북방 고고학 이야기

진실은 유물에 있다 - 고고학자, 시공을 넘어 인연을 발굴하는 사람들 ㅣ 아우름 27
강인욱 지음 / 샘터사 / 2017년 12월

어렸을 때 꿈이 고고학자인 적이 있었다.

원래도 역사를 좋아했고 인디애나 존스 같은 영화 이미지가 겹쳐 막연히 동경했던 듯 하다.

고고학이 현장에 나가 유물을 발굴하고 연대를 정하는 매우 과학적인 학문이란 걸 알게 된 후에는 문헌으로 연구하는 사학자가 적성에 맞다는 걸 깨달았고, 고고학자는 항상 동경의 대상이 됐다.

저자의 전작 <유라시아 역사기행>과 <춤추는 발해인>을 흥미롭게 읽었고 신간이 나와 도서관에 신청했다.

막상 받아보니 샘터에 연재했던 칼럼 모음집으로 아주 얇고 요즘 책값답지 않게 만원이라 신선했다.

너무 가벼우면 어쩌나 걱정했는데 워낙 덜 알려진 북방 고고학이 주제라 그런지 생각보다 재밌게 읽었다.

특히 마지막에 실린 중국과 러시아의 고고학자 이야기는 선배 학자들에 대한 저자의 존경심이 느껴지고 학문에 대한 열정이 생생히 전해져 뭉클했다.

의문점

1) 저자는 흉노의 황금문화가 3~5세기 무렵 초원에 퍼져 신라에 전해졌다고 하는데 다른 책에서는 연대가 너무 떨어져 있어 오히려 고구려 등을 통해 북방 문화가 수입됐고, 황금 문화는 신라에서 자생적으로 생겼다고 했다.

아무래도 나는 이 쪽이 더 신뢰가 간다.

북방 기마 민족의 신라 전파설은 이미 폐기된 학설이라 알고 있다.

2) 맥적이 고구려  꼬치구이라고 나온다. 

맥이 고구려를 뜻한다는 것이다.

그런데 검색을 해 보니 맥적의 기록 문헌은 4세기 동진의 간보가 쓴 <수신기>에 등장하는데 적인의 음식을 맥적이라 했고 오늘날의 양념 고기구이, 즉 불고기를 연상시킬 요소가 없다고 한다.

한나라 시대 문헌인 <석명>에도 맥적이 등장하는데 고기를 통구이 한 후 칼로 잘라먹는 유목민의 방식이라는 말만 나와, 흔히 노상에서 불을 피워 고기를 굽고 잘라 먹는 매우 단순한 방식이므로 특별히 고구려인의 음식이라 할 수 없고, 특히 오늘날 불고기의 원류라 생각할 만한 요소가 전혀 없다는 것이다.

이 주장에 수긍이 간다.

흔히 알려진 속설에 대한 정확한 문헌 근거가 반드시 동반되어야 할 듯 하다.

<오류>

163p

위트센은 1664~1665년에 러시아 대사로 방문했을 때 박물학적인 조사를 하며 표트르 대제의 친한 친구로 지냈고, 이 책도 그의 후원으로 만들었다고 한다.

->표트르 대제는 1672년생으로 위트센이 러시아 대사를 지낸 1664년에 친구가 될 수가 없었고, 당시 황제인 표트르의 아버지 알렉세이 미하일로비치와 만났다.