노르딕 라운지

노르딕 라운지
박성일 지음 / 시드페이퍼 / 2010년 11월

햇빛속으로, 네멋대로 해라등을 시작으로 최근 성균관 스캔들의 음악작업을 맡았던 박성일.

감각적인 음악을 하는 그가 헬싱키, 스톡홀름의 디자인, 음악, 건축여행을 떠났다.

여행정보만 가득 담긴 여행서가 아니기에 그의 정서가 발걸음을 따라 느린걸음으로 이어진다.

책에 담겨진 그의 모습은 드라마 음악작업을 척척해내는 전문가의 시선은 많지 않다.

낯선곳에서, 한번 쯤 꼭 오랜시간 머물며 이곳의 디자인을 훔치고 음악에 취해보고싶다는 바램을

채우기 위한 이제 막 성년이 된 듯한 호기심 어린 청년의 시선만 가득하다.

때문에 지나치게 주관적인 그의 평가에도 고개가 끄덕여지고 꼭 한번 그의 시선으로

노르딕 라운지 음악을 듣고 거닐고 싶어진다.

사람이 많지 않은 대도시.

서울에는 여기, 저기, 온통 사람으로 가득차있다.

유명한 맛집, 화려한 쇼핑거리, 관광의 천국이 된 명소등에도 늘 사람이 쏟아질 듯 하다.

하지만 헬싱키. 그곳은 서울과 다르다. 오히려 사람을 찾고 싶고 기르는 개마저 주인따라

쉬는듯해 부럽기는 커녕 얄미워진다.

그곳에서 그는 여유를 느끼고 때로는 따분함과 무미건조함의 마음의 버즘이 인다.

그렇기에 그의 눈에는 쇼핑몰이나 화려한 명소보다는 늘 마주하게 되는 가옥과 건물의 독특한

건축양식, 창틀, 박물관의 작품 하나하나가 눈에 들어온다. 그곳에서만 만날 수 있는 슈퍼마켓의

상품들과 소품들도 눈에 들어온다. 꼭 갖고싶다는 바람도 가져보게 된다.

음악이 業인 그에게는 음반기행은 너무도 당연해지고

그 길을 쫓다보면 전문가가 아닌 독자도 음악을 하고 싶어지고 이내 그의 음악이 고파진다.

책에는 QR코드가 가득하다. 그가 만든 음악, 그가 들었던 노르딕라운지 음악들, 박물관 정보등을 비롯

다양한 매체가 그안에 숨겨져 있다. 소셜네트워크를 통해 실세없이 수다떨던 스마트폰이 이제는

노르딕라운지에 취해있는 저자와 한걸음 더 가까워지는 계기를 마련해준다.

 

 

 

뜨거운 몰입

뜨거운 몰입 - 가우스 평전
후베르트 마니아 지음, 배명자 옮김 / 21세기북스 / 2010년 10월

저자 후베르트 마니아는 작가이자 번역가이다. 소설과 평전을 발표한 이력이 있기에 수학자 가우스의 평전이 다소 딱딱하게만 느껴질 거라는 독자의 두려움을 어느정도 해소시켜주는 것 같고 실제 기존의 가우스 평전에서 다루었던 일화등은 과감하게 수정하거나 추가하는 등 소설적인 장치를 두고 가우스라는 실존인물을 무겁지 않게 읽을 수 있었다. 다만 가우스를 중심으로 독일이라는 당시의 정치와 주요역사적 인물과의 연관고리를 이해하기에는 다소 머리가 아파왔다. 가우스는 수학자다. 하지만 수학자이기 전에 천재인 그에게 관심을 불러일으킬만한 모든 학문이 그를 전문가로 만들었다.
어릴적 친지로부터 받았을거라 추정되는 수학서적을 통해 스스로 깨우쳐 이론을 받아들이고 공식으로 정형화 하는 과정은 일화를 축소했다고는 하나 대략의 짐작으로도 알 수 있을 정도 였다. 내가 관심있게 둔 부분은 가우스의 수학적인 측면은 솔직히 아니었다. 이전에도 그가 천재임은 익히 알고 있었기에 그가 받았을 예술적인 측면 및 그의 인간사 좀 더 농밀한 연애사가 궁금했었다. 하지만 모르는게 약이었을지도 모를 그의 결혼헤프닝은 나를 당황스럽게 만들었다. 첫번째 아내와사별하고 1년도 지나지 않아 결혼이라니, 좀 치사해보이긴 하지만 연애기간을 계산해 보면 아내가 출산으로 인한 지병으로 고통받을 때 물론 연구중이긴 했어도 그는 이미 다른 여인을 맘에 두고 있었다는 결론이 났다. 그것도 부인 요한나가 친구처럼 여겼던 민나라는 여자와 말이다.수학자가 순간 나쁜남자로 느껴지는 순간이었다. 거기에 연애사뿐아니라 자신의 아버지가 가우스에게 했던 행동들을 다른의미로 똑같이 재현하는 듯한 모습에서는 가우스가 천재이기는 하나 한사람의 인간임은 역시 부정할 수 없었다는 생각이 들었다.  오래전 그의 모습에 이시대의 청년의 모습을 발견한 것은 나뿐이 아닐 것이다. 수학보다 천문학이 훨씬 '좋은 직장'을 얻을 수 있을 거란 장기적인 계획아래 천문학으로의 전문가로서의 입문을 원했던 것이 그렇다. 물론 그가 수학보다 천문학을 더 좋아했기에 그랬을 수도 있고 백작으로부터의 완전한 독립, 즉 자유를 얻을 수 있는 기회로서 그렇게 판단했을 수도 있기는 하다. 어짜피 이 모든건 그의 생각이 아닌 저자와 독자의 판단에 의한 것이니 말이다.
가우스.  그의 뇌는 연구되어지고 보존되어진다. 그는 분명 인간의 두뇌를 그누구보다 활용했던 사람이다. 늘 그의 평전은 그의 그런 명민함에 초점이 맞혀져있었기에 어쩌면 천재는 외롭다는 공식을 성립하고 있었는지 모른다. 하지만 후베르트 마니아에 의해 집필된 가우스의 인생은 그는 천재적이었다라는 단일한 명제가 아닌 인간 가우스의 천재적인 부분을 포함, 인간 가우스의 삶을 조명했다고 생각된다.

