소유의 '세가지'형태를 아시나요?

어젯밤(13일) 채널을 이리저리 돌리다가 우연히 불교 방송에서 '월호'스님의 세 가지 소유에 대한 말씀을 듣게 되었다. 즉 소유에는 세 가지가 있다는 것이다. 무엇일까. 무소유 아니면 그냥 소유 말고 뭐가 더 있단 말인가. 갑자기 눈이 초롱초롱해지면서 스님의 다음 말이 기다려졌다.

 

스님의 말에 의하면 그 세 가지 소유란 다음과 같다.

 

1. 착소유...... 애착, 집착의 소유

2. 무소유...... (법정스님의 그 소유, 불필요한 것을 갖지 않는 소유)

3. 묘(妙)소유......소유하되 소유당하지 않는 소유

 

착소유, 무소유, 묘소유. 그런 거였구나. 우리의 소유물들은 늘 주변에 널려있다. 물건도 있고 마음으로 갖는 것도 있고. 그러한 것들을 이 세 가지 소유의 바구니에 분류에 넣어본다면 어느 바구니가 제일 많이 찰까.

 

내남없이 무소유 묘소유보다는 착소유의 바구니가 산더미가 아닐까. 착소유를 또 구분지어보면 한때는 착소유였으나 이제는 '착'을 하지 않고 방치된 소유, 불필요한 소유는 또 얼마나 많을 것인가. 당장 옷장과 냉장고만 열어봐도 그 얼마나 빽빽한가. 그리고 자녀에 대한, 돈에 대한 집착은 어떻고.

 

스님은 위의 세 가지 소유 중 현대인들이 가져야 할 소유의 형태로 '묘소유'를 강조하고 싶다고 했다. 무소유하고 싶지만 현실적으로 어려우니 차선으로 묘소유의 마음을 내면 좋지 않을까 했다.

 

"관리자라고 생각하세요. 통장에 돈이 있어도 그것은 내 것이 아니고 나는 그것의 관리자일 뿐이고 집도 내 이름으로 되어있지만 어디까지나 집의 관리자일 뿐이고. 관리자라 생각하면 그것을 잃어도 애통할 것 없고, 관리자이니 또 마음대로 (좋게)써도 되고. 관리자라 생각하면 제일 좋습니다. 즉, 소유하면서도 소유당하지 않는 묘소유를 하는 것이지요."

 

평소 내가 가진 것이 내 것이 아니고 나는 관리자일 뿐이니. 돈이든 집이든 뭐든 많이 관리해 봐야 머리만 복잡해지니 내 있는 깜냥대로 만족하며 살고. 설마 그럴리야 없지만 만약 나에게 돈 폭탄이 떨어진다면 바로바로 정리하여 가뿐한 관리자가 되자며 김칫국부터 마셨는데 그 관리자의 자세가 바로 묘소유라 이름 하는 것이었구나.

 

이 소유에 대한 개념들은 금강경에 나온다고 하였는데 하여간 부처님은 안 건드리는 분야가 없다~~. 그것도 두루뭉수리하게 말하는 것이 아니라 알고 보면 다 이치에 맞게 이것은 이러이러하고 저것은 저러저러하니 이리하지마라, 혹은 저리하지마라.

 

아무튼, 월호스님 덕에 묘소유란 좋은 말을 알게 되어서 기쁘다. 물론 항상 착소유는 경계해야 될 것이고 묘소유하면서 궁극에 가서는 무소유로 넘어가 법정스님처럼 아름답게 소진 된다면.... 아아, 생각만 해도 마음이 따스해진다. 

