박정섭 작가의 짝꿍

짝꿍 ㅣ 스콜라 창작 그림책 64
박정섭 지음 / 위즈덤하우스 / 2017년 2월

그림책식당 주인장 박정섭의 짝꿍

 

이처럼 대놓고 "꽃분홍,꽃분홍"한 표지의 그림책은 처음이다. 화사한 분홍색과 어울리지 않게 <짝꿍> 표지의 소년은 양미간을 찌푸리고 콧김을 내뿜으며 주먹 불끈. 왠지 싸울 태세이다. 그렇다. <짝꿍>은 꼬마들의 싸움 이야기이다. 아니 어쩌면 남녀노소 가를 것 없이, 편 가르고 오해하고 싸움을 연속하는 우리 사람들의 이야기요. 남북분단의 우리 현실을 풍자한 그림책이다.

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이 책을 그린 박정섭 작가는 독특하게도 "그림책식당"이라는 까페겸 작업실을 운영하며 워크숍, 전시, 강연 등 다양한 그림책 관련 활동을 해왔다. 그의 인터뷰 기사를 읽어보니(http://ch.yes24.com/Article/View/32654 ), 짐작은 했지만 기성의 틀로 담아낼 수 없이 독특하고도 에너제틱하다. 본인의 표현을 빌자면, "제 성향이 사랑스럽거나 착한 것보다는 웃기거나 비판하는 것, 풍자, 이런 쪽으로 치우쳐 있어요 (위 인터뷰 내용 중)"이라는데 <짝꿍> 역시 마냥 해피엔딩도 아니고, 마냥 천진하지만은 않은 그림책이다.  

첫 문장이 이렇게 시작한다. "우리는 정말 사이좋은 짝꿍이었다." 눈치빠른 독자는 알아차린다. 과거형의 문장임을. 그런데 속상하게도 단짝 친구가 멀어진 계기는 오해에서 비롯되었다. 짝꿍이 나를 욕했다는 말에 불끈해서 지우개를 빌려주지 않았더니, 반감은 되로 가서 말로 되갚아졌다. 짝꿍도 화가나서 크레파스를 빌려주지 않았다. 썩은 생선 냄새나는 욕이 나왔다. 욕 역시 되로 건네지고 말로 받았다. 이제 머리에 뿔이 솟았다. 혹이 솟았다. 친한 친구들을 무더기로 몰고가 패싸움까지 하니, 친구들 머리에도 붉은 혹이 솟아올랐다. 혹밭이 되버렸다.

한 때 손 꼭 잡고 다녔던 짝꿍이었는데, 싸움의 앙금이 남아 이젠 책상에서도 38선을 가르고 서로 으르렁 댄다. 38선을 넘어오면 "100대," "너 100대니? 그럼 난 101대 때릴 거야?"식으로 미움은 세포처럼 증식한다. 커져만 간다. 그렇게 책상에는 굵은 줄이 가고, 두 친구의 의자는 서로에게서 멀어져간다. 그림체는 발랄하지만, 오해로 비롯된 싸움이 소강기는 커녕 부슬비처럼 계속 남아 마음을 어둡게 하는지라 독자 역시 마음이 가뿐하지만은 않다.

과연 두 친구의 의자는 서로 가까워질 것인가? 두 친구는 화해할 수 있을까?

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<짝꿍>을 읽으면서, 왜 서로 으르렁거리고 적이 되었는지도 모르겠지만 아무튼 서로 "적"이라고 인식하는 구도가 꼭 남한과 북한을 닮았다는 생각을 했는데 아니나 다를까 출판사측 서평을 읽어보니 그렇다한다. <짝꿍>에서는 마지막에, 주인공이 친구를 팔꿈치로 슬쩍 건들여보는 화해의 제스춰를 취하는데 현실의 우리에게서는 어떤 화해의 첫 자세가 필요할까?

아이들 그림책이라고만 생각하기엔, 어른들의 싸움 패턴을 돌아보게 하는 "착하지만 않은 고마운 책"이었다. <짝꿍>은.

이제 막 한글 배우기 완료 단계에 들어선 7세 꼬마가, 박정섭 작가님 <짝꿍>의 팬으로서 나름의 선물을 준비했습니다. POP수업 한 번 안 받아봤건만 어디서 보았는데 POP스타일로 "짝꿍"이라는 제목을 꾸며 썼네요. 작가님, 아이가 이 책을 왜 이리 좋아하는지는 저도 심리 분석을 못하겠습니다만, 아이가 근래 들어 만난 그림책 중에 가장 열광합니다. 3번 읽어주었는데도, "오늘은 아직 1번밖에 안 읽어주었다"고 우겨서라도 매일 예닐곱번씩 반복해서 읽게 합니다. 엄마의 실감나는 성우 연기가 맘에 들어서일까요? 아니면 자기도 유치원에서 비슷한 경험을 해본 기억을 숨기고 있는 것일까요?