라이팅클럽, 글을 쓴다는 것의 대한 의문과 해답

라이팅 클럽
강영숙 지음 / 자음과모음(이룸) / 2010년 10월

라이팅클럽

글은 아무나 쓸 수 있는것인가.

책을 읽으면서 뒤로 갈수록 몰입하게 만드는 것은 대부분 추리물이나 호러물이었다.추리물일 경우 그래서 범인이 누군데? 미리 범인을 밝힌 소설이면 왜그런건데? 잡히기는 하나등의 의문을 해소하기 위해 후반으로 갈 수록 몰입했다. 호러물인 경우는 '주인공이 죽는가? 살아남느냐?' or '얼마나 더 잔인할 수 있는가'의 궁금증 해소를 위한 몰입이었다. 어느덧 나이가 서른이 넘고보니 위의 분야를 제외하고는 소설을 읽으면서 독하게 몰입했던 적은 없는 것 같다. 그러던 차에 라이팅클럽은 마지막 비평가의 비평글마저 나를 조금도 놓아주지 않고 처음 읽었던 침대위에서 마지막 장을 덮는 순간까지 붙잡아두었다. 화자인 영인과 모성을 상실한 그의 모친 김작가의 등단여부가 궁금해서도 아니었다. 과연 나는 글을 쓸 수 있는가의 대답을 듣고자 함이었다. 문예창작을 돈주고 배우지 않고 제대로 한권의 습작을 어디에 내보이지 않고 평가받으려는 나약하고 치사한 독자가 비단 나하나뿐이진 않을거란 생각이 있었던거다.

 

영인은 어린시절 조부모댁에 머물다가 김작가와 동거를 시작한다. 조부모님댁에 있을 때는 가정부 노릇은 하지 않아도 되었지만 맘속에 차갑고도 쉼없이 흐르던 '강'만큼은 떨쳐내지 못했었기에 김자가와의 동거고 싫지도 좋지도 않았다. 물론 영인은 어떻게든 그녀와의 동거를 끝내고 싶어했지만 강의 존재를 잊고 살았던것은 차후에 깨닫게 되었을지언정 말이다. 영인의 글쓰기는 그의 돌파구였다. 노동에 대한 착취한 불합리함이 중심으로 드러나진 않았어도 곁에서 떠나지 않았을 만큼 그녀에게 노동서는 첫 동거인B와의 만남을 연결지었고 시시때때로 위로아닌, 탈출아닌 탈출구로서 작용했다고 생각한다. 김작가의 탈출구가 영인의 눈에는 '쓰레기의 생산소'였던 계동글쓰기 모임이었던 것처럼.

