점령하라

점령하라 - 세계를 뒤흔드는 용기의 외침
슬라보예 지젝 외 지음, 유영훈(류영훈) 옮김, 우석훈 / 알에이치코리아(RHK) / 2012년 2월

두 달 전쯤 우연히 채널을 돌리다가 월가의 시위운동에 대한 보도를 접하게 되었다. 자본주의를 맹신하고 그 틀 안에서 꽃을 핀 미국이란 경제 안에서 그것도 금융의 본가인 월스트리트에서 시위운동이 일어났다는 사실조차가 참 아이러니 하면서도 그 속내가 궁금했는데 ‘점령하라’란 책을 통해서 그 전반적인 내용에 대해 가늠해 볼 수 있었다.

 책의 제목과 대략적인 목차를 보면서 월가 시위 운동의 당위성에 대해서만 재차 설명하고 있는 것은 아닐까? 란 의문이 들었는데, 실제 책 안에는 다양한 분야의 사람들에 의해서 시위 운동 이외의 문제점이나 그들의 생각들에 대해 이야기 하고 있어 사회 전반적으로 퍼져있는 광범위한 문제들을 하나로 엮어 놓은 현 시대의 보고서 같은 느낌이다.

 자본주의 하에 빈부격차는 어쩔 수 없이 발생하는 문제이긴 하나 성장을 위해서는 두 눈 질끈 감고 감내해야 하는 것들이라 생각했었다. 부득이한 희생으로 받아들였기에 간과하고 있었던 문제들을 이제서야 비로소 끄집어 낸 것이다. 오바마 대통령이 취임 한 이래 미국의 실업난 꾸준히 제기되는 문제 중 하나로 등록금 인상으로 인해 빚만 늘어난 대학생들과 실직 혹은 구직 중에 길거리고 나앉은 사람들, 또 그 이외의 각기 다른 사유들을 가지고 이 자리에 함께 있지만 그들이 원하는 것은 동일하다. 리먼브라더스 사태를 막기 위해 혈세를 동원하여 금융가를 살려내기 위해 고군분투하는 동안 정작 그들은 돈 잔치에 빠져있었으며 그 사이 99%의 서민들의 생계는 피폐해지고 위협받고 있다. 잘못된 것을 바로 잡기 위한 그들은 같은 분노로, 같은 마음으로, 같은 희망으로 하나로 만들고 있었다.

 1%를 위한 시위 운동으로 모였지만 비단 그 문제에만 초점이 맞추어진 것이 아니라 점령 공간에서 함께하는 사회 소수자들도 안전하고 공평한 장소가 될 수 있도록 조율하는 장면들은 그들이 가진 또 다른 힘을 느낄 수 있었다. 통역을 요청하는 한 사람을 위해서 통역사를 대동하여 그도 함께 할 수 있도록 하고 이성애자, 동성애자를 구분하기 전에 그들 스스로가 불려지기 원하는지를 확인하고 불러야 한다, 점령 공간 안에서 드럼 연주를 하는 드럼 서클이 때론 소음으로 전락해 버릴지라도 그들 역시 점령운동에 동참하고 있음에 합의를 이끌어 내는 그들을 보면서 대다수의 의견 안에 존재하는 소수의 의견을 묵살하거나 으레 통합시키려 하기 보단 하나하나의 뜻을 모으려 하는 태도는 매우 존경스러웠다.

 우리가 사는 게 이렇습니다. 우리는 우리가 원하는 모든 자유를 갖고 잇죠. 하지만 우리가 잊고 있는 것은 빨간 잉크, 바로 우리의 비자유를 또렷이 말할 언어입니다. 우리가 자유를 말하도록 배운 방법은, 테러와의 전쟁, 뭐 그런거겠죠, 자유를 날조합니다. 여러분이 지금 여기에서 하고 있는 일이 바로 이겁니다. 여러분은 모두에게 빨간 잉크를 주고 있는 겁니다 -슬레보예 지젝

슬레보예 지젝은 이 현장이 단순한 축제로 치부하여 이 현장에 있었던 자기 자신에 대해 자랑스러워 하며 차후에 ‘그래, 그때 멋있었지’라는 생각으로 남게 해선 안 된다는 것이었다. 현장에 함께 하는 것 만큼이나 왜 이곳에 우리가 모였는지를 잊지 않고 계속해서 그 뜻을 굽히지 않는 신념이 중요함을 나타내며 많은 사공들로 인해 배가 산으로 가는 것을 걱정하며 남긴 그는 이 운동에 대한 애착을 느낄 수 있었다.

