자체인데 죽음이라는 생물학적 단절이 그렇게 크게 두렵겠는가.......(중략)...... 잘 쓰고 돌려주어야 한다는 생각은 '삶에 대한 애정'과 '죽음에 대한 수용' 모두를 담고 있다." (49쪽)

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자연이 스스로 순환하듯, 몸 역시 억지로 다스리지 않아도 자생력에 의해 순환하게 하는 것, 이것이 몸에 대한 무위의 통치이다. (59쪽).....양생(養生)은 몸이 자생력을 발휘할 수 있도록 돕는 기초적인 자기 관리 혹은 조절 장치를 말한다 (60쪽)"

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"어떤 상황에 마주치건 음양의 교대가 자연스런 흐름이라는 이치를 떠올릴 수 있다면 상황을 새롭게 볼 수 있는 시야를 확보하게 될 것이다. 그러면 삶이 달라진다. 그때야말로 시련이 복으로 전환되는 순간이다.

 <양생과 치유의 인문의학 동의보감>을 읽고나니 (앞으로도 최소한 서너 차례 더 읽어야 이해 되겠지만), 마치 명상이라도 한 듯 마음이 편해지고 그 만큼 든든해진다. 내 몸 내가 지키되, 내 몸과 생각과 욕망은 현재의 나만의 것이 아님을 자각하게 되기에.

 

[100자평] 나는 단순하게 살기로 했다

나는 단순하게 살기로 했다 - 물건을 버린 후 찾아온 12가지 놀라운 인생의 변화
사사키 후미오 지음, 김윤경 옮김 / 비즈니스북스 / 2015년 12월

프랑스 작가, 일본 작가, 한국 작가....
비우고 버려야 삶이 풍족해진다는 역설을 이야기 책들, 사랑한다.
읽고나면 며칠은 내내 살림을 버리기에 바쁘다
가뿐해지고 뭔가 더 열중하고 싶어진다.
미니멀리스트, 그래서 내가 진공 청소기 없이 살지 않는가

[100자평] 레비스트로스의 말

레비스트로스의 말 - 원시와 현대 예술에 관한 인터뷰 ㅣ 마음산책의 '말' 시리즈
클로드 레비-스트로스.조르주 샤르보니에 지음, 류재화 옮김 / 마음산책 / 2016년 4월

프랑스어 번역일까요?
와. 예비독자로서 감사의 마음으로 기다리겠습니다

천개의 공감

천 개의 공감 - 김형경 심리 치유 에세이, 개정판
김형경 지음 / 사람풍경 / 2012년 4월

천 개의 공감

십수년 전, 나보다 인생을 조금  더 살고, 나보다 사회인에 더 가까웠던 선배가 책을 선물해주었다. 당시 난, 블라디미르 나보코프도의 <로리타>나 장 그르니에의 <섬>, 아멜리 노통브와 미셸 트루니에의 소설을 탐독하던 때인지라 한국 작가의 소설엔 별 관심이 없었다. 그런데 선배가 선물해준 <사랑을 선택하는 특별한 기준>은 굉장히 달랐다. 허를 찔린 기분이었다. 치밀했고, 가혹할만큼 캐릭터들을 통해 독자의 내면을 후비고드는 소설이었다. 게다가 성석제 스타일의 해학은 커녕, 우울하기까지했다. 지금은 잘 내용을 기억하지 못하지만, 그 때 '김형경'이라는 작가에 경외감과 호기심을 갖게 되었음을 확실하다.

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이 후, 딱히 그녀의 책을 찾아 읽어보지는 않았는데 최근 온라인 서점에서 그녀의 북콘서트를 개최한다니 참석희망자들의 덧글에서 그녀가 얼마나 신뢰받는 작가인지 짐작할 수 있었다. 열혈팬들이 많았다. 단순히 작가로서가 아니라, 인생의 멘토로서.

"정신분석 작가"라는 별칭이 있을 정도로, 무서울만큼의 통찰력으로 인간의 심리를 꿰뚫어보되 차가운 머리가 아닌 가슴으로 이야기를 풀어주는 김형경. 그녀가 비록 정신분석학자라는 직함도, 심리상담을 위한 카우치를 물리적으로 마련해두지 않았어도 그녀의 에세이를 읽는 독자라면, 마치 부드러운 카우치에 누워 정신분석을 받는 기분이 들 것이다.*

<천 개의 공감>에는 독자 편지 형식으로 김형경 작가에게 보내온 다양한 사연을 소개하고, 작가가 이에 따뜻하나 도움이 되도록 적실한 말들을 붙인다. 우선 들어주고, 상대의 입장에서 공감하며 상대를 상상하고, 치우치지 않게 진단하되 재단하지 않는다. 진단으로 끝내지 않고, 구체적인 해법을 제시하는데 예를 들어, 부모님과의 오이디푸스 콤플렉스를 해소하지도 못한 채 성인기가 되어 방황하는 성인에게는 '자기 안의 아이' 목소리에 귀를 기울여보라 충고한다. 분노는 독과 같다며 분노의 대상을 향한 편지를 1차, 2차, 3차 거듭 써내려가면서 감정의 변화 추이를 응시해보라는 충고도 굉장히 마음에 와 닿는다.

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<천개의 공감>이 차가운 분석이나, 김형경 작가의 지적 현란함을 과시하는 에세이였다면 이렇게 여운이 남지 않았을 듯 하다. 작가는 신화학자 조셉 켐벨의 "Bliss"란 개념을 언급하면서, 성인기 특히 중년기에 이른 사람들에게 "Follow the Bliss"를 실천해보라고 권한다. 차갑고 기계적으로 느껴졌던 정신분석이 언어화하기 이전의 신비한 영역과 조우하는 대목이었다. 나라는 존재가 이 땅에 온 이유, 내가 하고 싶었던 본연의 것들에 대해 과도히 현실적일 필요는 없을 듯 하다. 몽상가라는 놀림을 받을 지언정, 어느 정도는 그 천복(Bliss)라는 것을 믿고 따르고 싶다. 내 안에 두려움을 직시하게 해준 <천개의 공감>, '이상화된 자아'와 '현실의 자아가 떨치고자 하는 불안감과 조바심' 사이에서 쪼그라드는 사람들에게 함께 읽기를 권한다. 김형경 작가는 포옹과 사랑, 공감을 해법으로 제시하니, 우선 자기 자신부터 포옹할 것!