한 눈에 들어오는 조선왕조사

조선왕조사 전(傳) - 한국사에 남겨진 조선의 발자취
김경수 지음 / 수막새 / 2007년 11월

전부터 이런 책을 기다려 왔다. 역사에 관심이 많고 인물이야기를 좋아하는데 조선시대 왕들의 이야기만 따로 모아서 펴낸 책을 읽어보고 싶다는 생각을 해오던 차에 이 책을 만나서 무척 반가웠다. <조선왕조사전> 이 책은 조선의 1대 임금 태조부터 마지막 임금인 27대 순조에 이르기까지 조선의 모든 왕들을 연대별로 정리하여 간략하게 소개한 책이다. 임금이 되기까지의 과정과 주요업적등이 서술되어 있고 당시의 정치 상황등이 알아보기 쉽게 잘 정리되어 있다. 작가의 의견을 일체 드러내지 않고 사실적인 문체로 써내려간 것 또한 맘에 든다. 역사를 어떻게 인식하고 받아들일 것인가 하는 문제는 국가적인 차원의 문제이기도 하지만 역사에 대한 자긍심은 개개인의 판단과 공감이 필요한 부분이기 때문이다. 

한 권의 책을 통해 조선왕조 500년의 역사를 한 눈에 볼 수 있다는 점이 가장 좋았다. 그러면서 각 임금들의 공통점이랄까. 유사성을 찾아볼 수 있었는데 첫째는 강력한 왕권을 가진 임금이 통치하는 시대가 정치적으로 안정되었을 뿐 아니라 문화적으로도 꽃을 피운 시기라는 것이다.  '절대 왕권'의 전제군주제에서는 당연한 것으로 현재의 정치와 비교해서는 설명되지 않는다. 임금들은 어린 시절에 세자로 책봉이 되는 순간부터 군왕수업을 받는다. 학식있는 스승을 모시고 최고의 교육을 받는 것이다. 조선 후기에 어린 왕들이 집권하면서 수렴청정으로 얼룩지고, 왕족이라는 이유로 준비 없이 임금이 된 왕들은 권력다툼의 희생이 되어야만 했다. 

조선시대는 엄연히 유교사회이고 '숭유억불' 정책이 기본이었다고 알고있다. 하지만 일반 서민들 뿐만아니라 왕족에 이르기까지 '불교'에 의지하는 모습을 많이 보인다. 대표적으로 세종대왕의 경우 우리 역사를 통틀어 가장 위대한 왕으로 여느 학자들에게 뒤지지 않을 만큼 학식 또한 풍부했으나 말년에는 불교에 심취하여 불사를 일으키는 문제로 집현전 학자들과 대립했던 것을 알 수 있다. 

이왕 세종대왕 이야기가 나왔으니 하는 말이지만 조선시대를 통틀어 가장 아쉬운 점이 세종 이후 문종,단종,세조로 이어지면서 세종시대 아이디어 뱅크 역할을 했던 집현전이 무색해 지고 세종시대의 영화를 이어가지 못한 점이다. 세종 자신이 평생 병마에 시달리면서도 천수를 채운탓에 문종의 병약함을 깊이 생각하지 못한 탓일까. 수많은 인재를 등요하여 조선왕조 500년의 기틀을 다진 왕이 정작 자신의 후사를 제대로 세우지 못했으니 어찌 아니 통탄스러운가 말이다. 정조의 경우도 마찬가지다. 조선 초기에 세종이 있다면 후기는 단연코 정조의 시대다. 하지만, 세종은 당대에서나마 원없이 자신의 뜻을 펼쳤으나 정조는 이제 막 꽃을 피우다가 꺽여버린 모양새다. 반대세력을 확실하게 견제하지 못한 점 때문에 스스로 독살설을 남기고 요절하여야 했고, 그때까지 숨죽이며 지내오던 정순황후가 수렴청정을 시작하면서 정조의 모든 업적을 무색하게 만들어 버리는 결과를 낳지 않았는가 말이다. 그후로 부터 조선의 국운은 서서히 기운이 소멸해가고 있었던 것이다.  
 