이상현 한옥전문가의 한옥그림책

우리가 사는 한옥 ㅣ 네버랜드 전통문화 학교
이상현 지음, 김은희 그림 / 시공주니어 / 2017년 2월

우리가 사는 한옥

시공주니어에서 시작하는 "네버랜드 전통문화 학교" 시리즈는 이름처럼 우리 전통문화를 어린이들에게 전하고자 기획되었답니다. 무엇보다 각분야 전문가를 필진으로 꾸려서 풍부한 전문적인 지식을 아름다운 그림으로 담아내었기에 어린이에게 재미와 배움 두 마리 토끼를 다 잡을 수 있게 해준다네요. 그 최신간인 <우리가 사는 한옥>은 한옥 전문가인 이상현 대표 ('한옥 연구소'   http://blog.naver.com/eoklsh )가 썼습니다. 자타가 공인하는 한옥 전문가이자 활발한 대중강연가인만큼 그는 어린이 눈높이에서 꼭 다뤄야 하는 정보를 쏙쏙 뽑아내어 쉬운 말로 전합니다.

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이 책에서 독자는 딸의 결혼을 준비하는 최진사댁을 샅샅이 구경하게 됩니다. 물론 전문가 이상현의 친절한 설명과 함께 말입니다.  '최진사'라는 가상의 인물과 혼례 준비 차원의 행랑채 건축이라는 구체적 상황을 설정함으로써 독자는 물리적인 측면에서의 한옥뿐 아니라, 한옥에 사는 이들의 가족 계급 및 젠더 관계 및 혼례문화 등등 무형의 측면까지 두루 살필 수 있습니다.

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최진사의 집구경은 안채부터 시작합니다. 모름지기 대청으로 상징되는 집의 중심이 바로 안채입니다. 김은희 일러스트레이터는 안채에서 최진사네 한옥을 한눈에 보는 구도로 시원스레 그림 그려주었습니다. 독자는 마치 집주인이 된양 안채 대청에 앉아 최진사댁 부녀를 바라보는 기분을 느낄 수 있습니다. 이제 부엌으로 들어가볼까요? 건축을 전공했다는 김은희 일러스트레이터가 선으로 섬세하고도 치밀하게 재현해내는 한옥의 부엌은 여자들의 젠더화된 공간이면서 훈훈함이 느껴집니다. 독자는 이 정밀한 일러스트레이션 덕분에 부엌에 어떤 집기들이 놓이고, 아궁이가 어떤 구조로 생겼으며 옛 조상들이 어떻게 음식을 했을지 그림만 봐도 상상의 나래를 훨훨 펼 수 있습니다. 
 

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단순히 공간만 옮겨다니며 설명하면 기억에 오래 안 남을 텐데, 이상현 작가님은 최진사댁 딸의 혼례준비라는 구체적 상황을 설정해서 독자는 혼례준비의 과정을 따라가며 한옥을 배우게 됩니다. 최진사댁 가족이 사당에 가서 조상들께 혼례 소식을 알려드리는 과정에서는 사당이라는 공간의 용도, 사당 지붕의 모양, 사당에 놓인 위패 등을 구체적으로 배울 수 있어요. *

이제 최진사댁 혼인잔치에 손님들을 모시고, 곳간의 곡식들도 보호하고자 요즘 표현을 빌자면 증축 공사를 시작해요. 최신사댁 하인들이 행랑채를 짓는 과정을 터다지기부터 지붕올리기까지 차례차례 따라가며 배울 수 있습니다. 한옥 지붕과 기둥, 문과 창의 모양, 대문과 담의 종류를 그림과 실사 사진 자료를 혼재한 비주얼 인포그래픽으로 효과적으로 익힙니다. <우리가 사는 한옥>을 꼼꼼하게 읽고나니, 갑자기 종로의 우리 궁전이나 민속촌으로 놀러가고 싶네요. 더 나아가, 이 책에 이상현 작가가 직접 방문하여 소개한 고택들을 하나씩 돌아보고 싶고요. "네버랜드 전통문화 학교" 덕분에, 자랑스러운 우리 한옥에 더욱 애정이 갑니다. 애정이 생기니 더욱 잘 알아보고 싶어지는 이 마음은 긍정의 선순환이겠지요?
 

