눈앞, 일상으로부터 인류, 문명, 진화로의 휴식

털없는 원숭이 (50주년 기념판) - 동물학적 인간론
데즈먼드 모리스 지음, 김석희 옮김 / 문예춘추사 / 2020년 6월

무려 고등학생 시절에 처음 읽은 책의 50주년 기념판을 만납니다. 마치 진화의 여정을 걸어온 인류 구성원의 정체성이 잠시 강해진 듯한 감상이 먼저 듭니다. 당시에는 놀라기도 하고 새롭기도 하고 흥미롭기도 하고 충격적이기도 한 정보들이 많았습니다.

오늘날 한쪽에서는 유전자편집 기술이 곧 활용될 것이란 논의가 활발하고 다른 한쪽에서는 여전히 지구가 평평하다는 주장을 합니다. 현존한다고 해서 동시대를 살지는 않는다는 것을 매일 절감합니다. 의사소통이란 과학 영역에서도 이토록 어긋납니다.

여전히 정확한 과학적 상상력을 나눌 진화가능성은 있고 인류가 이룬 문명이 아무 것도 아닌 것은 아니라고 믿습니다. 매일 전쟁이 하루빨리 멈춰지길 바라며 인간에 대해, 나에 대해 설명해준 고마운 과학고전을 다시 읽어 봅니다.

제목을 보면 왜 인간이 ‘털이 없어진’ 것인지 우선 궁금해집니다. 털이 남아 있긴 하지만 몸을 제대로 보호하고 추위를 막을 기능은 더 이상 없습니다. 다른 영장류들이 털과 가죽을 가진 것에 비해 두드러지는 특이한 점입니다.

“오늘날 지구상에는 193종의 원숭이와 유인원이 살고 있다. 그 가운데 192종은 온몸이 털로 덮여 있고, 단 한 가지 별종이 있으니, 이른바 '호모 사피엔스'라고 자처하는 털 없는 원숭이가 그것이다.”

! 어떻게 생각하시나요? 용불용설(用不用設) - 털이 필요하지 않아서 진화를 거치며 털을 없앴다 - 이 여전히 맞는 설명일까요?

지금 생각해보면 그래서 냉난방이 되는 집과 옷이 필요하지 않았다면 인류가 자원을 이토록 낭비하지는 않았을 거란 아쉬움이 듭니다. 재빠른 제 감상과는 별개로, ‘왜 인간에게 털이 없는 지’를 열심히 고찰하는 이 책의 내용을 따라가는 일은 무척 즐거운 과학탐구입니다.

“지구상에서 유례가 없을 만큼 대성공을 거둔 이 별종은 보다 고상한 욕구를 충족시키느라 많은 시간을 보내고 있으며, 기본적인 욕구를 무시하는 데에도 똑같은 양의 시간을 소비한다.”

여러 해전 만화가 한 분이 외계인이 지구인을 ‘먹이’로 삼아 인간이 다른 동물을 대하는 방식으로 취급하면 어떤 장면을 볼 수 있는지 네 칸 만화를 그렸습니다. 인간을 도마 위에 산 채로 두고 여기저기 찔러 보며 “아직 살아있죠? 싱싱하네요?” 하고 내장을 하나 꺼내 맛보고 살을 저며 내어 맛보고.

인간으로서 만화인데도 보기에 즉각적으로 역했습니다. 시야를 달리하면 우리가 식재료, 고기라고 부르는 동물을 어떻게 취급하는가가 달리 보일 것입니다. 고통을 통증을 느끼는 생물을 신선하게 먹자고 즐기며 조리하는 장면이 기분 좋고 식욕이 동하는 문화가 좋은 것일까요.

이 책이 흥미로운 여러 이유 중 하나는 동물학자가 외계인이 지구의 인간을 보면 어떻게 분류할까, 로 시야를 돌려 관찰하고 통찰했다는 점일 것입니다. ‘털 없는 원숭이, 더 정확하게는 유인원ape’이 인간입니다.

데즈몬드 모리스는 인간을 격하시킨 과학자였을까요, 인간과 더불어 다른 동물을 격상시킨 학자였을까요? 2%의 차이가 있지만 98% 동일한 유전자를 가긴 생명이라는 발표는 당시에는 얼마나 과격한 발견이었을까요.