'조선시대'라고 하면 우선은 당쟁으로 인한 민생고와 반상제도, 남녀 불평등과 같은 유교의 폐단등 부정적인 면이 먼저 떠오른다. 혹자들은 그것이 일제가 심어놓은 세뇌교육이라고도 하는데 근거가 전혀 없는 이야기는 아니다. 왜냐하면 같은 동양권이면서 지리적으로 인접한 중국, 일본의 경우는 물론 서양의 역사를 보더라도 왕권을 위해 혈족을 베는 골육상쟁은 흔하게 찾아 볼 수 있다. 오히려 서양은 혈통을 보존한다는 명분으로 근친상간이 행해지는등 우리 입장에서는 도저히 이해못할 상황이 발생하기도 하였다. 그리고, 그들의 역사 또한 왕권과 권력을 위한 '전쟁' 그 자체였다. 

우리 역사를 바로 보는 것, 바로 이해하는 것, 무엇보다 중요하다. 다시 말하지만 세계 어느 역사를 보더라도 감추고 싶은 부분과 드러내고 싶은 부분이 있게 마련이다. 우리 역사의 잘못된 점은 비판적으로 받아들이고, 자랑할만한 점은 충분히 자랑스러워해도 좋다. 다만, 이 책이 담고 있는 내용이 '조선 왕조사'에 대한 것이고, 한 나라의 개국과 패망을 보여주는 것이니 만큼 오늘날의 정치 지도자와 위정자들이 과거를 거울삼아 잘못을 되풀이 하는 일이 없기를 간절히 바랄 뿐이다.

한 점의 그림에 대한 심도있는 분석

라파엘로와 아름다운 은행가 - 빈도 알토비티 초상화 이야기
데이비드 앨런 브라운.제인 반 님멘 지음, 김현경 옮김 / 휴먼앤북스(Human&Books) / 2007년 11월

 
"흔히 생각하듯 은행가들이 재미없는 사람이라면 라파엘로가 그린 '빈도 알토비티'라는 젊은 피렌체 사람의 초상은 어쩌면 그렇게 매력적인가. p. 11 " 책의 서문은 이렇게 시작한다. 그리고, "흐르는 듯한 긴 금발머리와 구레나룻, 장밋빛 입술과 뺨, 깊이 있는 청회색 눈 등..." 작품을 묘사한 부분이 눈에 띈다. 사실상 세세한 설명이 없더라도 척 보는 순간 요즘말로 '꽃미남'이다. 곱게 자란듯 귀티가 나면서도 정면을 응시하는 눈빛은 빈 틈이 없어 보인다. 

<라파엘로와 아름다운 은행가> 이 책은 라파엘로가 그린 빈도 알토비티의 초상화에 대한 이야기다. 예술가 라파엘로의 생애를 서술한 것도 아니고 화가의 작품집도 아닌, 작품 한 점을 통해 빈도 알토비티 가문은 물론 당시의 역사적 배경 및 미술사를 통틀어 들여다 볼 수 있는 독특한 책이다. 그 중에서도 가장 흥미로운 것은 작품을 둘러싼 오랜 논쟁과 사실을 가려내는 과정이라고 할 수 있다. 이 작품을 그린 화가가 라파엘로라는 사실에 대해서는 전문가들 사이에 이견이 없어 보인다. 하지만, 초기에는 라파엘로의 자화상으로 알려졌다. 수많은 화가들이 여러 기법을 동원하여 모작하는등 '예술가의 자화상'은 라파엘로의 그 어떤 작품보다 가치를 인정받았다. 

시대가 흐르면서 라파엘로와 그의 작품을 연구하던 이들은 다른 초상화에 등장하는 라파엘로의 모습이나 두개골 모양등을 내세워 작품속 주인공이 라파엘로가 아니라는 의견을 내놓았다. 여기서 잠시, 19세기 예술가들의 작품을 광적으로 수집하던 사람들은 예술가들에 대한 숭배가 지나처 '신체적인 증거'를 모으는데 집착하기도 하였다. 괴테의 경우 쉴러와 라파엘로의 두개골을 소장하고 있다고 알려졌는데 라파엘로의 것이라고 알려진 것은 후에 이탈리아의 수도사의 것으로 밝혀졌다고 한다. 라파엘로의 두개골이라고 여겨졌던 것은 그 것 뿐만 아니었는데 마침내 라파엘로의 무덤을 발굴해서 온전한 모양의 뼈를 발견한 후에야 모든 논쟁이 종결되었다고 하니 '해프닝'이라고 하기엔 뭔가 씁쓸함을 감출수가 없다. 
 
