진보의 가능성이 있을까 2012년 대한민국은?

불가능한 것의 가능성 - 슬라보예 지젝 인터뷰 ㅣ 궁리 공동선 총서 1
인디고 연구소 기획 / 궁리 / 2012년 2월

  진보의 가능성에 대한 , 공공선에 대한 물음? .

개념적으로 진보나 공공선은 존재하나 현실 정치에서의 진실이나 공공선은 존재하지 않을 것 같다.문제는 가치나 이념, 관념에 관한 구성원들의 통일은 실제로 일어날수 없는 일이라는 것이다.  그러면 끊임없이 그 간극을 줄여가는 통합과 설득의 과정이 중요하다는 것인데, 이때는 진보의 정체성이나 선명성이 흐려질 수 있다는 문제가 또 발생한다.

 약간은 철학적이나 나름 쉽게 민주주의나 공공선을 추구하기 위한 진보의 길을 설명하고 있으나, 상당히 관념적인 느낌도 든다. 나름대로 이론에만 안주하지 않고 현실 정치의 방향성을 모색하려는 철학자의 고심의 모습이 많이 보이기도 한다. 생태 문제나 환경문제에 있어서는 현재 우리가 논제로 삼고 있는 범위를 넘어선 문제까지 새로이 제기하며, 그랬을땐 민주주의나 공공선의 문제는 무었일까? 자본주의 틀내에서 발생하는 민주주의의 문제와 현재 세계 각국에서 발생하는 민주주의의 문제를 기존의 사고틀이 아닌 분석틀이나 관점으로 바라보는 제안들을 하고 있다.

 나에게는 조금은 관념적으로 읽혔으며, 정확히 구체적인 방법론등의 문제에 있어서는 이해하기 힘든 부분도 있는 책이다.

 정치에 있어서 대중성은 무시하기도 무시하지 않기도 어려운 문제이다. 다수결의 원칙이 어쨌든 지배하는 현대 정치세계에서 50몇%가 투표하고 거기에서 50% 내외의 득표로 의석을 확보하고, 다수당으로서 한 나라의 정치와 정책의 방향을 결정해버리는 그리고 지극히 소수의 이익을 대변하는 정당이 계속 기득권을 유지하는 한국의 민주주의 문제는 무엇인지가 더 의문스러운 점이다. 그리고 정치적이 무관심의 벽을 깨는 방법은 무엇일까가 오히려 더 관심을 갖게되는 문제이다.

 조금씩 조금씩 변화는 사회에서는 혁명을 꿈꾸는 사람들은 오히려 현실의 벽을 더 크게 느낄수 밖에 없는 것은 아닌지. 축적된 혁명의 분위기가 무르익을때쯤엔 어느순가 다수의 무관심했던 대중들의 기세에 의해 대세는 확정되어 버린다. 소수의 혁명을 바라는 진보적 인물들의 그 대세의 마중물 역할이 그들 역할의 전부일까.

 요즘 더 생각들이 복잡하다. 무엇하나 명확한 것이 없네. 진보, 민주주의 , 행복 .. 진실 , 실체적 사실 뭐 이런것들이 정말 있기나 한 걸까. 아니면 단어, 그냥 관념일까.

 어쨋든 지젝의 사상은 세상을 바라보는 관점에 있어서 다양함을 주는 사상이 아닌가 하는 생각과 함께 조금더 깊게 탐독하고 싶은 생각이 든다.

[100자평] 꿀벌가문 족보제작 프로젝트

꿀벌가문 족보제작 프로젝트 ㅣ 카툰 클래식 16
제이 호슬러 지음, 김기협 옮김 / 서해문집 / 2012년 1월

이런것을 만화로 만드는 상상력과 알찬 내용에 감탄한다.

무섭도록 현실감있는 인간군상들의 서사.

7년의 밤
정유정 지음 / 은행나무 / 2011년 3월

 어느날 잡은 오랫만의 소설에 호기심이 작용하여 읽다가 그날 밤에 끝까지 책장을 넘기고 말았다. 우연찮은 교통사고로 인해 살인을 하게된 아버지. 너무도 처절하게 가족을 보호하려는 불편한 가장의 심리묘사는 정말 너무도 애절하다. 그리고 우리의 아버지 모습이 그대로 드러나 있다. 어쩌면 작가가 겪은 산업화 시대의 우리 아버지 모습인지도 모른다. 그런 아버지 곁에 극히 현실적이고 약간 부정적으로 , 그러나 가정을 유지하려는 강력한 생활력의 소유자인 어머니의 모습이 그려진다.

 그 악착같은 생활력과 판단력 그리고 직감이 소설속에서도 감초 같은 역할을 한다. 그런 아내로부터 자유를 힉득할 수 있는 방법은 술과  아들이다.