머리모양 바꾸니 인생이 달라지네

노는 만큼 성공한다 - 김정운교수가 제안하는 주5일시대 일과 놀이의 심리학
김정운 지음 / 21세기북스 / 2005년 7월

며칠전 김조광수 제작자가 최근 개봉영화 흥행덕분에  즐거운 비명을 지르는 

인터뷰에서 '나이 50'에 꼭 해보고 싶었다면서 

왕년의 소년 마이클잭슨처럼 머리를 보글보글 뽂았던데  

어찌나 시원하던지~~  

나는 종종 현재 우리나라에서 권력잡고 있는 남자들이 머리모양만 다들 한번  

바꿔봐도 세상이 달라지지 않을까 하는 생각을 해본다. 

머리카락은 중요하다. 머리 모양도 중요하다. 자세히 들여다 보면 그 머리모양새에서 

그 사람을 읽을수 있다. 

머리모양 바꿔서 용된 대표적 인물. 김정운 교수다. 

역시 며칠전 '명작의 스캔들'인가에서 지금의 슈베르트 머리와는  

전혀다른  2대 8가르마의 김정운의 모습은 교수가 아닌 베를린에 떨어진 오갈데 없는  

무명의 난민같았다. 

그는 정수리 부분의  머리카락이 자꾸 빠지고 해서 고민이었는데 누군가 파머를하면 

가려진다고 해서 우연히 한번 해본건데 완전 빠져들었다고. 

빠져들다 뿐인가 나름의 스타일을 창출.  

본인입으로 슈베르트를 좋아해서 슈베르트 머리모양을 추구하게 되었다고. 

아주 자랑스러워 하던데 암만... 

권력자들이 바꾸기 힘들면 교수님네들 먼저 한번 바꿔보는 것도... ㅋㅋ 

이 책은 '나는 아내와의 결혼을 후회한다' 보다 먼저 나온 책으로  제목과 달리 

책이 빽빽하다.  독일에서 십여년 공부하고와서 우리나라에 '여가학'이라는 분야의 

첫 나무를 심던 시절 내놓은 책이다. 아이엠에프 구제금융으로 다들 나라가 망하는줄  

알던 시절에  김정운은 휴식을 말했다.   

쭈욱 계속쉬자는 것이 아니라 충전을 위해서 사람은 휴식, 여가를 병행해야  한다고. 

어릴적에 논다는 것은 시간을 허비하는 것이 아니라 '집중'하는 것이다.  

무언가 놀이에 집중에 몇시간째 정신없이 논다면 세월이 흘러 청년이 되고  

장년이 되면 자기가 좋아하는 분야의 일에서도 역시 그러한 집중력을 발휘할것이다. 

평소 노는게 남는것이라는게 아이들을 향한 내 교육 방침(?)이었는데  

이 책을 읽고 상당히 위로(^^)받았다. ㅋㅋ

자유로운 개인으로 살고싶어도 살수 없는 사람

Why 유시민 - 2012년 대선, 박근혜를 이긴다
서영석 지음 / 리얼텍스트 / 2010년 8월

누구보다 자유로움을 추구하는 사람일진대 

자기 마음대로 살지못하고 타인의 꿈대로 살아져야 할 운명, 이라고 말하면 너무 애석한가. 

국회 혹은 정치.   

그눔의 동네에 한번 발을 내딛으면 빠져나오기 여간 어려운게  

아니라 해도 유시민만은 빠져나올줄 알았다. 

그러나, 유시민도 역시 발을 빼기가 쉽지 않구나. ㅠㅠ 

본인의 의사라기 보다 그를 바라보며 그에게 꿈을 심는 수많은 지지자들 덕분인지 때문인지.... 

이왕 이렇게 된거 지지자들을 대리해서 한바탕 화끈하게 살아주고 난 다음에는 

지식소매상 본연의 자리로 돌아올수 있을는지. 

지식 소매상으로 냅두기에는 능력이 무쟈게 출중하니 우짜겄소. 

한10년 나라위해 봉사하고 그다음엔 정말  마음대로 사이소.   

조르바를 찬양하고 있지만....

