우리 역사지만 우리도 잘 모르고 있는 제(齊)나라...

중국 속 고구려 왕국, 제 - 중국 역사책에는 있지만 우리 국사책에는 없는
지배선 지음 / 더불어책 / 2007년 3월

최근 중국의 역사 왜국이 그 도를 넘어서고 있다.  

만리 장성은 서쪽 감숙성의 가욕관에서  동쪽 산해관까지 이르는 약 6.350km의 길이로 1만 2천 7백리로 알려져 있었다. 동쪽 산해관으로 나 있는 장성은 바다를 만나 그곳에서 막을 내리고 있다.  만리장성은 우리 대한민국 사람들이 붙여준 이름이 아니라 중국 사학자들의 실록이며 중국인들이 붙인 이름이다.  

그런데 최근 그 만리장성이 살아났다. 지난해(2009년 4월) 중국은 그 성의 길이를 죽죽 늘여서 랴오닝성의 호산산성까지로 잡았고 2.500km가 더 늘어난 8.800km 이상이라고 발표한 것이다. 만리 장성이 동물도 아닌데 그 길이가 자란 것이었다. 그러면 호산 선성은 어디인가... 바로 고구려의 박작성이 있는 곳이라고 한다. 만리장성 늘려멱기 전 그곳에서 중국 사학자들이 발굴한 결과 발표문에 따르면 '고구려의 축성법으로 쌓은 성이다'라는 기록하고 있던 곳이라는 이야기다.  

고구려의 축성법과 중국의 축성법은 그 방법이 판이하게 달라 약간의 설명만 듣는다면 어느 것이 고구려의 城이고 어느 것이 중국의 城인지 일반인들고 쉽게 구별할 수 있을 정도이다. 그런데 중국은 만리정성의 길이를 과거 고구려의 영토까지 늘리고 늘려먹고 있다. 뻔한 중국 사서의 기록도 무시하고 늘려먹는 저의는 간단 명료하다. 우리의 역사 역사를 중국에 편입시켜 고구려 옛 영토 분쟁을 미연에 차단하고자 함이다.   

이런 시점에서 "중국 속 고구려 왕국, 제"라는 도서에 관심이 갔다. 저자는 중국 역사서에는 있지만  우리 국사 교과서에는 없는 나라가 바로 제나라라고 했다. 그렇다면 중국의 역사서에서도 기록하고 있는 제나라를 우리는 아예 가르치려고 하지 않는 것일까...이유는 두가지 일 것이다. 

첫 번 째 이유:   

고구려의 유민들로 이루어졌던 齊가 존재했던 시대는 당나라 때였다. 게다가 제나라의 위치는 중국 대륙의 한 복판이나 다름없었다. 수나라와 당나라는 당시의 '고구려'를 '고려'라고 칭했다. 고구려의 연개소문도 고려 사람이라고 생각했다고 한다. 왕건도 나라를 고려라 칭했다. 문제는 중국과 고려의 국제적 관계속에서 찾아 볼 수 있다. 왕건이 창건한 고려의 왕들은 중국의 재가를 받아야만 그 권위가 섰기 때문에 중국 혼란의 시대였던 5대 10국 시대에도 제가를 받으러 중국으로 사신을 보냈던 것이다. (5대 10국으로 찢어진 중국의 어디로가서 제가를 받아야 하나....듣도 보도 못한 후주라는 나라에서 받았다고 한다...) 하여튼 고구려는 당의 눈치를 보지 않을 수 없었을 것이고, 고구려의 유민들이 이룩한 제(齊)나라에 관해서는 입도 뻥끗하지 못했을 것이다. 

고려사를 쓴 조선에서도 사정은 마찬가지였다. 이성계는 죽을 때 까지 왕이라는 호칭을 사용해보지도 못하고 죽었다. 이성계가 중국 황제의 서명이 있는 허가서를 받지 못한 탓이었다. 이성계에게 내려진 호칭은 왕이 아니라 '권지국사'라는 타이틀이었다. 잠시 국사를 돌보는 사람이라는 뜻이라고 한다. (3대 임금 태종 때나 되어서야 이방원이 겨우 겨우 허락을 받아냈다. 이때  이방원이 얼마나 기뻤던지 가뜩이나 부족한 국내산 말을 죄다 가져다 중국에 바치는 바람에 말을 타고 출퇴근하던 조선의 정승들도 걸어서 다녔을정도 였다고 한다. 조선의 말이 이때 잠시 씨가 말라버렸다. 이런 젠장....)  

조선도 입장은 마찬가지 였으니 고구려의 유민들이 이룩했던 齊나라에 관해서는 입을 꾹 다물어야 했던 것이다. 감쪽같이 뭍혀진 제나라...슬프다.... 

