전출처 : 마태우스 > 싸인

 

 

 

 

 

딴지일보에서 내 책을 팔아주기로 했다. 내가 책에다 싸인을 해서 팔면 좀 인기를 끌지 않겠는가, 하는 것이 딴지 측의 생각이었다. 가격은 택배까지 해서 9천원, 알라딘에서는 10%가 할인되어 8,100원이지만, 내 싸인의 값어치가 900원은 된다고 생각하는 사람도 있을 터였다. 그 숫자가 딴지에서 목표로 삼는 50명이 될지는 의문스럽지만, 어찌되었건 내겐 고마운 일이다.

그래서 어제 저녁, 난 배달된 책에다 싸인을 하러 딴지일보에 갔다. 가면서 내내 고민한 것은, 내 싸인이라고 할 게 없다는 거였다. 내 싸인은 '서'자를 조금 빠르게 쓴, 누구나 위조할 수 있는 특징없는 것이었다. 그래서 지금까지 다른 이들에게 책을 줄 때는 싸인 대신 내 이름과 그에게 해줄 덕담 몇마디를 첨부하는 것이 고작이었다. 물론 제대로 된 싸인이 있었으면 좋겠다는 생각을 안한 것은 아니지만, 내가 싸인할 기회라봤자 신용카드 전표에다 하는 것 말고 뭐가 있담? (그나마 신용카드를 잃어버렸으니...) 그런데, 50권이나 되는 책에다 싸인을 할 기회가 덜컥 생겨버린 거다.

내 싸인을 본 딴지측 관계자는 역시나 실망했다. '조금 약한데요' 그래서 난 '기생충은 영원하다! 서민 드림'이라는 문구를 제시했지만, 그것도 좀 이상했다. 순간, 8년 전의 일이 떠올랐다. 그때 난 가수 김현철이 진행하는 케이블방송에 출연하던 중이었는데, 시간이 남아 소파에 앉아있는 내게 묘령의 여자가 다가오더니 싸인을 요구한다. "전 싸인이 없는데요?"라고 했더니 지금 하나 만들란다. 잠시 생각을 하던 끝에 난 말 그림을 그렸다. '마태우스'는 한자로 쓰면 '馬太優秀'니 말 그림이 그런대로 어울렸다. 말의 몸에다 '마태우스 서민'이라고 쓰고, 말의 몸체 밑에다 날짜를 썼다. 말의 입 근처에 말풍선을 그린 후 '누구누구님, 행복하세요'라고 썼더니 그럴 듯 했다. 그 여자도 꽤 만족했는지 내게 이런 말을 했다. "이거, 저랑 같이 개발한 거라는 거, 꼭 기억하세요"

물론 난 그녀의 이름이 뭐였는지 까먹었다. 그녀 역시 나의 존재를 잊었을 것이다. 그녀의 예상과는 달리, 난 그로부터 얼마 못가서 몇 개 안되는 방송에서 모두 잘렸고, 그 후부터는 알아보는 사람도 없어졌으니까 말이다. 내가 그 싸인을 사용해 본 것은 그때를 포함해 세 번밖에 안된다.

어제, 싸인을 해야 할 50권의 책 앞에서 그 생각이 불현 듯 떠올랐고, 딴지 관계자도 좋다는 반응을 보였다. 50권을 다하는 데는 한시간이 조금 더 결렸다. 원래 그림에는 일가견이 있었는데, 말 그림은 생각만큼 잘 되지 않았다. 그리다 보니 '개' 같고, 말 다리는 앞뒤 길이가 달랐다. 그렇긴 해도, 그냥 이름만 써넣는 것보다는 그게 훨씬 더 멋져 보인다. 그래, 앞으로 내 싸인은 무조건 말 컨셉이다! 물론 신용카드에도!


* 수니나라님까지는 제가 그냥 이름만 썼지만요, 실론티님에게는 말 싸인을 그려넣었습니다. 앞으로 주문하시는 분께는 계속 말 싸인을 해드리겠습니다.


댓글(1) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
요다 2004-03-01 13:28   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
이 글에 대한 답글이 장난이 아니었다. 다들, 말그림 싸인을 보고 싶어 안달했으며, 어떤 분은 한 음악가(Sviatoslav Richter)의 오선지 싸인이 최고의 싸인이라며 구경시켜주었다. 우리는 침을 흘리고 그 싸인을 보았지만, 그래도 아직 보지 못한 말그림 싸인이 더 훌륭할 것처럼 느껴졌다.

