의도와 다른 아쉬움

저자는 책 날개에 ‘나는 이 책에서 건축가 안도 다다오의 삶을 인간적인 측면을 바탕으로 이야기하고 싶었다. 안도 다다오가 누구인지 모른 채 그의 대표작만 나열하며 작품만을 강조하는 서적들이 못내 아쉬웠기 때문이다.‘ 라고 적고 있습니다. 책을 다 읽은 지금 책이 작가의 의도대로 씌어지지 않았다는 생각이 듭니다. 안도 다다오가 누구인지 알기에는 그에대한 서술이 많이 부족하고, 오히려 대표작이 나열되고 있는데 그 대표작을 이해하려면 건축의 특성 상 다양한 사진이 많이 삽입되어야 할텐데 그마저 부족하다는 생각입니다. 물론 안도 다다오에대한 작가의 애정은 충분히 느낄 수 있었지만 전반적으로 아쉬운 책이었습니다.

주말등산

에베레스트보다 215m 높다고 하는 우리동네 최고봉 가현산에 왔습니다. 이제 20분동안 내려가면 됩니다.^^

문명, 문화, 인문학, 시장전체주의

출간된지 10년 이상 된 책 입니다만, 도정일 교수의 문명, 문화, 인문학, 시장전체주의에 대한 견해는 새겨 들을만 합니다.

자본이 가치를 획일화하는 세계는, 이미 우리가 천민자본주의 문화를 통해 경험하고 있듯, 인간이 마침내 살 수 없는 궁극적 디스토피아이다. - P37

루쉰(魯迅)의 1921년 소설『아Q정전(阿Q正傳)』이 유행시킨 아Q주의 (A Qism)‘ 라는용어는, 밖에서 실컷 얻어맞고 패했으면서도 집에 돌아와서는 "나는 패하지 않았다. 나는 정신적으로 승리했다" 라고 믿는 정신상태(루쉰이 노린 것은 외세에 노상 패하고서도 정신적승리‘ 를 주장하는 중국인에 대한 비판이다)를 의미한다. - P51

탈문맥화가 문화환경과 문화상품을 잡종화하는 새로운 상품생산형식‘ 이라면, 탈영토화는 문화수용자들의 수용태도에 변화를 일으킴으로써 수용주체를 잡종화하는 새로운 ‘주체생산의 형식‘ 이다. - P56

우리 사회는 제 스스로 무엇을 말하고 있는지, 무슨 짓을 하고 있는지 모를 뿐 아니라 이 무지 자체를 지향한다. 이런 모순 역시 현존 문명의 논리가 지닌 근원적 야만성에 대한 인식의 거부를 보여주고 졸속의 무반성적 세계화 구호는 그런 인식의 마비를 부추긴다. - P102

이 시장제일주의는 세 가지 이유에서 정치전체주의와 비교혹은 대조될 만한 전체주의‘ 의 성격을 갖고 있다. 첫째, 그것은 시장 논리, 시장 원리, 시장 가치를 향해 사회 전체를훈육하고 재조직하며 채찍질하는 ‘동원 체제‘ 이다. - P142

둘째, 시장전체주의는 정치전체주의처럼, 그러나 정치전체주의와는 좀 다른 방식으로, 주민들을 겁주고 통제하고 관리하는 감시 체제‘ 이다. - P143

셋째, 시장전체주의는 ‘사회적 이성(social rationality)의 마비‘ 를 추구한다는 점에서 전체주의적이다. - P145

시장전체주의는정치전체주의보다 훨씬 날씬하고 세련되고 화려하고 풍요롭다. 시장 체제에는 외견상 자유가 있어 보이고 자유경쟁과자유선택, 자율결정이 있어 보인다. 그러나 시장전체주의적시장의 신은 자유의 이름으로 자유를 박탈하고 선택의 이름으로 선택을 제한하며 다양성의 이름으로 다양성을 죽인다. - P199

[오늘의 한문장] 행성어 서점

특이한 경험을 하게 해준 김초엽 작가의 책입니다.
‘행성어 서점‘과 ‘시몬을 떠나며‘가 좋았습니다.

답은 명쾌하다. 인류의 모든 뇌에 수만 개 은하 언어를 지원하는 범우주 통역 모듈이 설치된 이 시대에도, 어떤 이들은 낯선 외국어로 가득한 서점을 거니는 이국적인 경험을하고 싶어 하기 때문이다. 완전한 이방인으로서의 체험, 어떤말도 구체적인 정보로 흡수되지 못하고 풍경으로 나를 스쳐지나가고 마는 경험….. - P62

"가면이 우리에게 온 이후로 우리는 억지웃음을 지을 필요.
가 없었습니다. 가면은 거짓 표정을 만들어내는 대신 서로에게진짜 다정함을 베풀 수 있도록 도와줍니다. 그게 시몬 사람들이 여전히 가면을 쓰는 이유랍니다." - P136

[오늘의 한문장] 완벽한 생애

사람들에게는 보이지 않는 줄이 연결되어 있다고 생각하던 때가 있었습니다. 용케들 이리저리 다니다가 서로의 줄이 얽히면 그것이 좋은 인연이든 악연이든 서로의 삶에 영향을 미치게되고 얽혀있던 줄이 풀리거나 끊기면 다시 서로의 길을 가게 되는 것이라 생각 했습니다.
책에서 윤주, 시징, 미정이 서로의 삶을 지나간 곳은 우연하게도 저역시 지나온 곳 입니다. 제주에서 잠깐의 시간을 보냈던 곳이 바로 2공항 건설이 예정된 근처였고 그때의 인연으로 연락이 되는 사람이 바로 찬성, 반대와 관련이 있게된 사람 입니다. 그리고 코로나가 막 시작되던 작년 1월의 어느날 코로나보다는 홍콩의 시위를 걱정하며 심사추이에서 우울한 하늘을 쳐다보고 있었습니다. 살아오면서 많은 이들이 내 삶을 지나가고 또 나도 많은 이들의 삶을 지나가게 됩니다. 정말 잊고 싶은 기억도, 반대로 놓치기 싫은 인연도 있게 되지요. 앞으로의 날들에 또 얼마나 많은 이들이 내 삶을 지나가고 나는 또 얼마나 많은 이들의 삶을 지나가게 될까요?...

시징에게는 그 거대한 무관심마저 인상적이었다. - P22

"헤이, 어느 시기가 지나가면 사람은 다 똑같아진다고 나는 생각하는데, 어때요, 그쪽도 나와 생각이 같아요?" - P71

일년 전, 제주공항에서 시간은 그렇듯 더디게 흘렀다.

한달 전 나는 다니던 직장을 그만두었고 그 과정에서 내가 온힘을 다해 쥐고 있던 끈 하나를 놓쳤습니다. 그 끝을 붙잡고 있어야 이 생애가 가능할 줄 알았는데, 막상 놓아버리니 자유로운 만큼 불안하기도 합니다. - P137