 처음 이탈리아 피렌체의 알토비티 가문이 소장하고 있던 이 초상화는 알토비티 가문이 쇠락하면서 팔린 후, 스위스를 경유하여 독일로 갔다가 런던의 미술상을 거쳐 마침내 미국으로 가게 되었다. 작품을 소장한 사람들은 예술 작품에 대한 순수한 열정일수도 있고, 정책적으로 예술의 부흥을 일으키기위해, 혹은 (겉으로 드러나지 않더라도) 상업적인 목적을 위해 작품을 얻고자 하였다. 이런 저런 이유를 덮어 두고라도 서양인들의 예술 작품에 대한 집착(?)은 알아주어야 한다. 어쨌거나 그들의 열정이 빈도 알토비티의 초상화 뿐만 아니라 오늘날 우리가 만나는 많은 예술 작품들을 지켜냈다고도 할 수 있으니 말이다. 

소주같은 미국 역사

하워드 진 살아있는 미국역사 - 신대륙 발견부터 부시 정권까지, 그 진실한 기록
하워드 진.레베카 스테포프 지음, 김영진 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2008년 3월

미국이란 나라, 누가 뭐라해도 대단한 나라임에는 틀림없다. 짧은 역사와 다민족이라는 특수한 환경속에서도, 미국을 향한 수많은 비난과 경제적 위기설에도 불구하고 여전히 세계의 정치, 경제, 문화를 쥐고 흔드는 나라이다. 하지만, 급성장 속에는 항상 부작용이 따르기 마련이다. 하워드 진의 <살아있는 미국역사>에서는 신대륙 발견부터 이라크 전쟁에 이르기까지 미국의 '진짜 모습'을 적나라하게 보여주고 있다. 정복자로서의 역사와 건국의 영웅들을 찬양하는 기존 역사서만을 강요하는 것은 '민주주의'에서 말하는 비판의 권리를 포기하는 것과 같다는 저자의 주장에 공감이 간다. 

"나는 젊은 독자들이 조국의 정책에 대해 정직하게 판단할 수 있을 만큼 성숙하지 않다고 여기는 것은 잘못된 생각이라고 본다. 그렇다. 문제는 정직함이다. 우리는 한 개인으로서 우리가 저지른 실수에 대해서 정직해야만 한다. 그래야만 그 실수를 바로잡을 수 있기 때문이다. 나아가 우리 조국의 정책에 대해 평가하는 것도 그와 같아야 한다. " p.12
 
위인전의 목록에서 빠지지 않는 인물이 있다면 '탐험가'들이다. 어린이들에게 꿈과 희망, 모험, 용기가 무엇인지를 보여준 그들, 나에게 콜럼버스는 암스트롱이나 아문센과 같은 위대한 사람이었다. 하지만, 콜럼버스가 발견한 대륙은 '신대륙'이 아니라 인디언들의 땅이었으며, 미국 역사의 시작은 씁쓸하게도... 빼앗는 것으로부터 시작한다. 그리고, 노동력을 확보하기위해 혹은 돈벌이를 위해서 아프리카 흑인들을 인신매매한 사실들. 세계사를 접하면서 어느 정도는 알고는 있었지만 실례를 통해 깊이 들여다보니 너무나 충격적이다. 이 정도인줄은 몰랐다. 

역사는 흐르는 물과 같다. 발명과 발견에 있어서는 '우연'이 있을 수 있지만 '역사'라는 거대한 흐름을 통해 보면 모든 것이 '필연'으로 보인다. 미국이 그토록 혐오했던 사회주의는 미국의 민주주의가 가진자만의 것이었기 때문이다. 건국 초기부터 수많은 이민자들이 몰려드었지만 미국은 그들에게 '기회의 땅'이 아니었다. 노동자는 열악한 환경속에서 일하는 기계 취급을 받으며 고된 노동을 했지만 여전히 끼니를 걱정하며 극빈에서 벗어나지 못했고, 부는 일관되게 한곳으로만 쌓여갔다. 결국 그런 사회적 분위기가 노동운동으로 사회주의로 이어졌던 것이다. 