잊었던 내용이 기억나고 처음인 듯 새롭게 만난 내용들도 있고 덕분에 눈앞의 매일을 흐린 노안으로 겨우 보며 화만 내던 시간을 떠나 인류, 문명, 진화의 세계에 머물러 보았습니다. 거시적인 관점은 숨고르기에 많은 도움이 됩니다.

제목은 익숙하지만 읽지 않았던, 혹은 내용을 잊은, 혹은 요약본이나 축약본을 읽었다면 정독하기 좋은 반가운 개정판입니다. 처음 읽는 분들은 예전에 제가 그랬듯이 신기하고 놀라운 이야기들을 만날 것이고, 동물학, 생물학, 진화학에 대한 책을 읽은 분들은 최초의 의미 있는 통찰을 한 고전과학서로 느끼시겠지요.

존경하는 최재천 교수님과 저자와의 대화가 개정판에 실려서 무척 반갑고 기뻤습니다. 두 분이 관점이 무척 달라서 독자들에게는 더욱 풍성한 생각거리와 고민거리를 제공하는 멋진 효과가 있습니다. 누가 맞다 틀리다를 밝히는 것보다 저는 한국사회에 과학적 논의가 활발해지는 모든 기회가 귀하고 기대됩니다.

갇히지 말고 more than more

털 난 물고기 모어
모지민 지음 / 은행나무 / 2022년 4월

복잡하고 번다하지만 지루하기만한 세상에 아름답고 신기한 새로운 존재가 있다는 걸 알게 되었다. ‘모어’가 무엇일까 궁금했는데, 짐작한 모어毛魚(털 난 물고기)이기도 하고 짐작 못한 모어More이기도 하다. 미학으로 존재와 사상을 항변하는 방식은 설득력이 높다, 세다.

오래 전 가장 설득력 있고 인상 깊은 모피반대구호는 “표범 가죽은 표범이 입어야 가장 아름답다.” 였다. 그 문장 하나로 남의 가죽을 벗겨 멋진 듯 입고 있는 인간들이 아주 우스꽝스럽게 보였다.

비슷한 시기, 영국의 성소수자들의 퍼레이드에 참가하는 이성애자straight들의 응원 중 가장 인상 깊었던 구호는 “You are more than perfect완벽 이상의 존재다” 였다. 유일하다고 최상급이라고 정상이라고 당연하다고 하는 ‘원래’라는 폭력에 수긍하지 말고 생명이란 언제나 more라는 걸 생각해볼 수 있었다. 또 다른 모어more를 만나 기쁘다. (4월 17일)

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4월 17일 첫 장을 펼쳐 읽기 시작했으나 일신상의 고됨으로 글자만 읽히고 뇌에 머물지 않았다. 덕분에 영상 자료와 인터뷰 글을 잔뜩 찾아 볼 수 있어, 조금은 더 다면적인 생각을 알사탕 녹여 먹듯 해보았다.

자신과 다르다는 이유로 제 멋대로 단정하고 욕하고 비난하고 폭력을 행하는 자들은 도대체 누구인가, 뭐하는 사람인가, 그럴 수 있다고 누가 그랬나. 확실한 이익 도모를 위해 야비하게 구는 탐욕스런 자들은 이해할 수 있다. 부화뇌동하는 자들의 이유는 무엇일까.

남들이 무슨 옷을 입든 누굴 좋아하든 그게 왜 나의 문제인가. 나는 늘 남 일에 열을 올리고 신경을 곤두세우고 떠들어대는 이들을 이해할 수가 없어 제대로 싸우지도 못했다. 그냥 답답하고 갑갑했다. 이유가 무엇인건 타인에게 폭력을 행사하는 것은 변명의 여지가 없는 범죄다. 말이든 글이든 행동이든.

“남들과 조금 다르다는 것이 그렇게나 큰 죄가 되어야 했나. 그동안 우매한 인간들이 보내온 시선과 폭력은 노력과 반성도 없이 희미하게 형태를 잃어갔다. (...) 차별과 차이에서 멀리 도달 안 한다는 그저 나인 나로 살아가겠다. 남성도 여성도, 강자도 약자도 아닌, 아름다운 한 인간으로.”

아무도 타인의 삶을 모두 알 수 없다. 내내 그 삶만 보고 이해하고 살지 못하기 때문이다. 타인에게 자신을 모두 정확히 전달할 수 있는 사람도 없다. 그렇게 우리는 모두에게 타인이고 서로를 모른다. 그렇게 함께 살아간다.

