인생, 조금 힘을 빼고 나서.........

인생 9단
양순자 지음 / 명진출판사 / 2005년 4월

교도소에서 봉사활동을 오랜 동안 하신 지은이가 세상을 바라보는 자기의 방법에 대해서 쓴 글이다.

65세인 자신이 봉사를 통해서 그리고 자신의 삶을 통해서 깨달은 것들이 9단 정도의 경지에 올랐다고, '내가 한수 가르쳐주지.' 하고 쓰셨다.

그러나 아마도 내 생각에 그 인생 9단의 의미는 '나 그만큼 높은 경지에 올랐서' 라기 보다는 '나 10단 아니야'에 있는 것 같다.

어떤사람들은 이 분의 글에서 동감도 하고 반감도 갖고 그럴것이다.
그리고 무엇보다 이 분이 하신 이야기를 자신의 처지에 맞게 또 나름 대로 해석도 할 것이다.

이 책에서 내가 기억하는 또는 기억하고 싶은 이야기들은 이런 것들이었다.

우리 모두는 다 사형수이다.

죽을 날을 받아 놓고 있다는 것이다. 그 유명한 아메리칸 부티의 처음 대사는 '오늘이 나의 인생의 남은 날들의 첫째날이다.' 라는 것이었다. 하지만 오늘은 또 나의 인생의 마지막 날일 수도 있다.

그래서 오늘이 가장 중요하다. 평소의 나의 생각과 같다. 내일을 준비하지 않는 베짱이가 되자는 것이 아니다. 오늘이 가장 소중하고 오늘을 희생하며 보장받는 내일이란 없다.

세상은 살기 힘들다.

세상은 살기 힘들었고 앞으로도 그럴것이다. 허무한 기대에 실망하지 말자. 다 보잘것없고 힘든날중에 하루나 며칠이 기뻣다면 그 것에 감사할 뿐이다.

어려운 일이 닥치는 것은 당연하다. 왜 이런일이 나에게 라고 생각하는 것은 부질없다. 이런나쁜일은 나에게나 또 누구에게나 닥치게 돼 있는 것이다. 그냥 올것이 왔구나 하고 생각하면 된다. 그런 일이 계속 나를 피해가는 요행수는 몇몇 사람에게는 가능하겠지만 대부분의 경우는 그렇지 못하다.

봉사 끝을 보려고 하면 할 수없다.

많은 사람들이 커다란 포부를 가지고 봉사에 뛰어들었다가 중도에 포기했단다. 이 부분은 내가 결코 한번도 시도해 보지도 않은 일이었지만. 작자가 지도 하는 바는 있었다.

거창한 대의 명분이나 신념보다 그냥 내가 이순간 이자리에서 남을 도와서 내가 기쁘고 남이 조금이라도 기쁘다면 그것으로 봉사는 그 의의를 다한 것이다. 끝장을 보려하지 말란다.

작자가 만난 그 많은 사형수들이 다 편안한 마음으로 죽음을 맞았으리라고는 생각하지 않는 다. 다만 그를 만나기 전보다는 조금 나아진 마음으로 갔다고 믿는단다. 그밖에 우리가 할수있는 일이 뭐 또 있으랴.

9단 할머니에 미치지는 못하지만 내가 생각하는 바와 많은 공통점이 있었다. 동시에 내가 이성적으로 알고는 있지만 결코 행동으로 또는 마음으로 찾지 못하는 마음의 평정이 거기에 있었다.

결론적으로 내가 느낀것은 '인생은 고달픔의 연속이며 허무한 것이다.' 허무주의에 빠지자 는 이야기는 아니지만. 인생 조금 힘을 빼고 보면 훨씬 살기 쉬워 진다는 것이다.

내가 중국어를 처음 배우기 시작할때. 이제까지의 다른 외국어에 비해서 발음이 잘 안됐다. 그 점에 스트레스를 많이 받았고 그래서 발음 크리닉도 다니고 했었는 데.

얼마 있다. 내가 깨달은 것이 있었다. 내가 4성을 제대로 하지 못할까봐 너무 열심히 너무 힘을 주었기 때문에 사성이 제대로 안된 것이었다.

때로는 너무 열심히 힘을 주어 사는 것이 일을 그르칠때가 많다.

