순행으로 보는 북위시대

북위황제 순행과 호한사회 ㅣ 동아시아 학술연구총서 6
최진열 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2012년 1월

책 광고에서 봤던 것 같다.

제목이 너무 흥미로워 신간 신청을 했는데, 상당히 두꺼워 걱정을 좀 했다.

그런데 막상 읽어 보니 교양도서로써 손색이 없는 재밌는 책이다.

도표나 통계 등은 제대로 읽지 못했지만 전체적으로 잘 읽었다.

전공자가 아니라 할지라도 북위 시대에 관심이 있는 사람이라면 흥미롭게 읽을 수 있을 정도로 쉽게 서술됐다.

박한제 교수의 중국 기행문을 읽고 북위 시대에 관심을 가졌는데, 저자가 아마도 그 제자인 모양이다.

그 책에서 처음 알게 된 하나라를 세운 혁련발발 등이 이 책에도 등장해 반가웠다.

북위는 상대적으로 덜 알려진 국가라 그저 한화정책을 시행한 유목왕조로만 알고 있었는데 남북조 시대의 중요한 역할을 한 국가였다.

익히 알려진 바와는 약간 다르게, 저자는 효문제의 낙양 천도 이후에도 호족 관습이 전부 사라진 것이 아니라 상당 부분 존속됐음을 지적한다.

황제의 순행은 한인 군주들의 순행과는 목적이 약간 달라, 유목인들의 이동 습속 측면이 컸다고 본다.

도무제와 태무제 등 초기 황제들은 적이었던 유연이나 하나라 등을 정복하기 위한 친정의 의미가 컸고 천도 이후 효문제 등은 남제를 경략하기 위한 목적이 있었다.

친정이나 사냥을 통해 약탈물을 획득하여 분배하는 과정이 바로 순행이라는 것이다.

또 염전이나 어로, 목축 등 생산 현장을 직접 방문하여 독려하는 목적도 컸다고 한다.

순행 과정에서 백성들을 위무하고 한인들을 정복했음을 과시하고자 하는 목적도 있었다.

교통 통신 등이 발달되지 못한 때이니 정복지를 순행하면서 황제의 존재를 각인시키는 효과가 컸을 것 같다.

친정 자체가 드물고 하더라도 보통 후방의 안전한 곳에서 보고만 받던 한인 군주에 비해 직접 군사를 이끌고 최전선에서 군대를 지휘하는 전사왕의 모습은 유교적 군주에 익숙한 우리 눈에는 무척 생소해 보인다.