면역이 암을 이긴다

면역이 암을 이긴다 - 이시형 박사
이시형 지음 / 한국경제신문 / 2017년 3월

 이시형 박사의 면역이 암을 이긴다

 

 꼽아보니, 이시형 박사의 책들을 많이 읽어왔다. 건강 서적을 유독 편식하는 독자로서 내가 부지런한 이유였나 했더니 아니다. 이시형 박사가 열정적으로 대중을 위한 저술활동에 몰입해온 덕을 본 뿐이다. <면역이 암을 이긴다>의 에필로그에서 그는 "인류가 질병에 걸리지 않도록 돕고 보다 나은 삶을 영위할 수 있게 내 한 몸을 바치겠다(261)"는 인생의 원대한 목표를 "50세 전후"에 정하고 이후 새벽 4시 30분에 일어나 휴일도 없이 강행군해왔다고 적고 있다. "언젠가 암 환자 주치의를 정신과 의사가 맡을 날이 올 것이다."(5)라는 팻 멕케그니(Pat McKegny) 교수의 말을 본문에서 거듭 인용하는 그는 정신과 의사로서 면역에 대한 일반의 이해가 낮은데 안타까워 직업적 소명의식을 발동했다. 그는 이 신간에서 건강을 위해 정기 검진을 자주 받으라거나 치료(treatment)에 집중하라는 주장을 펼치지 않는다. 대신 전인적(holistic) 차원의 치유(healing)를 강조한다. 섬진강에서 온 도라지 묶음 소포와 동봉된 편지(말기 폐암 40대 가정주부가 자진 퇴원후, 가족과 일상을 영위하면서 얼마나 건강해졌는지를 밝히는)를 언급하면서 이시형 박사는, 인간에게 내재된 복원력(resilience), 즉 자연치유력을 통해 개인이 달성하는 치유의 힘을 거듭 역설한다.

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"정신 - 신경 - 면역 (PNI, psychoneuroimmunology)"의 중요성에 일찍 눈을 떠, 이를 대중에게 전도하는 이시형 박사는 단순히 의학의 용어로만 인간의 자연치유력을 설명하지 않는다. 대신 긴 인류진화사에서 인류가 생존을 위해 발달시켜온 기제로서 면역, 즉 방어체력을 독자에게 이해시켜준다. 또한 면역의 출발로 마음관리를 꼽으며, 스트레스 최소화하며 밝고 긍정적인 마음가짐을 다지라고 충고한다. 스트레스야말로 저산소, 저체온, 고혈당과 함께 암의 증식속도를 확 앞당기는 기폭제라는 것이다. 우리는 흔히 암이라고 하면 항암치료를 먼저 떠올리고, 암치료 이후에도 약물 요법 등으로 재발 방지를 하려들지만, 정작 중요한 것은 마음 관리이다. 이쯤에서 일부 독자는 살짝 삐딱한 반응을 보일지 모르겠다. "빨리빨리"가 유행하는 사회병인 한국 사회에서 살아남으려면 파김치, 어려운 말로 번아웃(burnout)을 피할 수 없는 데 어떻게 스트레스를 최소화하냐?"고.

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결국 노력이다. 독성물질 가득한 한국의 대기, 오염된 땅과 믿을 수 없는 먹거리, 인구과밀로 인한 각종 스트레스로부터 나를 지키려는 힘은 결국 내 안에서 나온다. 이시형 박사는 이렇게 말한다. "치료를 넘어 치유로 가는 길은 결국 개인의 몫이다 …(중략)…걷지 않는다는 것은 결국 죽음을 의미한다. 뻔히 알면서도 편하기 때문에 차를 탄다. 편리한 생활로 자꾸만 게을러지고 그럴수록 자연치유력은 약해진다 (21)".

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피토캐미컬이 풍부한 채소를 많이 먹고, 많이 걷고, 자연과 친해져라. '자연결핍장애nature deficiency disorder'라는 신종장애가 생겨날만큼 인간의 본연의 익숙한 환경에서 멀어져서 독성물질 가득한 세계에 살고 있다. 본연으로 돌아가라. 현실에서 어려운 주문이지만 적어도 의식하고 노력하자. 이것이 내가 <이시형 박사의 면역이 암을 이긴다>를 읽고 크게 깨달은 바이다. 고맙습니다. 이시형 박사님.