오래전 나와 비슷한 동료가 하나 있었다. 그도 나 처럼 문제가 무엇인지는 아는 데 그 힘조절이 많이 안되었나보다. 그가 어느 해외 출장에서 돌아온 뒤에 손에 쥐고 다니던 책이 있었다.

Don't sweat!   It is a small thing.
Everything is a small thing.

'누구나 할수 있는 연애'

사랑에 관한 달콤한 거짓말들
무라카미 류 지음, 김춘미 옮김 / 웅진지식하우스 / 2000년 5월

나는 일본 소설을 그다지 좋아하는 편은 아니다. 일본 영화도 그렇다. 이상하게 일본 문학이 가지는, 그것 때문에 전세계 독자를 끌어들이는 그 특이한 색채를 나는 좋아하지 않는 다. 나에게는 무척이나 변태적이라는 생각이든다.

그래도 요시모토 바나나, 무라카미 류, 무라카미 하루키등은 몇편 읽어보았고, 구로자와 아키로나, 기타무라 다케시등의 영화도 몇편보았다. 그리고 또또루나 센과 이치로 정도의 에니메이션은 봤다. 내가 그리 좋아했던 것은 아마도 '라생문'정도가 아니었나 싶다.

무라카미 류가 좀 싸가지가 없다는 것은 이미 느낀 바이지만. 정말 싸가지가 없다. 내가 이 책을 읽고 이렇게 느끼는 것은 그의 말이 다 옳다는 것을 내자신이 너무나 잘알고 있기 때문일것이다.

그의 말은 옳다.

그는 일본의 사회를, 청소년을, 여자들을, 남자들을 이야기 했지만 우리에 빗대어 보면 하나도 다를것이 없다.

한 십년전에 일본에서 일어난 사건들의 보도가 있을 때마다. '저것들 좀 이상한 민족 아니야.' 하고 들었다. 이지매의 이야기, 엽기적인 살인 사건들, 자살....

십년이 지난 지금 그 모든 것이 벌써 우리에게 흔한 일들이 되었다. 일본사람들이 이상했던 것이 아니라 우리 사회의 발전 진도가 그들 보다 느렸던것이다.

이 책의 원제는 '누구나 할수 있는 연애'란다. 그러니 저자가 하고 싶은 말은 누구나 연애를 하면 안된다는 것이다. 혼자 외롭지 않을 사람, 혼자 경제적으로 독립되어 있는 사람, 그래서 정신적으로도 독립되어있는 사람. 이런 사람들이 연애를 하고 결혼을 해야지만 서로 불행하지 않다는 것이다.

맞는 말이다. 내 생각도 언제나 그랬다. 그래서 나는 언제나 내가 한 사람 앞에 온전한 인간으로 떳떳하기를 기다려왔다. 그러나 그런 날은 오지 않았다.

나는 반쪽의 둘이 모여서 온전한 하나가 되는 결합은 믿지 않았다. 나는 온전한 둘이 모여서 2.5가 되는 결합을 하고 싶었다. 그건 나의 꿈이었고 그 꿈은 실행되지 않았다.

내 주위의 잘난 여자들 중에 결혼을 한 친구들이 있었다. 그들은 적어도 연봉 1억이 넘는 남자를 얻었고 그리고 남들이 보기에는 풍요로운 삶을 살고 있다.

그러나 나는 그와 똑같은 조건에 나를 대입하면 내가 결코 행복하거나 포기 하고 살수 없다는 것을 안다.

나는 내가 홀로 온전히 서기를 기대하고 살아왔다. 그러나 지금의 나는 반쯤 걸음마를 하다가 멈춘 형국이다. 나는 내가 이렇게 초라해지리 라고는 생각하지 못했다. 그러나 그것이 지금의 나이다. 아마 걸음마 까지도 운이 억세게 좋아서 갔었나 보다.

이 글은 처음에는 연애 이야기인것 갔았고, 처음에는 여자들을 위한 글, 내지는 누구의 말처럼 여자들에게 아부하는 글 같았지만, 총체적으로 보면 달라진 사회와 그 속에서 가치관의 혼돈을 격고 있는 사람들에 대한 이야기이다.

하지만 그의 말이 다 옳음에도 불구하고 불만이있다.

무라카미 류는 현실을 제대로 파악하기를 바라는 마음에서 가치관의 혼돈을 격는 사람들을 도와주고 싶다는 착한 마음을 가지고 이 글을 쓰고 있지 않았다.