그래서, 카이레 님과 자두상자 님이 직접 마태우스 집으로 책을 보낸다하고, 마태우스 님은 화들짝 놀라며 두 사람 다 주소를 대라며 소리쳤고(그러나 두 사람 끝내 주소를 불지 않고, 그와 동시에 마태우스 님도 주소를 불지 않아 결국은 아무도 싸인을 받지 못했고...--생각해보면 슬픈 이야기다), 그 틈을 타서 책읽는나무 님은 구차하게 책을 달라하셨다.

하여간에.. 나는 마태우스 님을 한번은 꼭 만나서 누가 더 술이 쎈가 일합을 해보고, 말그림 싸인이 든 책도 받고 싶다. 기생충을 사랑하자던 마태우스님...을 위해 알라딘은 사인회를 마련하는 것이 어떨까? 자못 궁금한, 말 싸인..
 
일하는 사람을 위한 노트법
히구치 타케오 지음, 윤정원 옮김 / 들녘미디어 / 2004년 2월
평점 :
장바구니담기


<일하는 사람을 위한 노트법>은 노트가 얼마나 우리 인생에 필요한가를 역설한 실용서다. 히구치 다케오씨가 268권의 노트를 써오면서 터득한 노하우와 노트가 주는 유용무용의 혜택을 소개하고 있다. 노트는 학생 때나 쓰는 아날로그적 기록 방식이라고 생각했다면, 이 책을 읽고 무언가 깨닫는 것이 있을 것이다. 히구치 씨가 말하는 노트 필기법은 거의 움직이는 노트북과 다를 바 없고, '인생의 심'을 만들기 위한 프로젝트에 가깝기 때문이다.

일단 이 책의 장점이라고 한다면, 지은이의 건실하고 밝은 생활 태도다. 노트를 적으면서 효율적으로 자기관리를 하는 모습이 착착 지면 위에 펼쳐지는데 이렇게 성실하다니 천하무적이야, 같은 생각이 절로 든다. 그리고 노트하기란 생각보다 어려워서 책을 읽는다고 바로 실천할 수 있는 건 아니지만, 히구치 씨의 철두철미함을 엿보다 보면 이렇게 사는 사람도 있는데 조금이라도 노력은 해보자라는 아주 솔직한 결심이 서기 마련이다.

히구치 씨도 처음부터 노트를 써온 건 아니어서, 1984년 새 업무지로 부임하면서부터 노트를 시작했다. 부임지에서 이룰 큰 목표를 노트 커버에 적어놓고, 업무 연락처를 새로 작성하면서부터 히구치 씨의 새역사가 열린 것. 그의 노트는 '발상/단가(일본 전통시)/개인적인 계획/에세이 줄거리/일기/스케치/어학 등의 기입식 암기용'으로 쓰는 개인노트와 '회의록/업무계획/전화나 미팅 내용 메모/전화번호용'으로 쓰는 회사노트로 나뉜다. 그러나 분실을 우려해서 두 노트를 하나로 통합하여 사용하고 있는데, 히구치 씨 이야기로는 이 '통합노트'의 힘이 대단하다는 것이다.

그는 자기 노트의 강점을 '이동 사무소'라는 한마디 말로 표현한다. 전세계 어디를 가더라도 이 노트 하나만 있으면 일할 수 있다는 자부심의 표현이다. 그렇다고 이 책의 쓰임이 어디까지나 '비즈니스 용도'라고 생각하면 오산이다. 사업상 노트 필기가 큰 도움이 되는 건 사실이지만(회의록, 출장 보고서 작성 등) 이 책은 기본적으로 자기계발서다. 자신의 능력의 한껏 신장하고 싶다면, 히구치 씨의 조언대로 노트를 써보자.

노트는 누구나 쓰는 것이지만, 요령있게 노트쓰는 사람은 드물다. 학교 다닐 때도, 노트 필기를 잘하는 친구는 반에서 몇 안 되어 시험 때면 그 친구 노트가 가장 인기 좋았다. 그렇다면 노트 필기의 관건은 무엇일까?