미나리 건강법

미나리를 드셔야겠습니다 - 당뇨, 고혈압, 비만, 암까지! 만병의 근원, 염증 해소의 답을 찾다
이희재 지음 / 비타북스 / 2017년 3월

미나리를 드셔야겠습니다

 "건강에 좋다는 건 아는데, 어떻게 먹는지를 ……" 부끄럽지만, 미나리를 두고 하는 고백이다. 미나리를 데쳐서 초고추장을 곁들이는 수준으로만 미나리와 친하다. 미나리 예찬론과 더불어 미나리 요리법을 소개한 국내 최초 미나리 건강법 전도서가 출간되었다기에 반가운 마음으로 집어들었다. <미나리를 드셔야겠습니다>의 표지에는 미나리의 싱그러움을 꼭 닮은 연두빛을 배경으로 이희재 건강한 미소를 날리고 있다. '서초동 장금이'라는 애칭을 얻으며 하루 100여 명 이상을 치료한다는 대한민국 미나리 건강법 전도사인 그녀의 입담이 재밌고 그 주장에 강하게 수긍이 가기에 책장 넘기는 속도가 빨라진다. 한 달음에 다 읽었다.   

<미나리를 드셔야겠습니다>의 주장을 요약하자면 제목 그대로와 같다. "미나리는 당뇨, 고혈압, 비만, 암 등 만병의 근원인 염증을 해소해주는 만능 약재이니 끓여 드시오."가 핵심 주장이라고 생각하면 된다. 요리에 서툴러서 미나리를 데쳐만 먹는 나같은 독자로서는 "끓이라?"하며 궁금해지는 대목이다. 끓인 미나리물은 '수근차'라고 불리는데, 사실 일반 가정집에서 만들기에는 들여야할 노력과 시간이 부담스럽다. 책의 136페이지에 무척 상세히 만드는 법이 소개되는데, 미나리 2단을 물 4.5L 및 고량주 1잔을 넣고 무려 거진 2시간을 끓이면 된다. 2시간이라니! 아직 해보지는 못했는데 이렇게 만들면 4인 가족이 함께 마실 수 있는 양이 나온다고 한다. 

 

이왕 노력을 들여 만들었으면 복용도 제대로 해야하는데, 수근차는 냉장고에 두고 3일 이내에 다 먹는 것이 좋다고 한다. 하루 3번씩 마시면 된다. 사람마다 체질이 다른데 어떻게 '수근차'가 일률적인 만병 약재가 되느냐고? '서초동 장금이'의 처방이 여기 있다. 미나리의 효능을 배가시켜주는 12가지 약재를 그 답이다. 여름철 자양강장에는 오미자수근차, 함암효과를 기대하려면 마늘수근차, 기관지질환에는 선인장수근차 등 자연의 약재를 최대 활용한 것이 특징이다. 수근차로만 마시기 지겨우면 식탁위에 다양한 미나리 변주를 풀어놓을 수 있다. 미나리 김치나 미나리 장아찌, 미나리 오징어 무침 등 비주얼만 보아도 싱그러운 향이 지면을 건너 유혹하는 것 같다.

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  여기서 다가 아니다. 피부에 탁월한 효능을 발휘하는 미나리로 수근세정제를 만들어 쓰면, 화학약품으로 인한 경피독 經皮毒을 조금이나마 피할 수 있다. 나아가 <미나리를 드셔야겠습니다>에서는 미나리의 효과를 배가시키는 운동법들을 소개해주는데, 공간이나 운동법에 큰 요구사항이 없어서 누구나 쉽게 따라할 수 있다. 예를 들어 누워서 엄지발가락을 부딪힌다거나, 무릎 관절 부딪치기, 흉부와 복부 쓸어내렸다가 올리기, 위장과 간장 진동시키기 등의 운동이 그것이다. 100세 시대 무병장수를 꿈꾸는 모든 이들에게, 미세먼지 그득한 공해독 시대에 사는 한국인들에게 미나리건강법을 권해본다. 그런데 귀차니즘 때문인가 수근차는 아무래도 사서 마시고 싶다. 언제 2시간을 끓일까? 

나는 왜, 노르웨이 그림책

나는 왜 여기에 있을까요? - 2015년 볼로냐 라가치상 수상작
콘스탄케 외르벡 닐센 지음, 아킨 두자킨 그림, 정철우 옮김 / 분홍고래 / 2017년 2월

나는 왜 여기에 있을까요?