그는 다분히 우월한 자신의 입장에서 다른 사람들을 내려다 보면서 이글을 썼다. 여성들을 부추기는 글 같으면서도 그렇지 않다.

'이 불쌍한 인간들아. 여즉 그렇게 살고 있냐. 나를 봐라 얼마나 멋지게 사는 지. 쯧쯧.'

그래서 그의 글에는 사랑이 없다. 그의 글에는 사회의 (진정한)지도층으로서 자신의 도리를 하려는 정신도 없다.

그래서 조금은 공허하다.

하지만 그를 탓하기에는 나 자신이 너무 부족하다.

멋진 남자 - 안철수

CEO 안철수, 지금 우리에게 필요한 것은
안철수 지음 / 김영사 / 2004년 12월

둥글 둥글한 특징없는 동안에 8대2 가르마를 탄 조금은 촌스러운 모습의 안철수.

의대 출신으로 컴퓨터 보안 업계에 뛰어들었다는 조금은 흥미 있는 이력의 소지자인 그가 이렇게나 멋진 사람인 줄은 정말 몰랐다.

책의 제목은 지금 우리에게 필요한 것이라고 되어 있으나. 내가 보기에 그가 말하고 있는 것은 언제나 우리에게 필요한 것들이 아닌 가 싶다.

5개의 장으로 나뉘어 있지만 이 글은 아마도 지은이가 틈틈히 적어놓은 자신의 생각들을 모아 놓은 글 인것 같다. 그래서 무엇보다 한 이야기 꼭지씩 읽어나가기가 수월하다.

1. '자기 경영을 위한 노트'는 개인이던 한 집단의 우두머리이든 나이가 어리든 많던 한번쯤 생각해 봐야할 질문과 조언들이 담겨있다.

2. 전문가와 리더를 기다리는 시대는 주로 조직에 몸담고 있는 사람들. 조직의 구성원이나 관리자가 어떻게 조직을 만들어가고 이끌어 나가야 하는 가에 대한 제언들을 다루고 있다. 주로 조직의 구성원들 보다는 관리자에게 필요한 역량들은 무엇인가에 대한 그의 생각을 다루고 있는 데. 누군가를 가르치려고 썼다기 보다는 저자 자신이 점점 커가는 조직을 어떻게 이끌어가야 하는 가에 대한 숱한 질문을 스스로에게 던지고 그 답을 찾아가는 과정처럼 보인다. 그 과정에서 자신이 깨달고 생각하는 바를 글을 읽는 사람들과 서로 공유하고자 하는 의도가 였보인다.

3. 진정한 IT 강국의 길은 저자가 자신이 속한 산업군의 문제점들을 진단하고 나아갈 바를 제시 하고 있는 데 크게는  IT 업계의 엔지니어들이 앞으로 지향해야 연구 태도를 다루고 있고 나머지는 국가 경쟁력 차원에서 미흡한 현재의 상황 또는 올바를 정책부재에 비판과 제언이 있다.

본인이 속한 업계이면서 가장 답답함이 많은 부분이어서 그런지 이 부분의 글의 량이 상대적으로 많다. 나 같은 이 분야 문외한이 책장을 넘기기 가장 힘든 부분이었다.

4. 글로벌 시대의 성공과 5장 젊은 이들에게 라는 두 장은 앞서의 1 장과 함께 누구나 자신을 돌아보고 앞으로의 전의를 다질 자기 반성을 하게 해 주는 장이었다.

우리 사회가 총체적으로 앓고 있는 고질병에 대한 진단과 발전을 위해서 버려야할 것들 그리고 갖추어야 할 덕목에 대해서 말하고 있다.

이 책을 읽으면서 개인적으로 반성되는 점이 많아서 괴로왔으면 그리고 이렇게 좋은 생각을 가진 사람들이 우리 사회에 많이 나왔으면 싶다.

유명인이 책을 쓸때, 때로는 자신의 명성으로 책을 통해서 돈을 벌려는 속셈이 아닌 가 싶은 생각도 들고 때로는 함량미달의 그런 책들도 많이 봐 왔지만. 이 책을 통해서 안철수가 한 일은 진정한 노블레스 오블리제의 발현이 아닐까 싶다.

조금은 실망스런 글솜씨

산문, 치인리 십번지
현진 지음 / 열림원 / 2003년 11월

얼마전 각종 도서 리뷰에 글이 올랐던 글이다.