 시위대 진압을 위한 경찰의 공권력 남용에 관한 행태가 SNS를 통해 전달되면서 현 사건뿐만 아니라 깨진 유리창 이론을 기반으로 유색인종들에 차별적 공권력 행사에 대한 문제점에 대해서도 오랜 동안 토론이 이어진다. 가장 인상 깊은 장면은 노숙자에 대해 그들이 토론하는 장면으로 대게 공원이나 길거리에서 시위가 발생하게 됨에 따라 원래 그 장소를 점령하고 있던 노숙자들이 시위대에겐 공공의 적이 되곤 한다. 공짜 음식과 공짜 담배를 얻기 위한 장소가 아니라 1%에 대한 시위를 펼치는 곳이므로 노숙자를 쫓아내야 한다는 의견과 노숙자로 보이는 자들에게만 왜 이곳에 있는 것인지를 묻고 그에게 시위에 참여를 요구하는 것 역시 하나의 월권이라는 의견들이 대립하면서 오랜 토론으로 합의를 도출하게 되는 장면에서 그들의 진득한 토론의식이 부러웠다.

 이익을 사람 위에 두고, 사리사욕을 정의 위에 두고, 억압을 평등 위에 두는 기업들이 우리 정부를 좌지우지하고 있다.

 1%의 기득권층을 향한 99%의 외침이 그들에게 제대로 전달 된 것인지, 그저 역사 속 사건 하나로 잊혀 질지는 차후에 밝혀지겠지만 우리 역시 언젠가 점령해야만 하는 날이 올지도 모를 일이기에 이미 그 어려움을 겪어 본 그들의 고충을 한 번쯤 읽어보고 우리에겐 이러한 일들이 발생하지 않도록 미리 대비해야겠다는 생각을 갖게 한다.

인권이란 무엇인가

인권이란 무엇인가 - 이대 석좌 교수·전 인권 대사 박경서의 교양학 강의
박경서 지음 / 미래지식 / 2012년 1월

이주 노동자들의 인권 침해, 탈북자 강제북송 반대 혹은 범죄자의 인권 침해 등 인권이란 말들은 뉴스나 신문에서만 접하는 뭔가 딱딱하고 멀게만 느껴지는 단어였다. 별 다른 관심이 없어서 인지, 이미 내가 가지고 있는 것들이라 체감을 못하는 것인지를 고민하던 터에 이 책은 그 해답을 아주 쉽게 제시해 주었다.

 얼마 전 베트남 여성이 남편에게 살해되는 사건이 발생했다. 살해의 이유인 즉 자신의 아내가 이웃집 아내와 비교했을 때 한국말을 배우는 속도가 느리다는 것이 말다툼에서 폭력으로 번졌으며 남편의 폭력에 저항하는 아내를 목 졸라 죽였다는 것이다. 타국의 언어를 빨리 습득하지 못한다는 이유로 한 생명을 저버리게 하는, 그 무자비함이 한 켠에 자리 잡은 기사로 치부하기엔 너무나 가혹하게만 느껴졌다.

단일 민족의 자부심이 팽배해진 나머지 타 민족에 대해서는 배타적인 시선을 갖게 된 것일까? 수 많은 이주 노동자들이 함께하고 있고 다문화 가정이 기하급수적으로 늘어나고 있음에도 불구하고 아직까지 그들에 대한 편견은 깨지지 않고 있는 듯 하다. 필요에 의해 그들을 수용하긴 했으나 우리 스스로는 아직 그들을 받아들일 준비가 되어 있지 않은 채 그들에겐 그저 이 땅에 있는 것만을 허락하는 양가적인 모습이 현재의 우리인 것이다.