이번에도 역시 한 눈에 알아보았습니다. 그들의 작품임을. 예전에  <나는 혼자가 아니에요>의 표지만 보고도  콘스탄체 외르벡 닐센이 쓰고 아킨 두자킨이 그린 그림책인줄 대번에 알았거든요. 그 때 제가 쓴 리뷰를 다시 읽어보니 "노르웨이가 선정한 '가장 아름다운 책' 상과 '브라게' 상 등을 수상해온 아킨 두자킨의 그림체는 지문이나 홍채만큼이나 흉내낼 수 없는 독특성이 있"다고 적었네요. 탈세속적 몽환미를 뿜어내는 일러스트레이션과 함께 독자를 끌어들이는 1인칭 독백의 심연을 이 두 작가의 홍채라 하겠는데 <나는 왜 여기에 있을까요?>도 마찬가지입니다. 삶의 고통과 번뇌를 이야기하면서도 파스텔빛 몽환의 그림을 입혔고, 곱씹을수록 가슴을 파고드는 문장이 시와 같습니다.

 

사실 <나는 왜 여기에 있을까요?>는 그림책치고는 유독 철학적이라 하겠습니다. 이 책을 함께 읽었던 유치원생과 초등학생들을 반응은 '어! 뭔가 중요한 이야기를 하는 거 같은데 무슨 뜻일까?'하는 아리송해하는 표정이었거든요. 어쩌면 이 책은 이민자가 연일 핫 이슈인 유럽의 아이들에게 더 빨리 와 닿을지 모릅니다. 한국 사회에서는 아직, 전쟁이나 민족탄압 등 생사가 걸린 이유로 국경을 넘어 오는 이민자들이 사회적 이슈로 부각되지는 않으니까요. 이 책에서는 혼자 뗏목을 탔거나 사막을 홀로 횡단하는 어린 아이가 화자입니다. 아이는 계속 묻습니다. "나는 왜 나인지, 다른 누군가가 아닌지 그리고 나는 왜 여기에 있는지……. ” 아이가 자신에게 묻지만, 독자 역시 그 질문에 답하고 싶어지는 자신을 발견하며 깊이 책 속에 감정이입합니다.

추상화된 문장과 몽환적 그림이지만 <나는 왜 여기에 있을까요?>를 읽다보면 지구촌의 구체의 현실을 상상하게 됩니다. 무거운 짐을 지고 쉴 새 없이 일해야하는 아이들. 부모도 없이 전쟁통에 다리 밑 임시 거처에서 살아야하는 아이들. 소속된 기관도, 자신을 보호해 줄 국가도 없이 그저 생존을 위해 보트에 몸을 실어야하는 아이들. 마실 물, 먹을 음식 등 생존에 필요한 가장 기본적인 물자가 부족해서 죽음을 가까이 한 아이들.

 

 

<나는 왜 여기 있을까요?>는 이런 가혹한 현실을 구체화된 언어로 콕 집어 이야기 하지 않습니다. 그냥 화자인 어린이가, 끊임없이 자문하는 와중에 독자 스스로 타인의 고통에 눈 뜨게 해줍니다. 저는 책장을 넘기다가  떠다니는 유빙 위에서 아슬아슬하게 버티고 서있는 펭귄무리를 화자인 아이가 지켜보는 그림에 놀랐습니다. 어쩌면 삶의 고통은 특정 역사적 현실에 속한 개개인뿐 아니라 인류 나아가 생명 가진 존재 모두에게 숙명이라는 메시지를 읽었거든요. 부정하거나 분노할 것이 아니라, 생의 양면성으로서 감사히 끌어안아야 한다는 의미까지!  <나는 왜 여기에 있을까요?>는 한 개인의 정체성 고민에서 나아가 생명가진 존재들의 연대를 시사합니다. 홍수에 뗏목하나 의지하고 표류하는 아이가 작은 동물에게 구원의 손길을 내밀듯, 모두 연약하고 번뇌하는 존재이지만 타인을 보듬을 수 있습니다. 함께 고민하고 보듬으면 세상이 좀 더 따뜻하지겠지요.

너무 아름다운 문구가 있어서 <나는 왜 여기에 있을까요?>의 본문에서 옮겨와 소개해봅니다.

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우리가 왜 여기에 있는지 아는 사람이 있을까요? / 모두 안다고 착각하며 사는 건 아닐까요? /

어쩌면 나처럼 궁금해하는 사람이 있을지도 몰라요. / 그런데 내가 아무 생각 없이 산다면 어떡하죠?

아이가 당신을, 우리를 응시합니다. 그러면서 눈으로 묻습니다. 당신은 왜 사느냐고? 당신은 누구냐고?

다시 되뇌여봅니다.

우리가 왜 여기에 있는지 아는 사람이 있을까요? / 모두 안다고 착각하며 사는 건 아닐까요? /

어쩌면 나처럼 궁금해하는 사람이 있을지도 몰라요. / 그런데 내가 아무 생각 없이 산다면 어떡하죠?