보물섬

보물섬 - 절세에서 조세 피난처 탄생까지 현대 금융 자본 100년 이면사 ㅣ 부키 경제.경영 라이브러리 8
니컬러스 섁슨 지음, 이유영 옮김 / 부키 / 2012년 6월

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많이 실망하였다.

그렇지만, 실망만 하고 좌절만 하고 있을순 없다.

그렇게 하면 할수록 그들이 말하지 않는 탈세는 늘어날것이기 때문이다.

이것이 전적으로 사실인지, 국내에서도 사례가 나타나고 있는것인지

사실 잘 모르겠다.

하지만, 이렇게 많은 분량의 책이 나온 것으로 봐서,

그리고 상세한 증거자료를 봐서

지금 뭔가 금융체계, 세금 체계가 이상하게 돌아가고 있음을 알수 있을것 같다.

자유와 책임은 뗄레야 뗄수가 없는 딜레마적 성격을 지니고 있다.

글로벌 기업들이 자신들의 자유를 행하고 있다면 그만큼 사회적인 책임도 질줄 알아야 하는것이 정상이 아닐까?
그렇게 했을때 제대로된 위기관리, 이미지 포지셔닝등

많은 혜택들이 돈을 마구 뿌리는 마케팅 없이도 자연히 따라오는것이 아닐까 하는 생각이 들었다.

세계적 기업들이 윤리를 지키지 않아서 얼마나 많은 사람들이 길거리에 앉고

많은 청년들이 일할수 있고 자신들의 미래를 펼칠수 있는 기회를 잃었는가?

심지어 버핏은 자신이 비서보다 더 세금을 덜낸다며, 세금을 늘리자는

버핏세까지 주장할 정도였으니 말이다.

금융이라는 것은 본질적으로 신뢰를 기반으로 하는 것이라고 생각한다.

신뢰가 없다면 금융은 결코 이루어질수 없다.

지금 탈세를 하는 것이 과연 누구의 목을 조르는 것인지 인식해야 할 것이다.

공멸이다.

2008~9년도에 서브프라임을 그렇게도 경험해보고도 못느끼겠는가?

지금, 그들은 대마불사 전략을 쓰려 하는것인가?

대마도 지금시대엔 죽는다는 것을 모르나 보다.

GM,엔론이 그것을 보여주는데도 말이다.

우리나라에서도 이런사례가 없는지 확인하는 책이 나오길 바란다.

협동조합 참 좋다.

협동조합, 참 좋다 - 세계 99%를 위한 기업을 배우다 ㅣ 푸른지식 협동조합 시리즈
김현대.하종란.차형석 지음 / 푸른지식 / 2012년 7월

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우리사회에서 돈을 벌수 있는 집단은 어떤 것이 있을까?

아마, 기업이라고만 말할 것이다.

나도 그랬다. 그런데, 아니라고 이 책의 저자들은 말한다.

협동조합, 농협? 학교에서 운영하는 생협?

이 정도밖에 생각을 안했는데,

협동조합은 우리 곁에 늘 있었다.

제스프리, 선키스트 등

아니 이 두개만 가지고도 놀랬다.

생각없이 제스프리의 키위를 먹고, 선키스트의 오렌지를 먹으며 살아왔는데,

협동조합이었다니..

그렇지만 아직도 낯설고 뭔가 이상하다.

항상 경제의 주체중에 하나를 기업으로만 배워왔기 떄문이다.

예전에 SICKO라는 다큐멘터리를 본적이 있다.

미국에서 의료보장제도가 잘 정비되지 않음을 비판한 다큐멘터리였는데,

그 제작자가 영국이나 다른 유럽의 나라를 방문했을때,

혹은 미국보다 엄청 못산다고 하는 쿠바를 방문했을때,

같이간 병자들은 눈물을 흘리며 낯설어할 기색도 없이 감사하다는 말을 연발하고,

제작자는 정신적 혼란에 빠진다.

그렇다. 상식이 꼭 정답인것만은 아닌것이다.

그리고, 협동조합에서 가장 중요한 부분은, 신뢰성이 아닌가 생각이 든다.

예를들어, 우리나라에서도 협동조합은 아니지만, 계라는 것이 있다.

~계, ~계 해서 돈이 모일때, 그 돈을 관리 하는 사람이 돈을갖고 도망가면

다시는 그 동네에 계는 할수가 없다.

이렇듯, 신뢰성의 확보문제와 처벌문제 등,

사회적 자본을 많이 쌓은 후에 협동조합을 세워, 열심히 노력한다면,

여기 나온 사례들처럼 정말 행복해질수 있지 않을까?

