-
-
데리다 & 들뢰즈 : 의미와 무의미의 경계에서 - 데리다 들뢰즈 ㅣ 지식인마을 33
박영욱 지음 / 김영사 / 2009년 9월
평점 :
내가 즐겨 보는 김영사의 지식인마을시리즈의 33번째 권인《데리다&들뢰즈, 의미와 무의미의 경계에서》편 역시 이 시리즈의 다른 책들처럼 쉬운 내용을 배배 꼬거나 어려운 내용을 더 어렵게 설명하는 것을 최대한 지양한다. 누구나 알기 쉽게, 최대한 구어체로 설명하고자 애를 쓴다. 너무 쉽게 설명하려고 다양한 예를 드는 모습이 오히려 거추장스러울 정도다.
간단히 이 책의 내용을 일부 들여다 보자.
데리다와 들뢰즈는 철학의 철자만 알아도 들어본 적이 있을 만큼 유명한 프랑스 현대 철학자들이다. 데리다의 철학을 말할 때 ‘해체주의’라는 수식어를 빼고 말할 수 없고, 해제주의는 ‘차이’의 데리다 식 표현인 ‘차연(差延)’이라는 단어를 빼고 설명할 수 없다. 들뢰즈 또한 그의 철학을 대표하는 단어 하나를 고르라고 한다면 역시 차이일 것이며, ‘차이자체’는 일상적으로 사용하는 차이의 의미와 구별되는 들뢰즈 식 표현이다.
그들은 개념을 반대한다. 세상을 개념으로 파악할 경우 다양성은 사라지기에 기존 철학이 강조했던 개념에 관련된 사상들을 극복하고자 하는 의도가 들어있는 것이다. 데카르트 이후 근대철학은 이성을 중심으로 완전무결한 지식체계를 꿈꿔왔으며, 그것을 현실에 적용하고자 했고 이 ‘표상주의’ 혹은 ‘재현주의’는 현실을 일반화하여 철수, 영희를 ‘인간’이라는 일반적인 개념으로 표상화하여 그들이 가지고 있는 독특한 개성이나 차이를 말살했다는 것이다. 데리다와 들뢰즈는 이러한 왜곡된 서구의 표상주의가 억압하고 있는 존재들의 차별적인 목소리에 귀를 기울이고자 이러한 철학적 방법론을 제시하고 있는 것이다.
‘시계’로 대표되는 한 치의 오차도 없이 미리 설계된 대로 형성된 근대의 ‘기계론적’인 것과 서로 이질적인 것들이 섞여 있어 언제나 변형될 수 있는, 잠정적이고 우연적인 배치의 상태라 할 수 있는 들뢰즈의 ‘기계적’은 다른 체계다. 들뢰즈의 ‘남성기계’는 아버지기계, 아들기계, 부르조아기계, 황인기계 등 단순히 근대의 남성성만으로 포획되지 않고 다양한 층위를 가지고 있는, 그래서 단일한 기계로 환원될 수 없는 것이며 이렇게 기계적이고 이념적인 체계를 ‘리좀’적인 것이라 할 수 있겠다.
이 두 철학자가 목이 터져라고 외치는 차이가 우리나라에 와서 이상하게 재현되고 있다.
자본주의 속물근성으로 똘똘 뭉친 사람들이 오로지 소비 하나로 나만의 ‘영희’와 ‘철수’를 구별하려고 애를 쓴다. 그들에게 차별성이란 오로지 몸에 걸치는, 눈에 보이는 물질이라는 개념 뿐이다. 철학적인 물질이 아닌 진짜 물질 말이다.
며칠째 새 폰을 사달라는 아이들이 성화가 빗발친다. 이유는 딱 한가지다. 개학 후 친구들에게 자랑을 해야 한다는 것이다. '소비기계'가 되버린 아이들에게 기계란 ‘절단들의 체계’이며 절단은 ‘연결’을 함축하며 절단과 연결이 기관을 만든다고 말하면 아빠가 미쳤다고 하겠지. 소비기계에서 오직 돈으로 살 수 있는 물질로만 타자와의 차별성을 추구하려는 천박한 차이를 절단하고, 결국 동일성으로 환원되는 차이를 배제하고 진정한 ‘차연’과 ‘차이자체’로서 너희들 삶을 연결하라고 말한다면 제멋대로 갖다 붙인다고 들뢰즈가 화를 내겠다.
데리다와 들뢰즈의 ‘차이’라는 공통분모를 묶어서 여러 가지 개념들을 쉽게 설명한 것은 바람직한 일이지만 여러 가지를 한정된 공간에 풀어 쓰다 보니 재미있게 읽기는 했지만 생각보다 깊이는 없다. 이 얇은 책 한 권으로 감히 이 위대한 철학자들의 사상을 이해하려고 한다면 터무니 없는 도둑놈 심보라 하겠다. 물론, 이 시대의 위대한 철학자인 데리다와 들뢰즈에게도 모독이자 큰 실례이겠지.
부담없이 한나절 보기 딱 좋은 구성과 수준이다.