요 근래 크레파스를 써 본 적이 없어 실제 보지는 못했지만 “살색”이 “살구색”으로 바뀌었다고 한다. 어릴 때만 해도 얼굴을 칠하는 색은 그저 “살색” 이라 자연스럽게 불렀었는데 이 문제에 대해서 이주 노동자들의 요청으로 변경이 되었다고 한다. 한국의 유치원, 초등학교 학생들이 “살색”으로 명명된 그 하나의 색만을 사람의 색깔로 인식하여 다른 피부 색을 가진 자신들을 사람이 아닐 수도 있다는 생각을 가질 수 있다는 것이다. 너무 자연스레 녹아 있던 것들이 그들에겐 또 다른 상처로, 인권을 침해하는 것들임을 알고 난 이후 아직 내가 모르는 것들이 많았구나 란 생각이 들었다. 한 가지 냉소를 머금게 하는 것은 이러한 차별의 대상이 유색인종에게만 대게 몰려 있다는 것이다. 백인에 대한 무한 신뢰와 선호로 그들에겐 친절을, 유색인종에 대해서는 폄하와 무시를. 대체 언제부터 이렇듯 색깔에 대한 계급이 나뉘어졌으며 그로 인해 편파적인 행태가 시작 된 것인지, 세계화 속에 우리는 아직도 갈 길이 멀게만 느껴진다.

굵직한 사건들의 나열만이 아닌 우리 생활 속에 곳곳이 자리 잡고 있는 일상 속에서도 타인의 인권에 대한 배려의 필요성에 대해 피력하고 있다. 공공장소에서 소란스럽게 떠드는 것은 비단 도덕적인 문제뿐만이 아니라 타인의 인권과 행복을 침해하는 것으로 지양해야 하는 것으로 말하고 있다. 또한 너무나 당연히 받아왔던 두발이나 용모 규제 또한 인권의 문제 속에 포함되는 것이라 한다. 내가 그러한 시기를 지내왔음에 지금의 학생들도 자연히 그렇게 하는 것이 옳다고 생각했었는데 이것이 학생들의 인권을 침해하는 하나의 형태였던 것이다. 그 중 가장 흥미로웠던 것은 외국인들의 시선에 비쳐진 음주운전 단속에 관한 것이었다. 우리나라에서 연말이나 특정일자에 음주운전 단속에 관한 보도는 쉽게 접할 수 있는 것으로 응당 법의 제도권 하에서 지켜져야 하는 것이라 생각했는데 외국인들은 그 자체를 시행하는 것에 대한 의문을 가지고 바라보았다. 술을 마셨으면 의례히 운전을 하지 않아야 하는데 경찰이 나서서 이를 단속한다는 것 차체가 이해가 되지 않는 다는 것이다. 당연히 지켜져야 하는 것은 알고 있지만 공권력의 힘을 빌어 이를 단속하고 있는 우리나라를 보면 아직까지 타인을 배려하는 인권 문화가 그다지 깊이 뿌리 내리고 있지는 않음을 스스로 증명하고 있는 것이다.

유엔에서 말한 인권의 특징은 태어날 때부터 갖는 것으로 누구에게 어느 경우에도 양도 할 수 없으며 누구나 동등하게 누릴 수 있는 권리임을 천명하고 있다. 나의 것만을 주장하는 것이 아닌 타인의 것 또한 존중하고 돌아봐야 그들과 나의 인권 모두가 존중 받을 수 있는 것임을 그리고 인권이란 멀리 있는 것이 아니라 우리 삶 속에 자연스레 용해 되어 있음을 인식하는 그 순간부터 지켜질 수 있는 것이다.

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

행복을 일구는 젊은 농부의 농사이야기

젊은 농부의 농사 이야기 - 행복을 일구는
조우상 지음 / 치우 / 2012년 3월

어릴 적 외할아버지 댁에 놀러 가면 아침마다 눈 뜨는 대로 밭으로 할아버지 따라 나가곤 했다. 그 곳에서 깻잎, 고추, 고구마, 호박, 깨 등이 어떻게 자라는 지 눈으로 확인하고 만져보면서 배우곤 했었는데 그것도 10여년 전의 이야기라 이젠 희미하다. 제 작년부턴 아빠와 함께 베란다에서 오이, 고추, 호박, 방울토마토를 키웠는데 한정된 공간이라 그런 것인지 생각보단 잘 자라주진 않았다. 어찌되었건 작은 씨앗이나 묘목이 그의 몇 갑절의 열매를 맺는다는 것. 그 안에 수 많은 과학의 논리가 있다지만 그 자체만으로도 참으로 신비하다.

