마지막은...

엔드 오브 라이프 - 삶을 마감하는 가장 이상적인 방법을 찾아서
사사 료코 지음, 천감재 옮김 / 스튜디오오드리 / 2022년 2월

Episode. 1

아이가... 초등 5학년인 시게미씨는 말기 식도암 환자이다. 담당의사는 상태를 정확히 알려 줬고, 가족들도 모두 알고 있다. 무척 슬픈 경우지만 그래도 이 방식이 맞다고 늘 생각했다. 당사자도 가족도 정확히 아는 것, 남은 시간을 어떻게 살 것인가는 온전히 당사자의 결정일 것.

논리적으로는 아무도 언제가 마지막 날인지 모른다. 그러니 수명을 대략 알고 있다는 것은 어쩌면 모두가 할 수는 없는 준비를 더 잘할 수 있는 기회인지도 모른다. 물론 우리는 더 평균적이고 낙관적인 통계를 믿고 기대하며 살아간다.

무슨 말이든 조심스러운 상황이고 늘 혼란스럽지만 다시 생각해도 어떻게 살지 어떻게 죽을지 어디에서 죽을 지는 당사자의 결정이어야 옳다. 가족과 추억을 만들기 위해 퇴원하고 여행 계획을 세우는 장면이 자연스럽고 좋다. 나라도 그렇게 할 일. 병원에서 마지막을 보내는 것은 참 싫은 일이다.

“시게미는 자신을 담당한 의료 관계자들이 “좋아하는 걸 마음껏 하세요”, “마지막까지 하고 싶은 걸 하세요”라는 말을 하게 만들 만큼 강인한 사람이었다.“

그럼 의료진들의 입장은 어떨까. 증상만 봐도 보다 더 정확히 상태를 진단할 수 있고, 당장 필요한 처지가 생각나고, 수명을 늘리는 최선의 방법을 찾도록 훈련된 이들이다. 거기에 의료 윤리도 있다.

“필요한 구명 처치를 하는 것이 그러지 않는 것보다 훨씬 편하다. 병원에 입원시키면 적어도 ‘목숨은 지켜냈다’는 대의명분도 서고 어깨를 짓누르는 짐도 내려놓을 수 있지 않을까.”

하지만 그래서 가장 하고 싶었던 마지막 일을 못하고 병실에서 몇 시간, 며칠 연명한 환자가 끝내 숨을 거둔다면 그건 무슨 의미가 있을 것인가. 당사자가 결심하고 가족이 지지하는 일을 누가 반대할 수 있을까.

내가 당사자라도 가족이라도 나는 지금의 입장을 가능한 태연하고 강인하게 울지 않고 지키고 싶다. 30대까지도 여행 중에 길에서 죽어도 좋겠단 생각을 했는데... 지금 내가 마지막으로 보고 싶은 곳, 있는 싶은 곳은 어디일까.

“무엇보다도 남편이 아내가 내린 결단을 지지하고 있었다. 그는 내년 여름에는 시게미가 이곳에 없으리라는 사실을 잘 알고 있었던 것이다.”

“폐렴을 치료하지 않고 이대로 가시면 병세가 단숨에 진행되어 오늘 돌아가실 가능성이 높습니다. 정말 그래도 괜찮으시겠습니까?”

남편은 조용히 결의를 표명했다.

“교토대학병원에서는 ‘다음에 입원하면 집에 못 돌아간다’고 했습니다. 선생님, 오늘밖에 없습니다. 어쩔 수 없어요. 각오는 하고 있습니다.”

담당 의사와 같은 기도를 하며 첫 에피소드 읽기를 마친다.

‘부디 무사히 교토로 돌아와 주세요.’

조용한, 맑은 마음을 기다리자

영롱보다 몽롱 - 우리 여성 작가 12인의 이토록 사적인 술 이야기
허은실 외 지음 / 을유문화사 / 2021년 12월

홀짝이는 버릇 탓에 기대처럼 기분 좋게 빨리 몽롱해지지 않는다.

그럼에도 조금은 둔해진 통증이 있고 덕분에 야박한 수준의 여유도 생겼다.

눈이 어두워질 정도도 아니고 머리가 무거워질 정도도 아니고 숙취는 더구나 아님에도

이 책의 마지막 몇 장을 손끝으로 줄을 긋듯이 천천히 읽고 다시 읽고 있다.

도수가 점점 올라가는 순서로 테이스팅 하는 자리에 초대된 기분이다.