극도의 자본주의 사회에서 "열심히 일해라, 성공해라, 돈많이 벌어라, 안그러면 너는 낙오자다."하고 외치는 수 많은 책과 강연들 중에서 이제는 "조용히 소박하게 그리고 천천히 살자."라는 자기 성찰적이 책들도 많이 나오고 있다.

이 책의 리뷰를 보고는 한번 보고 싶었다.

'너무나 인간적인 해인사 스님들의 수행이야기' 라는 타이틀이 마음에 들기도 했었다.

한 두 시간이면 독파할수 있을 만큼 쉽게 써내려간 글이다. 아마도 스님들이 우리와 다르게 사는 사람들이 아니라는 것을 알려주기에는 충분한 글인것 같다.

하지만 한권의 책으로 역기에는 글쓴이의 역량이 부족해 보인다. 잔잔하고 무리가 없지만 각 꼭지의 글마다 쓰다 만듯한 느낌이 든다.

산사의 실상을 알기도 충분치 않고, 그렇다고 수도자의 자세를 알기도 충분치 않다. 잔잔한감동도 없으면 뒤통수를 치는 통쾌함도 없다.

이 책을 쓰신 스님이 자청해서 쓴글이 아닐 것이라는 생각이 많이 드는 글이다. 아마 출판사의 기획의도에 따라서 쓰여진 글이 아닐까 싶다.

가식없는 김훈의 시원한 이야기

밥벌이의 지겨움 - 김훈 世設, 두번째
김훈 지음 / 생각의나무 / 2004년 3월

오래전 이책의 제목을 본 기억은 난다. 그대는 밥벌이를 할때였고 이 책의 제목이 실감이 났다. 많은 사람들이 얼마나 자신이 하고 있는 일에 보람을 느끼며 살고 있을 까?

심지어 내가 아는 창작업을 하는 한 사람도 일단 일에 들어가면, '아이고 지겨워 언제 끝나나.' 한단다.

그 명성이 자자한 김훈의 글 이라고는 처음 읽어봤다. 장황히 쓰지않고 짦막한 그의 문체는 마음에 든다. 世論 이라고 써있는 책 표지 처럼 세상의 크고 작은 일들에 대한 생각을 그야말로 '물흐르는 데로 쓴' 수필이다.

그의 말에 많이 동감하기도 하고 무엇보다 조심스러운 문제들을 욕먹지 않을 정도에서 정리한 것을 배울만 했다. 그리고 내가 동의 하던 안하던 그의 글에는 가식이 없어서 좋다.

그의 글 중에 내가 받아들이거나 동의 하지 못하는 부분들은 그가 남자이고 내가 여자이기 때문인 부분이 많았다. 하지만 자신 스스로 알게 모르게 모순에 빠져있는 대부분의 남성들 보다는  한 단계 진화한 남성임에는 틀림이 없었다. 나는 그점이 마음에 든다. 물론 김훈이 마음에 든다는 말과는 다른 말이다. (내가 한단계 진화한 여성인지에 대한 판단은 뒤로 미루자)

그가 말한 것 중에 '광장'에 관한 것이 있었다. 유럽을 돌아다니면서 크고 작은 광장(우리말로 광장은 무척이나 넓어야 하는 것 같은 데, 유럽의 그것들은 작은 잔디밭이나 공터에 불과하다. 진짜 여기저기에 있다.)을 보면서 그 의미를 생각해 보았지만 그가 말한 근대 이후 집회와 놀이 문화들의 필요성과 연결해 본적이 없었다. 

그래서 '아, 그래서 우리나라에는 그런 場이 없었구나.' '아, 그래서 학생시위대는 다른 대학 나 나두고 연대앞에서만 그렇게 대모를 했구나.' '아, 그래서 시청앞 광장에 사람들이 모였구나. 광장도 아닌 로타리에 불과 했지만.' '아 그래서 삼일 운동은 파고다 공원에서 시작했구나.' 싶다. 바보 도트는 소리가 나는 순간이었다.

이 책이 쓰였을 때 만해도 시청앞은 로타리 였지만 지금은 서울 광장으로 바뀌었다. 사람들이 광장의 문화를 만들었고 2004년이 되서야 우리는 공식적을 인정된 광장을 가졌다.

나는 아직 그 場을 보지 못했다.  한번 보러 가야겠다.