에세이는 작가와의 거리가 아주 가까워서 읽고 나면 지인이 된 것도 같고, 그 세계가 나의 세계와 슬쩍 겹쳐지기도 한다. 아무리 노력해봐야 유지할 수 있는 세상이 작아서 이렇게 경계를 늘려주는 시간과 경험이 언제나 귀하다. 드랙(드래그) 아티스트라는 직업에 대해서 배웠다.

태어나보니 나일 수 없는 몸에 갇힌 이들, 다양한 방식으로 자신을 만들어가며 살 수밖에 없는 이들, 그 자체로도 고된데 이유 없이 혹은 별 시답잖은 이유로 차별과 모멸과 혐오를 견뎌야 하는 이들, 누구나 수술을 원하겠다고 생각했는데 꼭 그렇지 않을 수 있다는 것을 배웠다.

모두 다 다르기 때문에, 다른 생각을 하기 때문에, 다른 가치를 중요하게 여기기 때문에 합의가 가능할 것 같은 주제로도 어긋나려면 얼마든지 곤란한 상황에 이를 수 있다. 존재를 설명해야하고 이해 받아야 하는 기막히고 숨막히는 현실을 상상해본다. 도무지 왜 그래야하는지 알 수 없는 심정으로, 왜 당당하게 요구하는지 알 수 없는 이들을 향해!

게으른 당연함, 강박, 몰아붙이자는 주류, 대세... 이런 것들이 신물이 난다. 요즘 내가 사는 모양새가 무기력해서 대부분 화가 나있어서... 다양한 괴변을 듣고 생각해볼 여유가 더 없다. 예의 바른 척 예의바르지 않은 이들의 큰 목소리를 참고 견딜 이유가 없어졌다.

“당신이 우연히 날 만나게 된다면, '아름답다'는 말과 함께 내 이름을 불러줬으면 좋겠다. 나는 아름답게 살아가기 위해 이 '짓'을 계속하고 있는지도 모른다.”

독특하고 끈질기게 이어지는 사유와 문장들에서 만난 의지, 슬픔에 휘둘리지 않겠다는 태도, 행복을 갈망하지 않는 놓아버림, 꼴사납도록 모순투성이고 이율배반적인 삶에 대한 수용... 내 눈에 보이는 그런 것들이 아름답게 보인다.

확신이 폭력과 추함으로 귀결된다면, 슬프고 기쁘고 괴롭고 즐겁고 기괴하고 아름답고 예측 불가능한 것들이 공존하는 삶을 살아가기로 한 모어들과, 함께 살기로 한 이들의 삶이 더 자유롭고 더 해방일 것이다. 우리 모두 갇히지 말고 more than more하자.

모든 사람이 평등하게 사회에 참여할 수 있도록 하는 것이 정치다. 정치의 의무이다.

차별금지법 당장 제정하라.

시간 관리는 성공을 위한 것이 아니라 생존 방식

일 잘하는 사람의 시간은 다르게 흘러간다 - 하루를 완전하게 사용하는 이윤규 변호사의 3단계 타임 매니지먼트
이윤규 지음 / 위즈덤하우스 / 2022년 4월

단지 직업만이 아니라 사는 일 자체가 일투성이다. 행동하지 않고 이루어지는 건 아무 것도 없다. 눈 뜨면 뭐든 할 일이 시작되는데 다들 ‘할 일을 잘하고’ 사시는지는 모를 일이나, 내 기준은 망치지 말자, 란 소박한 수준이다.

잘 해서 칭찬받고 인정받고 뚜렷한 성과를 내고, 그런 일은 일회성인 어떤 경우에나 가능한 일이라는 경험을 얻었다. 반복되는 일상을 죽 이어가는 무겁디무거운 일, 해마다 일정은 반복되지만 내용과 사람은 달라지는 직장 생활... 망치지 않는 것이 최선이자 필수이다.

‘시간 부족’... 부지런을 떨어서도 하고 싶은 게 많아서도 아니고 시간은 늘 부족하다. 의무처험 해치우는 일들이 버티고 있는 한, 매일 하루의 대부분은 그 일에 잘려 나간다. 기능하지 않고 역할을 수행하지 않는 ‘존재하는 human being’ 시간은 그래서 늘 부족하다.