농산물을 구입하면서 으레 확인하는 것은 원산지였다. 국산인지 아닌지 그것에만 초점이 맞춰 있었으며 진열대까지 그 상품이 오기까지의 일련의 과정에 대해선 관심 밖의 다른 세상의 것이라고 치부하며 그런 것들은 나와 상관 없는, 내가 몰라도 별 문제 없는 것들이라고만 생각했다.

농촌에 종사하는 인구의 수는 점점 줄어들고 있음에도 불구하고 쌀은 매해 남아 국가에서 구매한다는 뉴스를 볼 때면 우리나라는 인구 대비 별 주식인 쌀에 대한 자급자족에는 문제가 없는 것이구나 라고 생각했었다. 하지만 이는 농촌의 고령화로 인한 기계의존도가 높아짐에 따라 그나마 기계로 경작이 수월한 쌀에 집중적으로 몰리게 됨에 따른 현상이라고 한다. 참 안일한 생각 속에만 빠져 있었던 것이다.   

식량에 대한 자급력이 사라지는 순간에 발생하게 될 식량의 식민지화에 대한 가능성에 대해서제시하며 다국적 종묘회사에서 F1종자를 통해 그들의 꿈을 이루기 위한 행보가 이어지고 있음을 알리고자 한다. 이미 우리나라의 굴지의 종묘 회사는 대부분 외국계 기업에 인수 된 상태이며 인위적 교잡을 통한 불임성 씨앗 생산을 통해서 매해 전 세계의 모든 농부들이 자신들의 씨앗을 구입하도록 하는 시스템이 가동 중에 있다. 그들의 목표를 100% 달성하기까지 즉 씨앗의 식민화가 이루어 질 때까지 그들은 연구는 멈추지 않을 것이다. 생산성 향상, 품질 향상 및 새로운 종의 탄생 등이란 이점을 표방하고 있으나 F1세대의 형질이 F2세대에 고스란히 전달되지 않기에 매번 종자를 구입해야 하며 허약한 F1의 종자를 구입시 농약과 화학 비료를 함께 구매해야 한다는 점에서 다국적 종묘회사가 원하는 방향대로 진척되고 있는 듯 했다.

 파란 구슬처럼 보이는 것은 청경채의 씨앗이다. 자연 속에서 이렇게 파란 빛깔의 씨앗이 존재할까? 란 생각을 했었는데 이는 해충과 항바이러스를 위한 화학약품이 코팅된 것이라고 한다. 숨겨진 진실이 드러났을 때의 씁쓸함이란.

 이 책을 통해 잡초의 새로운 모습도 알 수 있다. 전 세계적으로 식용으로 알려진 식물은 1%도 미여 나머지 99% 이상의 풀은 잡초라는 이름 하에 천덕꾸러미로 비춰지고 있지만 잡초를 자생초라는 또 다른 이름으로 재 해석하고 있다. 농부들에겐 잡초와의 전쟁으로 항상 시름을 하고 있다지만 저자는 이 잡초의 끈질긴 생명력을 탐구하며 제초제를 치거나 자생초의 뿌리를 뽑아내지 않고 베어낸 후 피복할 뿐이다. 자생초의 뿌리에 살고 있는 생명과 땅의 흐름을 위한 배려란 그의 마음 씀씀이가 참 훈훈하게 느껴졌다.

 젊의 농부의 농사이야기라고 하지만 농업에 관한 것뿐만 아니라 파생되는 문제점들에 대해서도 곰곰이 생각해보게 한다. 공정무역의 추세가 늘어나곤 있지만 아직까지도 농사를 짓는 사람들에게는 노동에 대가 만큼이나 그들에게 주어지는 수익이 적고, 그 넓은 땅에 커피나 바나나를 생산하고 있지만 정작 자신들이 먹을 곡식은 키우지 못하는 현 사태에 대한 심각한 고민도 함께 담겨 있다.