연애

연애
김여진 지음 / 클 / 2012년 5월

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김여진 씨

정말 칭찬도, 욕도 많이 듣는분중 한분이시다.

그렇지만 내가 이 책을 보며 느낀점은 이 사람을 만나보면

참 솔직하고 재미있을것 같다는 느낌이었다.

단순히 노동운동에 관한 내용만이 아닌, 배우에 관한 그리고 자신의 과거에 관한

그리고 자신의 생각에 관한 솔직한 심정들을 볼때,

그리고 재미나게 삶을 즐기고 있다는것을 볼때

질투가 나면서도 정말 이렇게 사는것도 좋지 않을까? 라는 생각이 들었다.

그리고 자신이 이른바 '빨갱이'라고 비난을 받는 '운동'에 대한 정의가 맘에 들었다.

젊은이들이 사회의 모순에 대해 '운동'을 통해서 개선해나가려는 노력

이것을 운동이라고 정의한 것이다.

나는 이 정의가 맞다고 생각한다.

나이 드신분들도 물론 사회의 모순에 대해 개선해나가려 노력하시고,

정말 노력하시겠지만, 그 분들에게 우리가 기대하는건

사회에 대한 기본적인 예의나 우리가 지켜나가야할것들을 배우고

가치관에 대해서 배우는 부모세대라면,

젊은이들은 그런 가치관을 바탕으로 하되, 악습이 있거나,

정말 사람들을 해치는 것들이 있다면 그것을 바꾸려고 노력하는 그런

혁신자가 되어야 하는 것이라고 생각한다.

나는 지하철에서 할아버지에게 막말을 퍼붓거나, 선생님을 자신의 맘에 안든다고

따귀를 때리는 그런것들을 '운동'같은 것으로 정의하고 싶지 않고

이 사람도 그렇게 악용되길 원하지 않을것이다.

우리 사회의 좋은 가치관은 지켜나가면서 바꾸는 그런 것이다.

진영논리가 아닌것이다.

다음으로 자신의 삶에 대한 이야기가 나온다.

대부분 사람들이 늘 그렇듯, 20대의 혼란이었다.

10대가 많이 방황하기도 하지만, 오히려 20대의 방황이

더 깊으면서도 무서운것 같다는 생각을 하였다.

그리고 죄송하지만, 이런 상상을 해보았다.

이분이 만약에 정말 등록금때문에 고생을 하였다면,

감독이 제안하는 그런 달콤한 조건의 배우계약에

거절할수있는 강단이 없었다면 지금의 김여진이 있었을까?라고 말이다.

허겁지겁 네네 감사합니다 라면서 했을것이 상상이 된다.

물론 이 분이 그렇게 하지 않았을수도 있지만 말이다.

서평을 주로 이 분의 운동이나 가치관에 대해서 썼는데,

사실 그것보다도 더 재미있고 더 달콤한 이야기는

다른 이야기들에 쓰여있다.

하지만, 저자가 열심히 책을 써서 냈으므로 미리 말하는것은 하지 않으려 한다.

매우 좋은 책이었다.

머물지 마라 그 아픈 상처에

머물지 마라 그 아픈 상처에
허허당 지음 / 위즈덤하우스 / 2012년 6월

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사실 나는 이런 류의 책을 그만 읽고 싶다.

개인들에게 위로를 건네는 듯 하면서도 뭔가 답답함에 대해서 침묵하는 듯한

그런 글이기 때문이다.

사실 내가 가장 겁쟁이라 그런게 아닌가 싶기도 하고 말이다.

한국의 역사적으로 봤을때 가난했던 이들은 치열하게 열심히 살았지 않았나 싶은

역사였다고 나는 생각한다.

특히 뉴밀레니언을 맞이하기 전에 우리에겐 IMF가 터졌고,

수많은 이들은 아픈 상처에 신음했어야 했다.

그리고 2008년, 서브프라임.

2011~2012 유럽 위기.

2012년 우리나라엔 무엇이 일어났는가?

저축은행사태.

많이 식견이 부족한 내가 봐도. 너무 하지 않은가?

야생에서 처절히 살아남아

피땀흘려 모은 돈,

날라갔다.

증발했다.

자식들에게 등록금 대주려 한돈

날라갔다.

요근래 개인들만을 위로 하거나 독설만을 날리는 책들만 난무한다.

혹은 청춘들에게 위로 몇마디와 독설만을 날리는 책들만 난무한다.