두 번째 이유: 

고구려의 유민 이정기가 일군 제나라의 역사가 고스란히 파뭍힌 보다 실질적인 이유는 현대의 우리 역사가들이라고 본다.  고려나 조선의 입장을 생각해보면 이해할만하다. 왕의 자리를 허락받아 오르는 그 딱한 사정을 이해하고 싶다 슬프지만 말이다...(알고보면 치가 떨릴정도로 조선의 왕들은 중국에 굴욕적인 대우를 받았다.중국의 신하에게 절을 올리는 것도 모자라 왕에게 호통을 치는 정도였으니 말이다.)  차치하고...

현재 우리 사가들의 역할은 무엇일까...우리의 역사를 우리 국민에게 제대로 알리는 것이 이들이 할 일이 아닐까...국제적으로 우리 역사를 떠들어 주는 것은 바라지도 않는다. 제발...우리 역사를 우리 역사가들이 왜곡하지만 말았으면 좋겠고, 우리가 오히려 잘못 알고 있는 부분을 바로 잡아주고, 더 알아야할 우리들의 역사를 공부해서 제대로 알려주기만해도 좋겠다. 그것이 역사가로서 최소한의 역할이 아닐가 하는 생각에서이다. 그런 역사가들이 너무 게으른 것인가. 아니면 그어떤 말 못할 이유라도 있는 것인다....  

 고구려의 유민들을 모아 제나라를 세우고, 당나라을 위태로운 지경까지 몰고갔던 이정기와 그 후손인 이사고, 이사도를 우리가 드라마를 통해서 알아야 하는 것인가 하는 안타까움이 밀려온다...  

 중국은 자신들의 선조 역사가들이 남긴 실록을 왜곡하기를 서슴치 않고 있다. 조만간 '만리장성'이 '2만리 장성'이 될 판이다. 자신의 역사를 스스로 부정하면서까지 우리 역사를 편입시키려는 의도를 우리는 알고 있다.  

그런 와중에 그나마 이 책은 실존했던 우리 역사의 일부인 제나라의 존재를 우리에게 알려주는 기회를 우리에게 제공하고 있다. 지금은 비록 중국의 영토에 속해있지만 제나라도 우리 역사의 일부인 것을 부인 할 수는 없는 일이 아니던가...저자의 제나라 알리기는 이런 점에서 의미가 크다고 할 수 있다고 본다. 제나라는 나에게 안타까운 우리의 역사이다. 그리고 다시 한 번 역사를 돌이켜 보는 좋은 계기가 되었다....   

 마지막으로 한가지만 덧 붙이자면, 齊나라는 당나라에 조세를 내지 않았던 자주적이며 독립적인 꼿꼿한 나라였다... 

[100자평] 국역정본 징비록

징비록 - 국역 정본
유성룡 지음, 이재호 옮김 / 위즈덤하우스 / 2007년 5월

임진란에 국토수호 지휘부 수장의 생생한 현장과 장계 기록...

내 지난 일을 경계하여 뒷날에 근심이 있을까 삼가한다....

징비록 - 국역 정본
유성룡 지음, 이재호 옮김 / 위즈덤하우스 / 2007년 5월

징비록은 임진왜란을 겪으며 그 빛을 발한 우리의 선조 서애 유성룡선생님이 쓴 개인 기록이다. 서애 선생님은 그 인품이 남다르게 훌륭하고 임란 당시 나라를 구하는데 그 공로가 지대했던 인물이었기에 개인적으로도 평소 존경하는 인물 중 한 분이다. 조선의 5대 명재상 중의 한 분이라는 점은 차치하고라도 조선의 선비로서 서애선생님은 흔히 동인으로 분류되고 있지만 서인으로 분류되어 고생하신 율곡선생님과 마찬가지로 당파를 넘어섰던 보기 드문 인물이기에 지극히 존경스럽다. 

당시 당파를 넘어선다는 것은 오히려 불리한 입장을 자처했다는 뜻이며 동시에 개인 적인 정치 사상이 애민과 위민을 지항하지 않고는 택하기 어려운 행동이라고 보아도 무방하다. 그 점 하나만으로도 서애선생님께서 독자에게 더 널리 알려졌으면 하는 바램이 크다. 

 서애 유성룡성생님의 당파를 뛰어넘는 정치적 입장을 잘 대변해주고 있는 내용들은 당쟁을 다루고 있는 대부분의 도서에서도 쉽게 찾아 볼 수 있다.  

서애선생님은 성리학의 대가로 학문적으로도 뛰어날 뿐 아니라 병법에서도 매우 능력있는 분이었다. 갖가지 병서들을 익혔으며, 임진란이 일어났을 때, 그 능력을 발휘하는 모습이 빛을 발하고 있는데 이는 이 책이 아닌 다른 책에서도 잘 알 수 있다.  훈련도감을 설치하여 국난에 대비 했던 것은 여러가지 업적 중 하나라 할 수 있다.  