 농사에 관련해서 별 다른 흥미가 없었음에도 불구하고 이 책에 푹 빠져 본 듯하다. 이 번 봄에 나도 젊은 농부로 텃밭에 채소를 키워보련다. 오롯이 자연의 힘을 빌어 새 뿌리를 내리는 토마토로 키우든 새로운 삶은 선물하는 흙의 힘을 믿어봐야겠다.

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

행복을 미루지 않기를 바람

행복을 미루지 않기를 바람 - 지금부터 행복해지는 우울 극복 프로젝트
정보연 지음 / 푸른숲 / 2012년 2월

13년간 우울증을 겪고 이겨내기 위한 노력과 우울증에 대한 기본적인 내용들이 한 권의 수기로 꽉 채워진 책이다. 국어사전 상의 우울증이란 기분이 언짢아 명랑하지 아니한 심리 상태로 흔히 고민, 무능, 비관, 염세, 허무 관념 따위에 사로잡힘이라고 간단 명료하게 설명되어 있지만 그 증세는 만큼은 단순하지 않다. 우울증이란 이름 하에 개인에게 드리우는 검은 그림자는 천차만별의 형태로 나타나며 저자 역시 수 많은 증세 중 하나의 형태로 자신에게 나타난 것이며 그를 이겨 내기 위해 시도한 방법 또한 그 많은 방도 중에 하나라고 이야기 한다.

 사실 우울증을 앓고 있어요. 라고 고백하는 것 조차가 쉽지 않은 일이다. 나 역시 겪어 보긴 했지만 이를 인정하고 내가 우울증 환자예요 라고 인정하는 것이 쉽지가 않았다. 아니, 내 스스로가 받아 들이기를 완강히 거부했었다. 아직까지도 우리나라에서는 정신과 상담을 받거나 치료 중에 있는 것에 대해서 환자가 치료를 위한 노력이라기 보다는 정신병자로 상당한 문제 있는 사람으로 낙인 시켜 버린다. 심지어 가족들 조차도 정신과에 가야 할 거 같단 저자의 고백에 폭풍과도 같은 반향으로 저지하려 한다. 사회적 시선도 있거니와 정신력으로 이겨 내면 될 거란 조언이 쏟아지는 것을 보면 우울증 또한 뇌에 생기는 병리적 질병임에도 불구하고 우울증 환자를 환자가 아닌 정신이상자로 취급하는 현 시대가 우울증이란 병을 더 퍼트리는 병원체가 아닐까? 란 씁쓸한 생각이 스쳤다.

 저자는 명상과 마음 챙김으로 많은 효과를 얻었다고 고백하며 그간 자신이 느낀 변화와 계속된 노력을 세세히 기술하고 있다. 이러한 결심을 하게 된 계기가 고 노무현 대통령의 자살을 보고 난 뒤에 살아야겠다는 생각을 하게 되었다고 한다. 나는 고 안재환씨의 자살 이후 남겨진 사람들을 슬픔을 가슴으로 느끼며 이러한 생각이나 시도를 멈추어야겠단 생각을 했었다. 한 번 어둠의 나락으로 떨어질 때엔 주변의 것은 어떠한 것도 들리거나 보이지도 않는다. 설령 무엇인가 눈에 띄었다고 한 들 그저 스쳐 지나가게 내버려 둘 뿐이다. 그 긴 터널 속에 나를 가두며 내 스스로를 어둠 속에 가두어 두려고 했을 때 이러면 안되겠다는 생각을 타인의 죽음을 통해서 배우게 된 셈이다.

현재의 괴로움은, 과거 내가 저지른 행위(업)때문이다. 그 업은 깨어있지 않은, 훈련되지 않은 마음 상태에서 한 행동의 결과이다.그러므로 지금 여기서 내가 할 수 있는 일은 현재에 늘 깨어 있어 더 이상 깨어 있지 않은 상태에서 잘못된 행위를 저지르는 일을 막는 것이다.