 

작품에 몰입할 수 있었던 것은 앞서 말한 이유도 있지만 줄기차게 등장하는 '계동'이란 지역을 진저리나게 잘 알았던 까닭인지도 모른다. 관광지가 되고 책속에 등장하고 동화속 삶을 버리지도 못하면서 도심에서 떠날 생각조차 하지 않는 상반된 개념을 가진 도시인들의 쉼터와 로망이 된 북촌, 계동에서 직장생활을 할 때는 나역시 벗어나고팠던 곳이다. 탄생 당시에는 고단한 타이피스트의 생계수단이었던 타자기가 긴 시간이 흐르지 않은 지금 엔틱소품으로 거듭나 고가에 팔려나가듯 그곳에는 과거와 현재가 공존하는 대신 인간의 아둔함이 깔려있다고 믿고 있다. 그아둔함이 친숙이란 겉옷을 입고 있는 까닭에 나역시 이따금 그주변을 맴돌고 때때로 위로를 받기도 한다. 그런 지역적 특색을 갖춘 곳의 글짓기 모임은 영인에게 모성의 유무를 떠나서 김작가의 존재와 맞물려 '뮤즈'의 역할을 할 수 밖에 없었다고 본다. 거기에 쉽게 만날 수 있지만 관계를 갖긴 어려운 'K', 'R'이라는 인물과의 인연은 그 어떤 것보다 김작가의 혈육으로서의 '닮음'을 나타내주지 않았나 싶다.

 

라이팅클럽은 읽으면서 독자의 세계를 계속 뒤죽박죽 헝클어놓는 소설이었다고 생각한다. 물론 늘 무언가 써보려고 노력했던 사람들에 한해서라고 전제를 달고 싶다. 특히나 자기의 얘기를 풀어놓으면 '전집' 수십권은 나온다고 자부하는 굴곡진 우리네들에게는 더더욱 그렇다. 소설은 재밌어야 하고 작가의 감정만으로도, 현실묘사, 어루만짐으로도 완성될 수 없다. 그렇다고 뚜렷하게 어떤 패턴을 가진 것도 아니다. 때문에 꾸준히 글로써 밥벌이를 하는 이들이 내눈에는 미장이, 대장장이처럼 꾸준한 노력이나 습관에 의한 것이 아니라 어느정도의 '운명'을 가진 존재라고 생각된다. 물론 아닌듯한 경우도 보이지만. 결국 쓰던 말던 결론은 하나다. 내 마음이 가는대로. 그뿐이라는 것.

 

하나님을 알고 싶어요

하나님을 알고 싶어요 ㅣ 지혜성장 시리즈 1
에인절스 코멜라 지음, 권혜신.홍주희 옮김 / 두란노키즈 / 2010년 10월

저도 하나님을 알고 싶어요~

정말 정말 얇은 책.

하지만 정말이지 하나님에 대해 제대로 잘 말해주는 책.

그림도 아기자기 하고 귀여워 읽는 내내 작가스타일로 나의 자화상을 그려보기 까지 했다.

작가에 비하면 형편없는 실력이긴 한데 나름 웃고 있는 모습이 만족스러워 함께 올려본다.
 

하나님은 어떤 존재이실까.

진정 주님의 존재를 항상 느끼는 사람들이 많기는 한건지 궁금했던 적이 있었다.

의심이 아닌 순수한 의미로서의 궁금이었다. 물고기펜던트나 성경책, 교회에 걸린 커다란 십자가등이

오히려 또다른 우상을 낳는 결과라고 두렵거나 외롭거나 슬플 때 성경을 껴안기 보다는 곁에 계시는

주님을 느끼며 기도를 드려야 한다는 어느 목사님을 말씀을 들은 후로는 더더욱 내 곁에 계시는

주님을 찾고자 어리석은 행동을 했었던 것 같다.

우리가 무엇을 먹는지, 나의 귀여운 동물친구들 또한 내가 아주 심히

꺼리기는 하나 소중한 생명체인 벌레들의 먹이까지 마련해주신 주님.

우리가 우울해 할 때도 곁을 떠나지 않는 주님.

하나님을 알고 싶어요라는 서명은 어쩌면 주님의 대한 의문이 아니라

사랑하는 존재로서의 더 알고싶어짐을 뜻하는게 아닐런지.^^;

귀여운 그림과 영어원문의 매력까지 더한 소중한 그림책, 하나님 알고싶어요.

하나님을 알고자 하는 비신도들에게도 전해주고픈 소중한 책이 아닐 수 없다.^^

세스고딘이 말하는 꼭 필요한 사람, 린치핀

린치핀 - 당신은 꼭 필요한 사람인가?
세스 고딘 지음, 윤영삼 옮김 / 21세기북스 / 2010년 9월

린치핀이란?