1. 플래너와 수첩을 노트에 통합하여 손에 들기 좋고, 한눈에 볼 수 있는 노트를 마련한다. 반드시 노트 앞장에 이름과 노트를 시작한 년월일을 적는다.
2. 항상 휴대해야 할 물건은 노트 앞 뒤 표지에 주머니를 만들어 수납한다.
3. 노트의 뼈대를 만들고(필기 주제를 크게 크게 구분할 것!), 오른쪽 상단에 필기한 날짜를 반드시 적는다.
4. 아이디어가 떠오를 때 바로 노트에 적고, 차차 1차 아이디어에 살을 붙여 나간다. (계속해 나가면 발상노트가 된다.)
5. 매일 아침 사실을 중심으로 전날 일기를 적는다.
6. 자신에게 도움이 되고 기분 좋은 일을 실행하면 1포인트를 주는 마라톤 시스템을 도입한다. 적정 포인트가 적립되면 자신에게 상을 준다. (노트 필기에 애착심을 길러주는 수단으로 사용)
7. 한번 쓰기 시작한 노트는 절대로 잃어버리지 않는다. (잃어버린 뒤 절망하여 노트 필기를 포기하는 사람이 적지 않다.)

이 7가지 수칙을 지키고, 히구치 씨만의 간단 필기 기호를 참조하면 자기만의 노트를 가질 수 있다. 이미 20년간 노트를 써온 히구치 씨는 입만 열면 '노트 예찬'이다. 노트에 대한 애착이 얼마나 강한지 나쁘게 말하면 어이가 없을 정도고, 좋게 말하면 그 일이 매달리는 모습이 여간 천진하지 않다. 노트를 쓰는 사람의 자의식이랄까, 그런 것도 얼마쯤은 알 수 있다.

그리고 이 책은 상당히 깜찍하다. 노트의 달인이 전하는 메모의 기술은 다른 책과 별 차이 있으랴만, 노트에 대한 열정 만큼은 누구도 히구치 씨를 따라오지 못할 것이다. 그만 고개를 끄덕이지 않을 수 없다. 게다가 서술이 경쾌하고 간명하여 핵심을 놓치지 않는다.


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

오늘 여행 준비를 위해 책을 골랐다.  짧게 메모하면 이렇다.

1. <로베르네 집>(시공사) - 파리 리볼리가 59번지를 점령한 아티스트 인터뷰집 (여기 꼭 갈테다! 자유로운 진자Electron Livre들이 사는 곳.)

 

 

 

2. <이주헌의 프랑스 미술 기행>(중앙m&b) - 제목 그대로.  미술관 개폐시간, 휴관일, 가는 방법 등이 잘 소개되어 있는 점이 특색. 파리시내부터 남프랑스까지 전지역 커버.

 

 

3. <파리의 보물상자>(디자인하우스) - 우아~! 거의 보고 자지러질뻔한 책.  파리의 뒷골목에 숨어있는 까페와 보기드문 숍을 소개한 이색여행서. 까페 인테리어, 메뉴 등이 소상히 적혀 있어 참고하기 좋다. 부록으로 '프랑스 필수 회화' 제공.  내가 굉장히 좋아하는 웹기획 전문회사 바이널에서 발간하고 디자인하우스가 유통하는 책이다. 책소개 내용을 고스란히 볼 수 있는 웹사이트(http://www.uguf.com)도 따로 있다.

4. <Lonely Planet 베스트 빠리>(안그라픽스) - 평범하지만 빼놓을 수 없는 책. 다들 여행서 하면 론니 플랜닛라고 입을 모이기에. 가기 전에 쓱 보고 일정 짤 때 참고하기 좋게 되어 있지만, 현지에서 견문을 넓히기 위해 보기에는 너무 실용적이다.

 

 

 

5. <디키시리즈 가자 세계로 프랑스>(서울문화사) - 한 권만 들고 간다면 이 책이 좋겠다. 가기 가서 그림을 보거나, 건물을 이해하는데  절실한 도움이  필요할 때 이 책이면 걱정없겠단 생각이 든다. 딱 보니까, 백과사전처럼 오밀조밀하게 만든 의도를 알겠더라.