유성룡은 율곡 이이의 십만 양병설을 반대한 것으로 알려져 있지만 역사 공부에 관심이 있는 분들이라면 그것이 어떻게 하여 생겨난 소설인지 대부분 아실 것이다. 조선의 선비로서 청렴하기로는 그 어느 선비보다 나으면 나았지 못하지 않았다. 조선의 선비로서 남명 조식 선생님과 서애 유성룡 선생님을 꼽지 않을 수 없는 이유들은 징비록과는 관계없이 여러 역사서에 어렵지 않게 알아볼 수 있지만 세상에 알려진 것은 그 선생님의 훌륭함에 미치지 못한다. 

왜 유성룡선생님이 걸맞는 지명도를 갖고 있지 못하는가 하는 의문점 역시 그만한 이유가 있으니....안타까운 일이 아닐 수 없다.   

1) 징비록의 가치... 

징비록은 개인 적인 기록물이기도 하지만 임진왜란전 일본과의 관계, 임진 왜란의 발발및 전개, 명나라의 파견과 그들의 행적, 이순신 장군의 해상 장악 활약상들을 상세히 기록하고 있어 사료로서의 가치가 매우 높다고 한다. 전쟁을 지휘한 지휘부의 총책임자로서 왜란의 상황을 가장 잘 파악하고 있었던 사람 중의 한사람으로 그 사료적인 가치가 매우 높다는 것이다. 나라에서는 징비록을 국보 132호로 지정했다고 한다. 

2) 이 책을 선택한 이유 

징비록을 번역하여 출간한 도서가 몇 종류 있다. 이 책을 선택한 이유는 선생님께서 쓰신 원문을 함께 수록했다는 데 있었다. 한문에 관심이 없는 경우라면 굳이 이 책을 선택할 필요는 없을 것이지만 관심이 있는 나로서는 이 책을 선택하게된 계기였다. 선생께서 쓰신 한문을 활자판으로 인쇄했지만 아는 만큼 한자를 함께 읽어볼 수 있는 점이 개인적으로 좋았다. 

3) 선생의 인품 

무엇보다도 서애선생님이 매력적인 것은 유학의 대가라는 점도, 임진란을 진두 지휘하여 나라를 구하는데 결정적인 업적을 남겼다는 것도 아니다. 바로 선생님의 인품이다.  

선생님은 퇴계 이황선생님의 후학이다. 자연히 동인의 계열에 분류될 수 밖에 없었다. 그러나 서애선생님은 당파의 이익을 대변하는 소인배적인 사고를 하지 않았던 보기 드문 인물이었다. 서인으로 분류된 율곡 이이선생님과는 늘 서로의 의견을 존중하며 사심없는 토론을 하였고, 오로지 백성을 위한 정치를 하려 애쓴 인물이었다. 당파의 문제점을 인식하고 있었고 행동으로 보여준 인물이었던 것이다. 대표적인 예가 송강 정철에 대한 처벌 문제였다. 송강의 동인 숙청에 복수를 함과 동시에 정적을 죽임으로서 당파의 기득권을 보호하려는 동인들에 반대했다. 비록 송강의 죄가 크다고는  하지만 죽음은 또다른 죽음을 불러온다는 점을 강조하였던 것이다. 이것이 같은 동인의 이산해와 결별하게 되는 결정적인 동기가 되었다. 같은 당의 의견일지라도 올바르지 않다고 생각하면 찬성하지 않았던 분이 바로 서애선생님이었다. 

 중용을 지키며, 백성을 위한 올바른 정치를 하려는 의지를 끝까지 버리지 않았던 서애선생님은 요즘의 시대에 더더욱 절실히 필요한 덕목을 가지셨던 분이었다. 여러모로 보아 징비록은 그의 생각을 읽을 수 있는 생생한 기록이며 그의 고백록이다. 이 징비록을 통해 독자는 임진란의 진실을 올바른 창으로 바라 볼 수 있는 기회를 제공해준다... 

임진란의 현장감 있는 기록을 보시고  싶은 분이나, 선생님을 알고 싶은 분께는 더없이 소중한 기회가 되리라 맏습니다.. 

[100자평] 선비의 탄생

선비의 탄생 - 퇴계 이황부터 추사 김정희까지
김권섭 지음 / 다산초당(다산북스) / 2008년 10월

선비를 알아가는 교두보로서 그 역할을 다하고 있다. 좋은 책이다..

조선의 선비들....