한 인디언 소녀가 이의를 제기했다는 부분이 있다. 자신이 읽은 책에 기록된 콜럼버스의 이야기중 "신대륙을 발견했고, 인디언들을 자기 나라로 초대하기도 했다"라는 부분이 있는데 사실은 초대한 것이 아니라 '납치'했다는 사실을. 역사란 그런것이다. '승자의 역사'에는 모든 것이 그들의 관점으로 서술되기 때문이다. 이는 고려나 조선시대 우리의 역사를 통해서도 쉽게 발견되며, 근대에 와서 일본이 한일합방을 정당화 하거나 심지어 정신대 문제에 있어서도 헛소리를 하는 것과 마찬가지다. 

문제는 오늘날에조차 정복자의 역사나 제국주의가 사라진 것이 아니라는 점이다. 부시 정부가 일으킨 이라크 전쟁이 '석유를 위한 전쟁'이었다는 것은 전쟁이 일어나긴 훨씬 전부터 알려진 사실이다. 다른 나라들이 어떻게 생각하거나 신경쓰지 않고 원하는 것을 가지기위해 밀어부칠수 있는 '힘' 그것이 미국이 보여준 21세기형 제국주의다. 전쟁이 끝나고 수년이 지난 지금에 와서야 이라크 전쟁에 대해서 새로운 보고서들이 나오고 있는데...  무모한 전쟁을 위해 희생된 사람들과 가족들에게 무엇으로 보상할 수 있을까 하는 허탈한 생각이 든다.     

"역사를 바라볼 때 선택과 강조 때문에 어쩔 수 없이 어느 한쪽을 편들어야 한다면, 나는 민중의 관점에서 역사를 읽고 싶다."  - 하워드 진 -

<살아있는 미국역사> 를 통해 다시한번 깨닫게 된다. 역사는 그냥 역사일 뿐이며, 불변하는 사실이지만 바라보는 관점에 따라 마치 다른 것을 보는 것처럼 새롭게 와닿기도 한다는 것을 말이다. 종족말살된 인디언들, 지배층만을 위한 미국헌법, 노예 해방에는 관심조차 없었던 링컨, 조작된 냉전등 민중의 관점에서 보면 역사가 다르게 보인다. 그리고 아이러니 한 것은 건국초기부터 품고왔던 부의 재분배나 인종문제등이 여전하다는 사실... 아직도 갈길이 멀어 보인다. 하워드 진이 진정으로 원했던 역사 바로보기와 긍정적 비판은 민중의 가려움을 긁어주는 것으로 만족해야 하는 것인가.

역사는 소주다. 역사는 진실이고, 진실을 알면 알수록 씁쓸하기 때문이다.

'안다는 것'은 곧 힘이다.

등산 구급법 ㅣ Outdoor Books 8
일본산악회 의료위원회 지음, 최종호 옮김 / 진선북스(진선출판사) / 2008년 4월

올해로 칠순이신 아버지의 건강 비결은 누가 뭐라해도 '등산'이다. 근 10여년 넘게 매일 아침 동네 약수터에 올라 맨손 체조를 하시고는 왕복 서너시간 걸리는 등산을 꾸준히 해 오셨다. 아버지 나이대의 다른 어른들이 고혈압이나 당뇨, 관절염등 한, 두가지 정도 고질병에 시달리는 것에 반해 한평생 감기 한번 걸리신 적이 없을 정도다. 그런데 불과 두 달쯤 전의 일이다. 평소처럼 등산 후 하산하시다가 발이 미끄러지면서 주저 앉으셨는데 그만 엉치뼈가 골절되고 말았다. 눈감고도 다니신다고 주장하실만큼 익숙한 길이었지만 육안으로 구별되지 않을만큼의 얇은 얼음이 돌틈 사이를 메우고 있었던 것이다. 한 달 넘게 치료를 받으시고 지금은 다시 등산을 하실만큼 좋아지셔서 얼마나 다행인지...  그 일을 통해 등산을 하면서 겪을 수 있는 응급상황에 대해서 고민하게 되는 계기가 된 것이 사실이다.   