그리스인 조르바 ㅣ 열린책들 세계문학 21
니코스 카잔차키스 지음 / 열린책들 / 2009년 12월

하도 소문이 자자한 책이라 뭐 대단한줄 알았더니 

'생각보다 별로'라고 말하면 몰매 맞을 까나... ^^

주인공 조르바 보다는 저자의 분신인듯한 샌님에 오히려 한표 하고 싶으나 샌님도 깝깝하기는 마찬가지.

샌님과 조르바는 둘다 너무 양극단의 사람이다 보니 서로 끌렸는지도. 

말하자면 나는 적당한게 좋지 둘다 너무 극지방 사람들이라...ㅎㅎ 

읽는 내내 조르바가 정말 실존 인물일까 했는데 실존 인물이라니 놀라워,.. 

인생 그렇게 동에 번쩍 서에 번쩍 살기도 힘들것인데  

뭐든 마음먹은대로 바로 행동이 나오는 듯한 저돌성.

오는 여자 안 막고 가는 여자 안 붙잡는 그 호탕함은 또 어쩐다니...^^  

우좌간, 조르바는 사나이 중의 사나이. 

.......

번역자 이윤기의 후일담도  솔깃~ 

카잔차키스가 '성자의 병'을 알았다는 것과 , 

워매, 조르바는 정말 시베리아에 가서 동토의 여인과 연을 맺어 딸을 낳았고 그딸이 

세월이 흘러 예순다섯이 되었고 이윤기씨 가기 한달전 카잔차키스의 묘지를 찾았다니... 

고 이윤기씨의 감회가 내게도 전이...^^ 

......... 

영화가 무척 기대되었는데 푸훗~ 안소니퀸이 분한 조르바 해도해도 너무해!

아흐, 느끼~, 역쉬 내 스탈 아니여. 작중 화자도 마찬가지. 

흑백영화일 줄은 몰랐는데 흑백이어라.  

시성이 머문 곳에서 사랑을 만나다

호우시절(2DISC)
허진호 감독, 고원원 외 출연 / KD미디어(케이디미디어) / 2010년 2월

<호우시절>. 첫 느낌으로 딱 드는 생각이 '제목 참 좋구나, 너무 좋네!'였다. 제목만 구워삶아 먹어도 본전은 뽑겠구나 싶었다. 허진호 감독의 다섯 번째 사랑영화. 이미 네 번을 곱씹고 또 다시 사랑을 속삭이려니 그 창작이 얼마나 고되었을까. 그러면서도 한편으로는 이번엔 또 무슨 '야그'로 관객의 시선을 사로잡을까 호기심이 갔다.

 

지난해 봄인가. 가을인가. 오십 중반 오빠에게 당송 시선집을 선물하면서 나도 한권 갖고 싶다는 생각이 들었다. 하여, 선물하기 전에 미리 한번 펼쳐 봤지만 내가 찾던 그 어떤 빛깔의 시들이 보이지 않아 나는 다른 시집을 사야지 마음 먹고서는 차일피일했는데 이 영화를 보자 그 숙제를 할 때가 지금이구나 싶었다.

 

아마 이 영화는 많은 사람들에게 학창시절 교과서 속에서 잠자던 두보를 불러내게 하지 않을까 싶다. 나 또한 고문시간 이후로, 한문시간 이후로 참으로 오랜만에 '두보'를 접했다.  이 영화에 두보가 없었더라면? 아예 영화 자체를 상상할 수가 없다. 두보가 말년에 머물렀다는 대숲이 울울한 초당에서 주인공들은 재회를 하는데, '대숲'과 '메이'와 '동하'는 삼합도 그런 삼합이 없으렸다.

 

두보초당에서 관광객들에게 통역을 하고 있던 여주인공 메이(고원원분)는 중국 출장길에 그곳을 찾은 중장비회사 팀장인 동하(정우성분)와 우연히 만나게 되었다. 미 유학시절 상대의 진심을 긴가 민가 저울질 하다 귀국하는 바람에 이별 아닌 이별을 했었는데 자신의 일터에서 다시 만나게 된 것이었다.