예전에는 그 시간에는 가장 정신이 또렷해지는, 온전한 존재로 살고 싶었는데, 근래에는 가능한 다 잊고 편안한 장소로 도피해서 살고 싶다. 잠든 것도 아닌 망각의 시간 속에서 휴식을 하고 잠 속에서는 다시 어지러워지니 아침에 만나는 현실의 풍경도 가벼워지지 않는다.

계속 이렇게 살아도 되는 걸까, 싶은 생각은 매일, 오래 하는 중이다. 비장한 심정이 들어 정신 차리고 싶은 날과 무기력에 하루를 맡기고 떠내려가고 싶은 날이 교차한다.

“사람의 인생은, 대략적으로 80세까지 산다고 치면 약 4,160주를 살아가는 것이라고 할 수 있다.”

: 그때까지 살 수 있다면 부디 정신도 시력도 버텨주면 좋겠다.

“생각을 깔끔하게 정리하고 하루 1,440분의 시간을 허투루 쓰지 않는다면, 그것이 바로 현재를 누구보다도 잘 사는 방법이라고 할 수 있다.”

: 어떻게 깔끔하게 정리할 수 있을까.

“결국 어느 경우나 현재를 어떻게 살아가는지가 가장 중요하다.”

: 먼 미래의 계획에 올인하지는 않지만 통계상 80세까지 산다면 일정 정도의 대비가 필요하니, ‘현재만’ 살 수 없는 것은 어쩔 수가 없는데, 어떻게 해야 하는 건지 여전히 모르겠다.

이 책에서 시간관리 방법으로 언급하는 것은 여섯 가지이다. 이미 익숙한 분들이 아니라면 전체 내용을 살펴보고 자신에게 맞는 방법, 가장 궁금하고 흥미롭고 실행해보고 싶은 방법을 정해 찬찬히 이해하고 따라 해보면 될 것이다. 6개나 다른 방법들이 있으니 처음 선택이 효과가 없어도 좌절하지 말기를!

계획은 실행을 미루는 가장 좋은 방법이라는 얘기를 오래 전에 들었다. 계획이 필요한 일도 있지만, 계획이 변명이 되는 경우도 있다. 나는 시간을 내어 운동을 하지 않는다. 일상에서 바로 할 수 있는 몇 가지의 운동방법들을 염두에 두고 생각나면 그 자리에서 바로 한다. 스쿼트 몇 개, 플랭크 30초-1분, 이런저런 스트레칭 등등. 안 하는 것 보다는 분명히 낫다.

그러니 실행을 중요시하는 책에는 반드시 언급되는 문장, “지금 시작하라!”

“한 번 한 번의 예외에 관대하지 말고, 한 번의 예외는 열 번의 예외로 이어질 수 있고 결국 계획을 망가뜨린다는 점을 항상 염두에 두어야 한다.”

작심삼일을 삼일마다 하는 것이 더 중요하다고 생각하지만, 열심히 하는 일을 한 번 빠뜨리면 기운이 빠지는 것도 사실이다. 결심이 무너지는 이유는 사소할 수도 있다. 완전무결한 실행에 성취감을 느끼는 이들은 더 그럴 것이다. 하기 싫을 때 힘을 내어 한 번만 더 해는 것이 무척 중요하다. 횟수를 거듭할수록 실행에 힘은 덜 들고 버릇이 될 수도 있으니까.

내게 시간 관리는 성공을 위한 것이 아니라 생존 방식으로 생각된다. 느슨해진 순간들 때문에 주도권을 잃고 떠밀리거나 휘둘리는 것도 싫고 피로감과 불쾌감도 겪고 싶지 않다. 일종의 강박이 내게 있는 것도 같지만, 정해진 시간 내에 할 일을 하고, 하고 싶은 일도 하는, 가능한 그런 삶을 살고 싶다. 더 간명해지고 싶다.

해야 할 것 하지 말아야 할 것

COMMON SENSE 상식, 불변의 원칙
이병남.김양우.신규섭 지음 / 시공사 / 2022년 4월

사업하면 집안 망한다고 하는 저주에 가까운 말은 창업 관련 통계를 보면 여전히 반박이 불가능하다. 창업한 이들 중 궤도에 잘 들어서서 유지하고 상당한 성공을 거두는 이들은 잔인할 만큼 드물다. 그러니 기업이 성공하기 위한 본질과 상식, 초일류 기업이 되기 위한 이야기들은... 꿈도 없어진 중년의 내가 느끼기에는 현실에서 드물어 귀한 이야기다.