지금 여기서 늘 깨어 있으라.(P88)

 우울증에 대한 전반적인 이해와 그를 이겨내기 위한 다양한 방법론이 제시되어 있음에 현재 이 고통 안에 있는 사람들에게는 이 한 권의 책이 오아시스와 같은 역할을 해줄 것이다. 비단 그들에게뿐만 아니라 한 번쯤 삶의 무게가 버겁게 느껴졌던 이들에게도 꽤나 위로가 되어 줄 만한 책인 듯 하다.

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

울지 마라, 이것도 내 인생이다

울지 마라, 이것도 내 인생이다 - 살아가는 동안에 꼭 필요한 24가지 마음!
오동명 지음 / 좋은날들 / 2012년 3월

 울지마라, 이것도 내 인생이다. 제목만으로도 동하게 하는, 뭔가 위로이면서도 내 인생에 대한 회피 따위는 던져 버리게 하는 왠지 무시무시한 마력에 책을 펼친 하루 만에 다 읽어버렸다.

 어느 덧 서른의 문턱 앞에 와있는 내게도 가끔은 왜 이렇게 밖에 안되었을까, 서른이란 나이가 될 때 즈음 내가 생각하던 모습의 나와 현실의 나의 괴리감 때문에 종종 괴로워하곤 한다. 주변 친구들이나 선후배들을 보면 분명 시작은 같았으나 현재의 그들은 나와는 다른 세상에 있는 듯 한 기분에 뭔가 소외감을 느끼곤 했는데 이런 기분은 비단 나만 느끼는 것이 아닌 듯 하다.

 잘 나가던 직장을 그만 두고 홀연히 떠나버린 저자를 보면서 언젠가 나도 꿈꾸는 삶을 살고 있는 그가 마냥 부럽기만 했다. 막연한 환상 속을 좇아 살고 있는 나에게 그는 버림으로써 이 행복을 얻었다고 한다. 그러면서 “네가 버릴게 뭐 있는데?” 라고 묻는다. 현재 나에게 아무 것도 없음을 비난하거나 무시하는 것이 아니라 지금은 채워야 할 때라는 것이다. 이제 시작하는 시점에서 그 무엇도 제대로 해보지 않았으면서 그저 모든 것을 내려놓고 회피하려고만 하는 나에겐 정말 따끔한 일침이 아닐 수 없었다.

 삶이란 현재란 시간들이 모여진 궤적의 총합이다. 지금이 모이고 쌓임으로써 나를 만들어 가는 것임에도 불구하고 과거에 나를 책망하거나 로또와 같은 인생역전 만을 꿈꾸고만 있는 나에게 끊임없이 지금 네 인생의 주인공은 너이니 그만 좀 방황하고 현재의 너에게 집중하라고 채찍질한다. 남을 의식하며 남과 비교하느라 허송세월을 보내며 한탄으로 시간을 보내고 있는 내가 참으로 부끄러워지는 순간이었다.

 나보다 먼저 인생이란 길을 지나간 분이라 그런 것인지, 혹은 죽음의 문턱에서 돌아와 제 2의 인생을 살고 있는 분이라 그런지. 모든 것에 덤덤한 듯 하지만 가볍지 않게, 그리고 무조건적인 강요가 아니라 가만이 귀 기울이고 있으면 무언가를 깨우치게 하는 그런 이야기들이었다. 살면서 한번 즈음 들어 봄 직 하지만 또 금새 잊어버리거나 지나쳐 버렸던 순간들을 하나씩 하나씩 들려주고 있다.

 자신이 걸어온 행적 속에서 중들을 고스란히 담아낸 한 권의 책 안에는 수많은 표지판이 제시되어 있다. 그 길로 가든 가지 않든 내 선택에 달려 있다. 일단 인생이란 마라톤은 시작되었고 그 마라톤의 주인이 되기 위해선 무한한 꿈만을 좇아 허우적거리는 것이 아니라 그 열매를 얻기 위해 현재의 피땀 어린 노력이란 것이 필요하다. 한 동안 시간이 지나면 이러한 깨우침도 희미해지겠지만 무언가 답답함이 목 죄어 올 때마다 이 책을 다시 펼쳐 볼 거 같다.

[네이버 북카페를 통해 제공받은 도서를 읽고 작성된 서평입니다.]