마치 우리나라에서 엄청나게 팔린 시크릿의 부흥처럼 말이다.

그런 책들이 무조건 나쁜건 아니다.

하지만, 그런책들이 많아지면 많아질수록 사람들의 아픔은 더심하다는 것을

반증하는 것이 아닌가?

내가 이렇게 비판함에도 높은 점수를 드리는 이유는

책의 그림때문이다.

책의 글귀도 괜찮다. 하지만, 내 맘에 드는건 그림이었다.

아픈 그리고 작은 난장이들이 옹기종기 많이 있는 그 그림.

그 그림만 봐도 괜찮을듯 싶어서였다.

스님은 아마 이 책을 통해 이런말을 하고 싶은게 아닐까?

부처님, 그만 신음이 들리길 바라나이다. 나무아미타불관세음보살.

상처에 머물지 않는것은 가능하다. 하지만, 치료하기 위해선

그 상처를 온전히 마주할수 있어야 한다.

혼자서 그것이 안된다면 서로 도와야 한다.

글이 혼란스럽다. 역시 많이 부족한 나의 언어다.

스님을 뵌다면 이렇게 말하고 싶다.

스님, 어렵습니다.

제가 사바세계에 살고 있어서 그런지 몰라도

많이 어렵습니다.

그렇지만 포기하지 않게 도와주십시오.

어떤일이 있더라도 포기하지 말고, 땅짚고 살아가도록

그리고 남을 배려할줄 알면서도 자신의 일에 최선을 다할줄 아는 멋있는 사람이

되도록 부처님께 빌어주세요.

결국은 최선을 다하는 수밖에.

철학을 권하다.

철학을 권하다 - 삶을 사랑하는 기술
줄스 에반스 지음, 서영조 옮김 / 더퀘스트 / 2012년 7월

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철학을 권하다라는 책은 서양 철학사 책인가 자기계발서 책인가? 구분하기 힘들다

사실 두개 다 해당되는것 같다.

서양철학사.

요하네스힐쉬베르거의 책이 좋다고 해서 사놨는데,

아... 읽질 않는다.

이 책부터 그래서 읽었다.

나름대로 재미있다.

이 사람이 왜 철학에 빠졌는지 알수도 있었다.

자신의 삶이 힘들거나 지칠때 잠시 노니다가 갈수 있는 분야이기 때문이다.

물론 철학이 그렇다고 해서 자기계발분야에만 쓰이는것은 아니다.

그렇지만,

이렇게 풀어가 보고 자기 나름대로 알려주려 하는것

그것 괜찮지 않은가?

언젠가 인문학의 강좌가 노숙인들에게 열려서

그것이 노숙인들의 자활의지를 돕고

매우 긍정적인 효과를 낳았다는 것을 들은적이 있다.

그것이다.

철학자 강신주님이 말씀하시듯

인문학은 인간을 위해 쓰여야 하기 때문이다.

우리나라에서 선물로 가장 싫은 선물중 1위가 책이라는 말을 들은적이 있다.

그럼에도 불구하고,

힘들다는 친구가 있을때, 이 책 한권을 살포시 내미는 장면

그 장면이 재미있을것 같다.

이 책에 쓰여진 철학자들은 그 친구에게 살포시 자신들만의 빨간약을 발라줄것이다.

책을 받은 친구는 철학자들의 빨간약 중에 자신이 맘에드는 약을 고를것이고

맘에 안드는 약은 왜이러냐면서 따지기도 할것이다.

그렇다. 재미있다.

기죽지 않고 이리저리 아웅다웅 하는 모습이기 때문이다.

그게 공부가 아닐까?

참을수 없는 철학적 무거운 개념어들만을 외우고 익히는것도 공부겠지만 말이다.

서양철학사는 공부하고 싶지만, 엄청난 무게와

알수없는 외계로 가는 듯한 느낌에 지친이들에게

혹은 약간 힘든 일이 있어, 누군가와 상담은 하고 싶은데,

깊이있는 상담이 필요한 이에게

재미있게 읽으라고 주면 어떨까?

'재미있게'가 중요하다.

누가 레포트를 쓰라고 하지도 않았을것이고,

이게 학점에 반영되거나

자격증에 올라갈수 있는것도 아니고

스펙이 쌓이는것도 아닌

자발적으로 재미있어서 하는 행동이어야

FLOW가 일어난다고 칙센트미하이교수는 말하기 때문이다.

쓰고나니 많이 두서없고 정말 부족한 글이라는 것이 느껴진다

무튼 책은 훌륭하다.

나도 재미있게 살아야겠다