“왜 과거의 ‘나’들은 항상 즐거워 보일까. (...) 뭘 몰라서 그럴까. 그렇다면 뭘 몰랐을까. 나는 매일 뭔가를 알게 되면서 어두워지고 있는 것일까. 그저 지금 이 순간의 빛을 알아채지 못하는 것일까.”

“나를 포함해서 그게 누구든. 우리는 오늘을 기억할 수 있을 정도로만 기쁘고, 같은 실수를 세 번 반복하지 않을 정도로만 슬펐으면 좋겠다.”

저자의 술에 관한 룰을 읽으며 술을 좋아하기 위해서는 비슷비슷한 룰이 필수라는 생각을 거듭 한다. 여러 술자리의 여러 장면들을 보고 오래 생각한 것들이 깔끔하게 정리되어 있어 어떤 내용은 동류를 만난 듯 반갑게 읽는다.

- 즐거울 때만 마신다. 그게 단둘이든 여럿이든.

- 울음이 언제나 생산적일 필요는 없지만, 눈물을 잘 쓰자.

- 혼자서는 잘 마시지 않는다 : 이건 이제 자신이 전혀 없다...

- 안주는 중요하다 : 중요한데... 안주를 준비하는 일에도 만드는 일에도 차리는 일에도 먹는 일에도 지치고 싶지 않다. 이건 내가 식도락이 부족해서 일 가능성이 아주 높다.

“거창하지는 않지만 유연하게 나를 이끌고 밀어주었던 술 마시는 마음들, 살면서 가 본 적 없던 곳으로 여행을 하는 건, 누군가를 새로이 알아 가는 일 같다. 새로운 술을 맛보거나, 낯선 곳에서 술 마시는 일도 그렇다.”

당시에는 어떤 기억으로 남을지 짐작할 수 없었지만, 내게 새 술을 가르쳐준 분들과의 시간이... 시간이 지날수록 귀해진다. 언제든 같이 마실 수 있으리라 여긴 미숙한 젊음... 몇 분과는 이번 생에는 다시 함께 술을 맛 볼 수가 없다. 그래서 내가 발견한 맛있는 술보다, 누군가가 권한 술을 더 자주 마시는 지도 모르겠다. 지금에서야... 그래... 그런 것 같다.

“종종 자신의 생각을 가만히 들여다보지 않으면 그것은 알아차리기 어려운 권위와 권력을 가지게 된다. 자신이 옳다고 믿는 세계 안에 매몰되어 있으면 바깥이 보이지 않는다. (...) 주머니 속에 들어 있는 것이 무엇인지 깨닫고, 그것을 알고 있는 채로, 어제보다 오늘 더 멀어지고, 다시 가까워지는 행위를 경계하는 것.”

“어떤 분명한 의도가 있는 말을 하고 어떤 분명한 의도가 있는 말을 삼키고 다시 한 잔 마시고. 조금씩 술맛을 깨닫는다. 생의 착잡함을 알아 버린 사람처럼.”

“그럼에도 불구하고, 먼 길을 돌아 마주하게 되는 것들. 뭉개지고 잘게 쪼개져 형체를 잃어버린 것들. 인간이, 물질이, 현실이 아닌 것들. 언어는 그 순간 발명된다.”

“이야기하지 않고서는 버틸 수 없는 것들. 스스로 구원하고 구원받는 것들. (...) 세계가 빛을 잃어 가는 동안에도 조용한, 맑은 마음을 기다리자. 진창이 바삭하게 마르듯이.”

두 잔 다 마셨다.

책도 다 읽었다.

Still Life: 

Two Glass Of Red Wine, 

A Bottle Of Wine; 

A Corkscrew And A Plate Of Biscuits On A Tray, 

Art Painting by Albert Anker

언제나 진실인 것

모래알만 한 진실이라도 (여우눈 에디션) - 박완서 에세이 결정판
박완서 지음 / 세계사 / 2022년 1월

누군가를 경애하는 일은 든든하다.

마음 편히 믿어도 되지 않나 싶은 기분이 들기 때문이다.

문장 그대로 다 믿어 보고 싶다.

“이 나이까지 살아오면서 깨달은 소중한 체험이 있다면 그건 시간이 해결 못할 악운도 재앙도 없다는 것이다. 그렇다면 신神의 다른 이음이 아닐까.”

그런데... 그러면... 나는 ‘시간 신’의 신도가 되는 건가...

“나는 안 죽을지도 모른다는 생각이 든 적도 있었다. 어렸을 때 나도 설마 늙을까 싶었던 것과 비슷한, 삶에 대한 일종의 응석이었다.”