 

linchpin

미국∙영국 [^|lɪntʃpɪn](조직・계획 등의) 핵심이 되는 인물

linchpin

미국∙영국 [líntʃpìn](차의) 바퀴 고정 핀; (부채의) 사북; (결합에) 요긴한 것

 

이 시대의 직장을 다니지 않는 사람은 있어도 마케팅과 전혀 무관한 사람은 흔치 않다고 본다. 하다못해 직장을 구하기 위해 꼼꼼하게 이력서를 쓰는것도, 차별화된 자기소개서를 쓰는 과정 모두가 '나 자신'을 잘 팔기 위한 마케팅이기 때문이다. 이는 린치핀의 저자 세스고딘을 모를지언정 보랏빛 소가 온다 라는 서명이 낯설은 사람 역시 많지 않다는 얘기가 된다. 나역시 누구도 대신할 수 없는 존재, 라는 부제 보다는 세스고딘 그의 전작 보랏빛 소에 이끌려 이책을 강하게 탐하게 되었다. 이런 강렬한 읽기에의 욕구는 읽고난 뒤에 원서를 접하고 싶다는 제2의 욕구를 불러왔다. 능력여하에 상관없이 우리는 누구나 린치핀이 될 수 있다고, 되지 않을 뿐이지 못되는게 아니라며 강력하게 선언할 것을 서문에서 부터 강조한다. 혹 따라오지 못할 경우 6장-두려움을 넘어서는 법- 부터 읽어도 좋다고 친절하게 배려도 해준다. 하지만 사람심리가 못한다고 하면 되고싶고, 될 수 있다고 하면 끝까지 믿고 싶어진다. 읽기도 전에 이미 그를 믿고 싶었던 나였기에 책장을 덮기도 전에 난 린치핀이 되어있을거야 라는 생각으로 첫장부터 마지막 장까지 순서대로 읽었다. 물론 6장 뿐 아니라 마지막 11,12장을 중간에 펼쳐보지 않은 것은 아니지만 말이다.

아메리칸 드림. 실제로 미국으로 몰려든 청년, 가난한 제3세계의 인종들이 미국으로 몰려든 것 뿐아니라 죽자고 목숨바쳐 성실히 일하면 그야말로 성공과 노후가 보장되던 산업사회를 통틀어 아메리칸 드림이라고 표현했다. 이미 그 시대가 끝났음은 우리도 알고 있다. 심지어 우리 부모님 세대들은 자식들의 방종과 나태를 어쩔 수 없는 사회의 변화, 노력과 성실만으로는 성공할 수 없는 경제구조의 탓으로 돌릴만큼 아메리칸드림이 더이상 'DREAM'이 되어주지 않는다는 것을 알고 있다. 그럼에도 불구하고 우리는 아직까지 믿고만싶어진다.성공했다는 사람들의 이야기를 들으면 하나같이 한우물을 팠다던가, 투철한 애사심, 변함없는 성실성이라고만 말한다. 정작그들이 성공할 수 있었던 전략, 즉 린치핀이었음을 고백할 경우 겸손하지 못한 사람으로 비춰질 것이 두려워 '포장'된 성공기만을 우리에게 알려줄 뿐이다. 여기서 중요한 점은 성실의 주체가 수동적이지 않다는 것이 중요하다. 쉬운 예로 예술가들의 작품활동과 IT업계의 창조(?)자들의 실화를 들어주는데 이부분에서는 줄리아아카메론의 '아티스트웨이'가 떠올랐다. 누구나 태어나서 한번이상 천재적일 때가 존재한다고 한다는 맥락은 카메론과 뜻이 같진 않지만 누구나 끝까지 마무리 할 수 있는 사람이라면 그가 진정한 예술가라는 시선은 둘의 의견이 일맥상통하기 때문이다. 만약 이책을 읽고 예술이나 창조적인 분야에서 린치핀이 되어보겠다는 사람이라면 실천의 의미로 아티스트웨이를 묶어서 해보는 것이 효과가 크지 않을까 싶다.

린치핀이 되기 위해 필요한 7가지가 있다. 하지만 이것을 좀 더 간결하게 내식대로 정리하자면 공유와 창조에 대한 거부감을 버리는 것이 시작이라고 본다. 행복은 혼자오지 않는 것처럼 성공 또한 혼자할 수 없다. 린치핀이 된다는 것은 내부에서 그렇게 되지 못한 다른 조직원들이 제대로 따라올 수 있게 방향성을 제시해주는 역할이 되어주는 것이며 동시에 거부감이나 실패라는 부정적인 시선과 내면의 소리를 닫고 '마무리'를 하는데 있기 때문이다. 물론 이렇게 간략하게 정리할 수 있다고 해서 저자의 말을 100% 이해했다고 자신할 순없다. 실천하는 것, 그래서 스스로가 끝냈다고 느끼는 순간 비로소 나는 꼭 필요한 사람이 될 수 있다고 본다.