 

서울에서 김 서방은 만날 수 있어도 원수를 외나무다리에서  만날 수는 있어도 사랑을 숨겼던 상대를 고색창연한 시성의 초당에서 만나기란 전생에 5만 번 스쳐도 불가능할 것이다. 그러나, 영화라는 매개가 있어 감독이 그런 전능을 발휘 할 수 있으니 이 아니 좋을소냐.

 

▲ 봄 밤 창밖엔 비가 내리고...
ⓒ 판시네마(주)	호우시절

아름다웠다. 이름만큼이나 청초한 메이와 '어머나, 내게 사랑이 오고 있는 거야? 그런 거야?' 설렘이 느껴지던 동하의 눈빛은 대숲에 서걱이던 바람소리와 봄밤 거리를, 유리창을 적시던 비와 함께 묘한 동경을 주었다.

 

이야기가 잠시 옆길로 새자면, 내 많은 조카들 중 나보다 먼저 결혼을 하여 중학생 아들을 둔 서열 1번 조카 왈.

 

"가만 보면 한국 여자들 남편을 너무 못살게 구는 것 같아(물론 반대의 경우도). 난 둘 중 하나는 외국여자와 결혼할 것을 한번 권장해 볼 참이야. 후후~"

"정말? 나도 그런 생각 한 적 있는데... 인생사 한번 사는 것 꼭 한국여자랑 결혼하란 법이 있니. 가능하면 다른 나라 여성이랑 결혼 해 다른 문화를 접해 보는 것도 괜찮을 것 같아."

 

"만약 그런 인연이 생겨서 한다고 하면 안 말릴 거야."

"나는 봐 가며... 후훗~" 

그러나, 영화 속 중국 지 사장(김상호 분)은 동하의 흔들리는 마음을 읽으며 말하였다. "사랑에는 국경이 있습디다." 하먼이라. 특히 한중일의 경우 각자 나름의 존심들이 있어 살다보면 마음속에 국경이 한두 개 그어지는 게 아닐 것이다. 그러나, 또 한편으로는 뭐 무서워 장 못 담굴 것 까지는 없고. 국제결혼이야 말로 평화의 전령사가 되는 길 아닌가.

 

그래서 결론이 뭐꼬

 

만물을 소생시키는 봄밤의 비처럼 그리운 그대가 '지금' 있으면 주저 말고 똑똑 문을 두드리시라. (세칭 품절남녀들은 자중을 하고...) 곳간이 큰가 작은가 따지지 말고 그이가 '호우'인가 아닌가만 따지시라. 그러나 그이가 '호우'이기는 하나 외관이 '지사장님'을 닮았으면 어쩐다? 많은 비혼들의 딜레마가 혹 거기 있슴둥?

 

이미 그 길을 지나온 나로선 그저 마음을 비우(?)란 말밖에... 품절남녀들은 쓸쓸하면 시나 한수? <호우시절> 덕분에 이런 좋은 시를 또 알게 되네.

 

春夜喜雨(춘야희우)  -봄밤의 반가운 비   -두보-

 

好雨知時節(호우지시절)....좋은 비는 내릴 때를 아나니

當春乃發生(당춘내발생)....봄 되어 내리니 만물이 소생하는 구나

隨風潛入夜(수풍잠입야)....봄비는 바람 따라 살며시 밤에 내리는데

潤物細無聲(윤물세무성)....가늘게 소리도 없이 만물을 적시네

野徑雲俱黑(야경운구흑)....들길에 구름 드리워 사방이 어두운데  

江船火獨明(강선화독명)....강가의 배 등불만이 외로이 반짝이네

曉看紅濕處(효간홍습처)....날 밝으면 붉게 젖은 땅을 보게 되리니

花重錦官城(화중금관성)....금관성의 꽃들도 비에 젖어 있으리