어릴 적에 확신이 있었다기보다 믿을 수가 없었다. 내가 늙고 죽는 일이...

그래서 늙기 전에 죽어야지~ 하는 생각도 할 수 있었을 터...

어느 해부터였을까, 죽음이 확실한 현실이 되어 준비를 시작한 때가...

“오늘 살 줄만 알고 내일 죽을 줄 모르는 인간의 한계성이야말로 이 세상을 움직이는 원동력이다.”

어제 영민하니 이웃분이 천년만년 살 것처럼 뭘 하자 하셨는데...

역시... 멋진 분...

나는 죽을 줄 알아버려서 이토록 동력이 부족한 것인가 변명을 삼아 본다.

“죽음이 없다면 우리가 어찌 살았다 할 것인가.”

“죽음도 희망이 되는 것은 희망이 없이는 살아 있다 할 수 없기 때문이다.”

알 것도 같고 어렵기도 하다.

스님의 에세이보다 화두가 많아지는 박완서 작가님의 에세이...

내 죽음이 내 삶의 증거하리니

그때까진 안 죽을 것처럼 살아보자, 뭐 이런 일차원적 해석이...

값하기

기본을 다시 잡아야겠다 - 무심하고 담담하게 살아가기 위해서
법인 지음 / 디플롯 / 2021년 12월

쪼개 읽던 스님의 에세이를 다시 펼쳤다.

헉... 나잇값 하며 살자, 밥값 하며 살자... 읽을 차례...

나이가 드는 일이 순해지는 일,이라면

까다로움이 덜해지고 고집이 덜어지는 일이면 참 좋겠지만

대체로 연세 드신 분들에 대한 내 경험은 그 반대의 경우가 더 많았다.

그분들은 그분들이고 너나 잘하세요... 싶다...

이만큼 살고도 아직 발끈, 하는 것도 많고

인내심은 더 얕아지고 있으니 노후가 무척 걱정이다...

“살아오면서 나는 숱한 허물을 만들고 시행착오를 겪었다. 이제는 부디 정신을 바짝 차리고 죽는 순간까지 잘 살아야 한다.”

“지금의 후회가 좌절과 절망이 아님도 분명하다. 하여, 지금의 후회는 지금의 희망이다.”

“나는 뭘 이루었지? 라는 지극히 단순한 의문이 든다. 인생을 이룬 것과 이루지 못한 것으로 기준 삼아 평가할 수는 없지만, 참 쓸쓸한 기분이 든다.”

“나는 날마다, 매순간 출가할 것이다. 출가란 낡은 생각과 습관을 바로 보고 거기서 벗어나려는 걸음걸음이기 때문이다.”

- 치우침 없는 견해, 절제된 생각과 행위를 통해 균형 있고 조화롭게 사는 일이 나잇값하는 것이다.

- 수려한 언설과 지식을 뽐내기보다는 일상의 삶으로 말해야 할 것이다.

- 여기저기에 쓸데없이 나서고 간섭하는 것도 멀리해야 한다.

- 무엇보다도 겸손하고 묵묵하게 살아야 한다.

- 밥값은 세간 벗들에게 받은 최소한의 보답이다.

- 밥값은 부끄럽지 않을 최소한의 염치다.

‘삶도 빛나고 죽음도 빛나라’

실상사에서 새로 만든 <21세기 약사경>

나도 받은 것들이 산만큼 큰데...

분명 다 환원하지 못할 방식으로 사는데...

더 늦기 전에 종교를 찾을까 싶기도 하다...

행동주의자 종교인으로 매일을 사는 일은 덜 불안할 것 같다.

뒷이야기

알면 똑똑해지는 생활문화 속 비하인드 스토리 ㅣ EBS 알똑비 시리즈 4
EBS 오디오 콘텐츠팀 지음 / EBS BOOKS / 2021년 11월

1. 칫솔

- 이쑤시개 : 치아 건강을 위한 가장 간단하고 오래된 도구. 수메르 문명과 로마제국에서도 사용 기록

- 고대 바빌로니아인들과 이집트인들은 가느다란 나뭇가지를 씹어서 이를 관리

- 솔 달린 칫솔은 15세기 중국에서 유래

- 1780년 현대적인 칫솔이 발명되어 최초로 대량 생산 : 윌리엄 애디스William Addis라는 죄수가 발명.

- 1938년 미국 듀폰사가 나일론 칫솔 개발

: 덕분에 생각해보니 나는 칫솔 없이 못 살 것 같다. 생존 배낭에 칫솔을 더 넣어둬야겠다.