그럼에도 불구하고 한국의 대표기업들과 중소기업들이 여전히 리스트업이 되어 경제단위로 활동을 하는 것도 현실이니 기업 관련 컨설팅과 제안들은 멈추지 않고 넘쳐난다. 이 책의 저자는 30년 경력의 컨설턴트이다. 같은 일을 10년 하는 것이 기념할 만한 일이라는데 이의가 없다면 30년이란 찬찬히 듣고 읽어볼 경력이다.

즐겁고 자랑스럽게 자신이 투자 참여한 기업을 밝히고 본래적인 주주활동을 하는 이들이 주위에 많은가. 나는 모르는 흐름이 2020년 동학개미운동으로 커져, 2022년 삼성전자 주주총회에는 국민주가 500만에 이르렀다고 한다. 토의도 활발했다고 하니 과거와는 달라졌나싶다.

한편 여전히 몰래 혹은 아예 드러내놓고 벌이는 불공정한 거래와 다툼, 반발, 보상 관련 분쟁, 오늘 먹튀하고 그만 살련다 식의 투자(사기) 방식, 고용 비리, 산업 재해를 잠시라도 살펴보면 이게 무슨 경제와 경영 주체들인가 싶기도 하다.

“상장사일지라도 반드시 주가 상승을 달가워하는 것은 아니라는 것을 알게 된다. 어차피 기업의 지배권을 확보해 놓은 상태라 시설 투자나 추가 성장을 위한 유상 증자 과정에서 부담이 늘어나거나, 증자에 참여하지 못할 경우 지분율이 희석되기도 하며, 또 한편으로는 경영권 세습의 걸림돌로 작용하기 때문이다.”

중소기업도 아닌 대표기업, 대기업에서 상상할 수 있는 모든 문제와 범죄가 반복된다. 왜 그럴까. 기업에서 성장과 혁신은 양립이 영원히 불가능한 것인가. 합리성과 경제성이 최우선이어야 할 기업에 비합리적 지배구조는 왜 그토록 공고한 것인가. 경영 방식은 말도 못하게 후진적이다.

나는 해외기업, 대기업, 공사, 정부 조직에서 근무했거나 관련 프로젝트를 해왔다. 차이보다 공통의 문제점이 더 많은 부류가 아주 분명했다. 사례들이 너무 낯 뜨거워서 글에 올리기도 민망한 경우들도 있었다. 기업의 문제인지, 사람의 문제인지 헷갈리기도 했고, 교육과 위계문화의 문제로도 보였다.

최고의 성적과 이력이 기록된 문서와 완벽하게 불일치하는 업무 능력이 없는 이들, 임원이지만 아무 것도 책임지려 하지 않아 아무 도움도 되지 않는 이들, 당면한 순간만 거짓으로 모면하고 이후에 여러 사람들 괴롭히며 프로젝트를 지연시키는 방해꾼인 부서장들... 간단히 나열해도 길고 긴 이야기이다.

노련한 컨설턴트가 개인적 경험에 머물지 않고 많은 기업과 많은 사람들을 만나며 관찰하고 논의한 주제를 12개로 선정했다. 각 주제별로 전문가들도 의견을 보탰다. 애쓰고 염려하고 변화를 일구려는 이들은 늘 있다. 문제는 이해관계자들이 공감하고 실행하느냐의 문제이지만.

“대부분 기업의 가치 증대가 의사결정의 절대 기준이 되지 않는다는 의미다. (...) 무엇보다 어떤 의사결정으로 인한 결과가 기업의 전체 성과와의 연결고리가 불분명하거나 ‘효과의 즉시성과 가시성’이 떨어질수록 생각보다 많은 경우에 (...) 가치 창출이 기업 내부의 절대적인 의사결정 기준이 되지 않는다.”

이 책의 여러 연구 내용들을 기억했다가 10년 후쯤 저자의 제안처럼 바뀐 기업들의 소식을 들으면 반갑고 독서 시간이 뿌듯할 것 같다. 상식을 기초로 한 원칙을 지켜내는 자존심과 합리성과 진화가능성을 가진 기업인들이 많아지길 바란다.