<등산 구급법>은 활자의 형식을 빌어 출간된 인쇄물들 중 가장 실용적인 '책'이다. 어쩜... 책이라는 표현보다는 조금 큰 수첩이라고 생각하는 것이 더 좋을만한 사이즈다. 작지만 있을 것 다 있고, 무엇보다 겉 커버가 가죽인가 싶은 비닐커버로 되어있어 등산용 베낭에 항상 넣어두면 유용할 것이다. 책은 총 5장으로 구성되어 있는데 1장에서는 산에서 생기는 부상인 골절, 탈구등에 대해서, 2장에서는 산에서 생기는 질병인 복통, 식중독등에 대해서, 3장 등산 형태별에서는 계절별, 설산, 해외등산에서 일어날 수 있는 부상과 질병에 대해 상세히 설명되어 있다. 

4장은 '자가 응급처치'에 대한 부분인데 개인적으로 가장 관심있게 보았던 부분이다. 문득 고등학교 때 '교련'이라는 수업이 생각났다. 유사시 즉, 전쟁이 일어나 사람들이 다쳤을 때 응급처치를 취할 방법을 가르쳐주던 수업이었다. 짝꿍과 마주앉아 서로 부목대고 붕대감아주던 기억이 새록새록...  요즘은 없어졌다고 들었는데 '반공'은 필요없더라도 응급처치 등에 관한 교육은 꼭 필요하다는 생각이다. 입시 위주의 우리 교육 현실에서 가장 아쉬운 부분이 '안전교육'이다. 대형 사고가 터질 때마다 걸핏하면 인재니... 안전불감증이니 떠들지 말고 어릴 때부터 제대로된 안전교육과 실제로 활용할 수 있는 응급처치 요령등을 숙지시키는 것이 필요하다고 생각한다. 

 얼마전 모프로그램에서 전문가가 등산에대해 견해를 말한 것을 들은 기억이 난다. 한달에 한 번, 혹은 1주일에 한번 정도 주기적으로 등산을 하는 경우도 절대 무리한 산행을 해서는 안된다는 주장이다. 주 3회이상 운동을 하는 사람만 제대로 된 '운동'이라고 말할 수 있는데, 평소 운동을 전혀 하지 않던 사람이 주말이라고 무리한 등반을 하면 오히려 건강을 헤친다는 것이다. 주 1회의 산행을 위해서는 평소 근력운동과 스트레칭을 꾸준히 해주어야 하고, 등산 직전 준비운동과 마무리 운동도 빼먹지 말자. 평소 심장, 혈관계, 관절등에 이상이 있는 사람은 등산보다는 산책로를 이용하는 것이 바람직할 것이다. 그런 의미에서 보면 마지막 5장에서 말하고 있는 '등산 전의 준비'가 가장 중요하다고도 할 수 있겠다.  

솔직히 몇년전까지만 해도 나 스스로 '등산'과는 거리가 먼 사람이라고 생각했었다. 대학시절이나 직장 생활을 하면서도 야외 행사시 등산한다는 말만 들으면 겁부터 났고, 실제로 함께 등산하는 하는 이들에게 너무나도 큰 짐이 되었던 것이 사실이다. 그런데 '할 수 있다!! 할 수 있다!!' 하는 긍정적 암시를 시작으로 등산복과 등산화를 장만했는데, 과거보다 훨씬 무거워진 몸에도 불구하고 놀랄만큼 힘이 덜어 졌다. 그 전엔 청바지에 단화운동화를 신고 했었는데 지금 생각하니 운동화에 가장 큰 문제가 있었던 것은 아닐까 하는 추측을 해본다. 어쨌거나 등산할 때 편한 복장과 모자, 썬크림, 썬글라스, 장갑, 수통등 (별것 아닌것 같지만) 기본적인 준비물을 하나씩 갖추어 가는 것만으로도 보다 안전하고 즐거운 등산이 될 수 있다고 믿게 되었다. 

나이가 들수록 운동의 필요성을 많이 느낀다. 무엇보다 등산은 가족이 혹은 단체가 함께 할 수 있는 야외활동이라는 점에서 강추할만 하다. 그러나, 사고는 예고없이 닥친다는 사실을 잊어서는 안된다. '등산... 그 까이꺼 그냥 슬슬 걷기만 하는데 사고 날 거 뭐 있나. ' 라고 생각하는 사람이 있다면 이 책을 꼭 읽어보아야 할 것이다. 