선비의 탄생 - 퇴계 이황부터 추사 김정희까지
김권섭 지음 / 다산초당(다산북스) / 2008년 10월

조선은 선비의 나라라고 해도 과언이 아니다. 성리학이 나라를 지배했던 조선은 선비들이 국정을 맡아 나라를 다스리게 했고 그 영향은 고스란히 우리 역사의 흔적으로 남아있다.  

이 책은 퇴계 이황, 남명 조식, 율곡 이이, 송강 정철, 고산 윤선도, 다산 정약용을 포함한 9분의 선비를 다룬 책이다. 이 중에서 특기 할만한 인물은 남명 조식 선생님과 난설헌 허초희이다.  

 남명 조식 선생님은 교과서에서 찾아 볼 수 없는 무명의 선비이기 때문에 특기할 만한 인물이라는 점인데, 알보고면 퇴계 이황이나 율곡 이이 못지 않은 학문을 닦으신 분이고 배움을 행하는데 가장 앞장 섰던 분이라는 것을 알 수 있다.  이 책에서 남명 조신 선생님을 소개받아 그분관련 도서를 읽도록 할 정도로 내게는 인상 깊은 인물이었다.   

조선에서 선 비 한 분을 꼽으라하면 단연코 남명 조식 선생님을 꼽을 것이다.   

 조선이 선비의 나라였고, 성리학의 나라였기 때문에 난설헌 허초희는 그 희생양 일 수 밖에 없었다. 선비의 나라는 뛰어나고도 능력있는 여성이 그 능력의 빛을 발 할 수 있도록 허락하지 않았다. 시대를 잘 못 타고 났다고 치부하기에는 그 재주가 너무나 아까운 여성이었다. 조선은 학문을 귀이 여기고, 배움을 소중히 했던 나라고 생각하지만 난설헌 허초희을 생각하면 조선의 학문은 과연 누구를 위한 학문이었는지 되묻고 싶을 뿐이다. 백성을 위한 학문이었는가....아니면 자신들의 그 무엇을 위한 학문이었던가.... 과연 선비란 무엇인가...끈임없는 질문을 던지게 된다... 이미 고인이 된 조선의 선비들께 여쭈어봐야 소영 없는 일인 줄 알지만, 그 안타까움만은 어쩔 수가 없는 일이다... 

조선의 선비는 당쟁과 무관한 분들이 거의 없는 실정이다. 왜냐면 선비들이 조선 중앙 정부의 핵심이 었기 때문이다. 이런 인물 중 하나가 바로 송강 정철이다. 송강은 우리 문학사에도 길이 남을 작품들을 남겨 학교에서도 배우고 있지만 그의 정치 역정은 실로 파란 만장했다고 할 수 있다. 이 책의 아쉬 운점은 정철의 좋은 점만을 부각시킨 점이라  할 수 있다. 

   고산 윤선도 역시 당쟁의 한 중앙에 있던 인물이었다. 그의 고독을 잠시나마 함께 맛볼 수 있다.  이 외에도 조선이 자랑 할 만한 인물인 정약용과 추사 김정희에 대해서 역사속의 한 인물로서가 아니라 당사자들을 직접 조명하고 있다. 이 점은 이 책이 주는 장점이라고 할 수 있다. 한 사건 속에서 그 사건과 함께 흘러가는 인물이 아닌, 직접적인 조명을 받은 각 인물들을 살펴볼 수 있는 좋은 기회를 이 책은 제공하고 있는 것이다.  

이 책에서 조명하고 있는 선비들을 만나자면 이 선비들과 교분이 있었던 많은 다른 선비와도 마주하게된다. 또 다른 선비들과의 만남도 이 책은 제공하고 있는데, 그분들 역시 독서 하는 내내 궁금증을 자아냈다. 이 책이 주는 또 다른 좋은 점이다. 아주 매력적이었다..

물론 453쪽 안에 9분의 인물을 모두 다룬 다는 것은 시도 자체가 무리한 일 일지도 모른다. 그러나 이 책은 그동안 우리가 알아왔던 인물들에 대해서 좀더 명료한 자료를 바탕으로 만날 수 있는 장을 마련하고 있다. 이 책을 읽다보면 해당 인물에 대해 더 알고 싶다는 생각이 들 수도 있다. 차 후에 그 인물들을 좀더 깊이 있게 다루고 있는 도서를 찾아 읽는다면 이 책은 그 목적과 역할을 다 하였다고 할 수 있다. 

즉, 이 책에서 해당 인물들을 모두 다 알려고 하면 욕심이겠지만, 이 책을 통해 그 인물을 조명하고 해당 도서를 찾아 읽는 교두보로서의 역할로 활용한다면 단연 좋은 도서라 생각한다. 물론 이 책은 교두보 그 이상의 역할을 우리에게 해주고 있어 그 가치가 남다르다고 생각한다.