2. 일제강점기 상례풍습

- 삼베 수의 : 이전에는 비단이나 명주

- 유가족은 검은 옷

- 완장

- 국화 : 일본 왕실을 상징. 한국 전통 장례에서는 종이로 만든 연꽃인 수파련만을 사용.

- 영정 사진

: 도저히 못 바꾸는 건가.

3. 월요일

- 한 주의 시작은 공식적으로 월요일 : 국제표준 ISO 8601

- 미국은 월요일이 둘째 날

- 영국과 일본은 월요일이 첫째 날

- 이술람 문화권은 목요일과 금요일이 주말이고 토요일이 한 주의 시작

- 원래 요일 개념이 없었던 조선은 1895년 을미개혁을 추진하면서 태양력을 사용하여 요일을 사용하게 되었다. 일본의 요일 명칭을 그대로 따랐다.

- 일주일이 7일이 된 이유: 고대 바빌로니아인이 7을 신성한 숫자로 생각했기 때문, 유대교 안식일 의식에서 영향을 받음, 달의 변화 간격이 7일이어서, 하늘에 천체가 7개 있어서 등등 다양함.

: 시간은 인간의 발명품. 그 외에도 자신이 만든 것들에 죽도록 얽매어 사는 참 이상하고 신기한 생물종.

4. A4 용지

- 가로세로 길이 비율이 1:1.414의 황금비율

- 잘라도 접어도 이어 붙여도 황금비율 유지

- 독일의 물리학자이자 철학자인 프리드리히 오스트발트가 1909년 용지 규격 고안

: ‘규격’을 고안한 이가 독일인이 아니었다면 더 이상했을 듯한 맞춤 일화이다. 깊이 생각해본 적 없이 규격을 정한다는 것이 종이 낭비를 줄이는 역할을 한다는 것을 새롭게 배운다.

5. 금도끼은도끼

- 한국전래동화가 아니라 원작이 그리스 이솝 우화의 <정직한 나무꾼>

- 개화기, 1895년 쯤에 수입된 이야기가 바뀐 것

- 강물과 헤르메스가 연못과 산신령으로 바뀜

- 서양에서 도끼는 전통적으로 권력과 권위의 상징.

- 로마공화정의 도끼와 나무다발 묶음은 권표, 파스케스Fasces, 묶음이라고 불리다, 파시즘이라는 단어가 탄생.

- 동양의 도끼 부(斧) : 아버지(父)가 고기를 근(斤) 단위로 잘라 나누는 모양. 가부장의 권위의 바탕이자 기준. 힘과 권력을 상징.

- 지부상소(持斧上疏) : 조선시대에 ‘도끼를 지닌 채 상소를 올린다’. 상소를 안 받을 거면 머리를 자르라는 의미.

: 무기가 되기도 하고 도구가 되기도 한 도끼와 권력.

사진: 고대 로마 도끼 Ancient Roman Axe

6. 어처구니없다

- 어처구니: 엄청나게 큰 사람이나 사물. 궁궐 추녀마루 끝자락에 쪼르르 올라 앉아 있는 조형물. 잡상(雜像).

- 어처구니를 올리지 않고 지붕 공사를 마무리한 경우 : 어처구니가 없다. 허탈하다의 의미

- 어처구니가 맷돌의 손잡이라는 설. 맷돌의 손잡이는 맷손으로 사전에 등재.

- 암키와와 수키와를 맞물리게 하는 부분이 어처구니라는 주장

: 결국엔 어처구니가 정확히 무엇인지... 모르게 되어서 어처구니가 없다.

7. 캐비어와 랍스터

- 가격이 맛을 올리는 대표적인 음식

- 캐비어가 흔했을 때 때는 술집의 공짜 안주, 돼지 사료로 쓰이던 것

- 랍스터 역시 죄수 식재료, 돼지와 염소의 사료, 농작물의 비료로 쓰이던 것

: 일단... 저 외양에도 불구하고 먹을 생각을 한 사람들이 가장 신기하다. 내게는 롭스터가 후러씬 더 익숙한 발음이긴 하나, 둘 다 표준어.

판데믹 이후 중국에서 살아있는 식재료를 수입 금지시킨 덕에(?) 가격 폭락. 미쿡 친구의 말에 따르면 파운드 당 5-6달러에 거래되어 질릴 정도로 먹을 수 있으며, 재고가 넘치고 어부들이 휴업 중.

신경계가 발달한 고등생물이며 산 채로 끓는 물에 넣은 조리법이 금지된 국가(스위스)도 있다.

! 일요일... 잡학 상식을 위한 독서 기록...