 한편으로는 자신만의 세계를 구축하고 그 속에 교정된 부속품으로 자신의 아내와 딸이 기능하기를 바라는 사회적으로는 상층이지만 정신적으로는 메마르고 피폐해버린 한 남자가 출현한다.너무도 집착과 자신의 세계에 갇혀버린 잔인한 한 인간이 있다.

 그리고 그 주변인, 사건의 흐름을 바꿀수 있지만 물론 소설이니 그 흐름으로 갈수 밖에 없지만 , 살인사건의 목격자로서 범인인 아버지 ( 야구 선수 출신이다)를 직감하면서도 신고하지도 않고,

또 피해자의 아버지, 성도착증,아동 폭행을 서슴치않는 악한의 복수를 읽어냈으면서도 주변인으로  일관하는 방관자가 등장한다. 완전한 방관자는 아니고 연민과 동정을 갖고 있는 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 평범인이 나온다.

 단순하지만 단순하지 않은 살인사건과 그 속에서 가정과 아들을 지켜내려는 父정이 있으며, 우리들 마음속의 굴절된 악의 모습도 보인다. 그래서 무섭다. 소설속의 그 악한은 소설속에 만들어진 특별한 악한이 아닌 현실에 있는 우리의 평범한 가정의 한 단면으로 비쳐지기도 한다.

그렇게 특별한 소설속의 인물이 아닌듯한 느낌이 자꾸 든다.

  나의 깊은 곳에도 집착의 악한이 있어서인가.....

반전의 맛은 없지만, 소설속의 소설을 등장시켜 사실과 진실을 찾아가는 내용이 흥미롭다. 오랫만에 푹빠져본 소설을 만났다.

10년 유체이탈 배우기

 갑자기 외롭다는 생각이 들었다.

보고싶기도 하다. 나의 몸에서 떨어져 나와 멀찍이서 어떻게 이 인간이 살아가는지 보고 싶다.

얼마나 주변사람에게 상처주면 사는지.상처받으면 사는지 .

머릿속도 한번 들어가 봤으면 좋겠다.

 나중에 그런 상품이나 제품이 나올지도 모르겠다. 정신이상의 사람들이 많아지니까.

불안한 사람들이 많아지니까.

 나도 치료를 받아야 하는 것은 아닌지 .

 매번 반복되는 생채기.

 10년의 세월동안 뭘 생각하면 살았을까 ? 15년의 세월동안 ....... 허무......

그런데 더 문제는 문제에 대한 깊이있게 파고들기는 못한다. 생각은 되게 많으면서 ...

전쟁 그 참혹함 뒤의 악마를 숨긴 인간은 용서하지 않는다.

팔레스타인 가자 지구 비망록
조 사코 지음, 정수란 옮김 / 글논그림밭 / 2012년 1월

 역사의 장면들에서 승리자(?)들의 얘기만 남게 되는 걸까? 우리의 지금의 역사는 나중에 어떻게 기록되어 기억될까? 인간이라는 탈을 쓴 악마들의 이야기쯤 되는 것 같다. 세계의 평화를 위한다며

그들의 논리를 강요하는 현대 전쟁의 허상을 본다.

 전쟁속에서 상대편은 인간이 아니다. 단지 대상일뿐. 적이나 적에 동조하는자냐? 전쟁중의 대학살이  사실 혹은 진실이 밝혀질까 ? 지금도 진행중이 더러운 전쟁앞에서.힘으로 주장하는 자유와 민주화는 허상일 뿐이다. 침략하거나 역사의 승리자들이 만들어낸 명분!!!

 우리 역사에서도 상당히 많은 잔혹한 살인의 현장이 있었다. 지금도 그 살인의 후예들이 활개치며, 그 우산속에서 자란 독재자의 딸이 나라를 먹여살리네 마네 하고 있다.  참 이게 역사일까.

우리의 역사에서는 가해자들이 반성하고 사과하고 용서를 빌지않는다. 그래서 화해하자고 해도 화해가 되지 않는다. 무슨 국가적인 차원의 화해 위원회까지 만들었어도. 피해자들은 용서해보자고 나서는데 가해자들은 관심이 없다. 지금 자기 사익에 만족해하면 산다. 심판받지 않으니까.

심판 받지 않으려고 그들은 계급이익에 철저히 뭉친다. 똘똘.

 르뽀처럼 쓰인 만화책이 팔레스타인 난민들의 처절함을 현장의 소리를 찾아가면서 진실의 흔적들을 찾아서 들려준다. 어떤 의미일까. 가해자 편의 한 기자가.그래서 그 사회는 돌아가는지도 모른다.