여행은 계속되어야 한다

유랑가족 세이타로
오기와라 히로시 지음, 김소영 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2008년 3월

 
삐에로를 연상시키는 캐릭터가 공연을 펼치고 있는 표지와 '유랑극단'이라는 제목을 보는 순간 '서커스'를 소재로한 책인줄만 알았다. 그래도 느낌이 크게 빗나가지는 않아서 다행이지만 말이다. '유랑'이라는 단어는 힘겹고 서글픈 '삶'의 모습이 느껴진다. 일정한 거처가 없이 떠돌아다는 점에서 왠지... 불안정하다. 그에반해 '가족'은 포근하다. 가령 지금은 잠시 집을 떠나 있는 상황일지라도 언젠가 돌아가고픈 곳. 그곳에 가면 평온할 것만같은 생각이 든다. 때문에 '유랑가족'은 그 자체로 모순된 두 가지 느낌을 가진, 책의 전체적인 흐름을 압축해 놓은 표현이라고도 할 수 있다. 

유랑가족의 대표이면서 아버지인 세이타로는 한때 잘나갔던 대중연극계의 스타로서 과거에 얽매여 현실을 바로보지 못하는 캐릭터다. 가부장적이고 독단적인 성격에 알콜중독까지... 소설속의 주인공이니까 봐줄만하지 현실에서는 받아들이기 곤란한 인물이다. 이런 아버지를 묵묵히 참아가며 가족을 돌보는 어머니, 아버지가 바라는 연기자가 되기보다 특수분장에 대한 공부를 하고 싶은 큰아들 다이치, 10대에 싱글맘이 되어버린 모모요, 나이보다 지능이 좀 떨어지는 막내 간지가 유랑가족의 멤버이다.  

앞부분에는 우여곡절끝에 '대여가족'을 시작하는 장면과 에피소드가 전개된다. 사람들은 저마다 아픔을 가지고 살아간다. 어떤 이는 사랑하는 사람과 죽음으로 이별을 하고, 어떤 이는 버림 받기도 한다. 그들은 대여가족을 통해서라도 텅 빈 마음의 공간을 채우고 싶어한다. 사람은 사람때문에 가장 많이 상처받지만 결국 사람으로부터 위로를 받는다. '대여가족'이야말로 현대인의 외로움을 극단적으로 표현해주는 직업이 아닐까 싶다. 유랑가족은 분명 위태롭다. 하지만 정작 대여가족의 역할을 수행하는 순간만큼은 연기에 몰입하면서 화기애애한 분위기로 바뀐다. 연기속에서만 오히려 가족같은 가족... 재미있기도 하고 씁쓸하기도 하다. 

 후반부는 세이타로가 예전에 소속되었던 유랑극단의 단장이 되어 과거의 영광을 다시한번 재현하는 과정에 대해 그리고 있다. 다이치와 모모요는 극단에 복귀하기전 자신들의 꿈을 위해 떠났고, 어머니마저 극단생활을 하던중 간지가 18세가 되자 아버지를 떠나버린다. 이로써 가족은 해체되고 만다. 옆에 있을때는 소중함을 모르다가 떠난 후에야 후회한다는 말... 세이타로에게 가장 적절한 표현인 것 같다. 세이타로는 남편으로서, 아버지로서는 충실하지 못했지만 자신의 일에는 분명 열정이 있는 인물이다. 때문에 부분적으로는 해피앤딩이면서 여운이 남는 결말이다.  

<유랑가족 세이타로>는 이런 책이다. 작가를 모르고 읽어도 주인공 이름을 지우고 읽어도 일본소설인줄 알겠다. ^^ 기발하고 재미있다. 그렇다고해서 가볍기만 책은 아니다. 한국소설을 좋아하는 나로서는 오락거리 같은 책보다는 삶과 인생이 묻어난 이야기, 정서적으로 공감가는 내용에 후한 점수를 주는 편이다. 오기와라 히로시는 그런 기대에 부응하는 작가라서 마음에 든다.