전쟁을 ‘선택‘한다는 범죄 행위

어떤 선택의 재검토 - 최상을 꿈꾸던 일은 어떻게 최악이 되었는가
말콤 글래드웰 지음, 이영래 옮김 / 김영사 / 2022년 4월

말콤 글래드웰은 역사학 전공자이다. 본업으로 돌아온 책의 내용이 궁금했다. ‘승리한 자들, 승리한 전쟁은 옳은 것인지’에 대한 질문도 시의적절하다 느낀다.

어릴 적 역사를 배울 때는 교과서에 기록된 모든 것들이 ‘지나간 사건들’로 느껴졌다. 역사란 마치 책을 한 장 넘기는 것처럼 확실하게 내용 구분이 되는 것이라고.

살아보니 세상은 동시간을 살지도 않고 사람들 역시 어느 시공간을 각자 헤매는지 알 도리가 없다. 혼란과 혼재라는 진실 속에서 늘 혼란스럽기만 하다.

제1차 세계대전은 끝났으니 끝난 적도 없고, 나는 매일 21세기가 그리 대단한 시대 구분이 아니라는 것을, 인간은 어떤 멍청난 과오도 되풀이한다는 것을 절감하며 살고 있다.

그러니 이 책의 배경이 된 전쟁에서 민간인을 학살하자는 ‘그 선택’은 지금도 반복되는 것이다. 단지 그때는 피해규모를 몰랐고 지금은 좀 더 정확한 계산이 가능해서 망설이는 것뿐일 지도 모른다.

광기란 것이 그리 안전하게 관리 가능하지 않다는 것을 생각해보면, 탈핵은커녕, 언제 지구상에 존재하는 핵시설들이 폭격 당하고 인류가 먼저 절멸하고 혹은 지구가 터져나갈 지도 모를 일이다.

“모든 전쟁은 부조리하다. 인간은 수천 년 동안 서로를 없앰으로써 불화를 해결하는 방법을 선택해왔다. 서로를 제거하지 않을 때에는 다음 기회에 확실히 서로를 제거할 더 나은 방법을 찾기 위해 엄청나게 많은 시간과 관심을 투자한다.”

어쨌든 이 책이 다루는 역사 속 인물들은 당시의 합리성과 이상으로 자신들이 믿는 최선의 결과를 주장하며 대립하고 갈등하며 최악의 결과를 만났다. 인간이 하는 대부분의 일이 그러하듯이. 읽어 보면 전쟁과 선택과 인간에 대해 쓰게 배울 것들이 적지 않을 것이다.

매일 민간인이 학살당한다는 보도를 만나며, 1945년 미군의 ‘도쿄 대공습’이라는 민간인 학살의 비극으로 들어가 본다. 참담하고 비장한 기분이다. 부조리는 지나치게 차분한 설명이다. 모든 전쟁은 범죄다.

“도쿄 화재로 6시간 동안 인류 역사의 그 어느 때보다 많은 사람이 목숨을 잃었다.”

“불타고 있는 도시의 모습이 지옥 입구를 바라보는 듯했습니다.”

“살타는 냄새가 비행기 안에 스며들 만큼 낮았죠. (...) 실제로 마리아나제도에 돌아와서 훈증 소독을 해야 했습니다. 사람이 타는 냄새가 항공기 안에 남아 있었거든요.”

- 전쟁 수행 군인들의 양심과 의지란 무엇인가

- 윤리적 전쟁이란 것이 가능한가

- 타인을 살해하는 최상이란 것이 가능한가

- 당연한 역사의 흐름이라 부를 수 있는 건 선택 과정과 관련이 있나

- 올바른 선택에는 무엇이 필요한가

- 의도와 달리 최악의 결과를 초래하는 선택은 어떻게 가능한가

- 부조리한 인간이 최선을 다해 지켜내야 하는 것들은 무엇인가

폭격기 마피아의 존재 이유가 민간인 학살이라는 선을 넘지 않기 위해서라고 작가는 언급한다. 제2차 세계대전 이후 각국이 참여한/관여한 수많은 크고 작은 전투와 전쟁에서 그 선이 잘 지켜지고 있었는지는 모를 일이다.

혹은 그 선을 전혀 지킬 의사가 없는 전쟁범죄자가 매일 민간인을 학살하고 있는 지금도 폭격기 마피아처럼 자신들의 존재와 활동 이유를 믿고 이상으로 여기는 존재가 있을까. 당장 전쟁을 멈추지 못하는 이유는 무엇인지, 오랜 시간 패권과 세계경찰력을 누린 권력자들에게 묻고 싶어진다.