 

 

 

6. <Let's Go 프랑스>(한길사) - 잡지 형식의 여행책. 코스짤 때 도움이 될 만한 팁이 많다. 그리고 숙박 예약할 때 참고하면 좋을 최신 정보가 수두룩! 잡지 스타일이라 펄럭펄럭 넘겨보다가 '필' 꽂히는 호텔이나 쇼핑숍을 점찍어두면 파리생활이 걱정없겠다.

 

 

7. <Nextour 자신만만 프랑스 >(삼성출판사) - 음...삼성출판사에서도 여행서를..? 이렇게 다소 놀라면서 본 책인데, 그냥 무난하다. 특별히 맘에 든 점이라면 큰 박물관, 미술관 실내에서 길 안 잃어버리고 길찾는 법, 재빠르게 보고 나오는 순서 등을 적은 것이랄까? 그런데 그 정도면 <디키시리즈 가자 세게로 프랑스>에도 나와 있다. 사진이 좀 조잡(그리고 사진이 좀 큰 것도 흠. 실제로 프랑스에 가서 직접 두 눈으로 볼 건데 왜 사진이 이렇게 크담?).

 

8. <Just Go 프랑스>(시공사) - 이 책 빠지면 섭섭하지. 론리 플래닛보다는 더 꼼꼼해 보였는데, 정보가 최신판인지 어떤지 그게 좀 걱정되었다.

 

 

 

9. <Hello 빠리 - World Travel Guide Book 3>(김영사) - 한국인이 즐겨찾을 만한 곳을 소개한, 여행까지도 한국스럽게 하도록 종용하는 책이랄까. 아는 선배한테서 책 받기로 했는데 이런 책은 1권이면 될 것같고, 김영사는 2004년 개정판이라서 그런대로 믿음직스럽다.

 

 

 

10. <김혁의 프랑스 와인기행> - 이 책도 빠뜨릴 수 없지. 와인은 지금에서는 거의 모두가 취미로 한 잔씩 하는 술이 되었지만, 그렇다 하더라도 와인맛을 잘 알고 즐기기는 꽤 까다롭다고 생각한다. 나는 이 참에 궤짝으로 와인을 사올 참이라서 이 책이 좀 도움이 되지 않을까 하는데.. (이렇게 식음료까지 챙기려면 이번 여행은 무척 고되고 고되지 않을까 한다. 그래서 절충안으로 포도원을 경영하는 민박집을 찾아들 예정. 거기서 하루쯤 포도주 통에 빠져 지내도 좋지 않을까?)

다 적고 나니까 파리+남프랑스여행을 가는 것인지 여행서적 비교분석을 하는 것인지 헷갈린다. 여행서만 실컷 읽고 정작 여행은 질려서 못 가게 되는 건 아닐까? (흠흠... 그래도 할 수 없고. `_`;)


댓글(4) 먼댓글(0) 좋아요(0)
좋아요
북마크하기찜하기
 
 
2004-02-27 10:55   URL
비밀 댓글입니다.

요다 2004-02-27 14:03   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
네, 전화로 부탁할게요. 빠른 응대 감사해요.ㅋㅋ

2004-02-27 16:22   URL
비밀 댓글입니다.

요다 2004-03-01 12:38   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
네, 네.. ^^
 
탈영자들의 기념비 - 당대비평 특별호, 한국사회의 성과 속-주류라는 신화
강수돌, 박노자, 권명아, 김두식 외 지음 / 생각의나무 / 2003년 4월
평점 :
품절


2> 젊은 여교사는 또다른 미망인(未亡人)이다.
서교장이 기간제 여교사에게 차 심부름을 시킨 일을 둘러싸고 벌어진 일련의 사태를 떠올려 본다. 교장이 여교사에게 차 심부름을 시킨 것은 공적 영역에서 만난 여성을 사적으로 대우한 것이다. 집에서 부인에게 하듯이. 이 말은 아주 중요하다. 문제의 발생은 여성차별이었는데, 결과는 전교조 탄압으로 가고 있다.

학부모, 신문, 어디 할 것 없이 전교조 탓이라며 공분한다. 그토록 공분하는 것은 우리 사회의 집단적 오인 메커니즘이 작동했기 때문이다. 28세의 기간제 여교사는 나이도 어린데다, 사회적 위치도 불안정하다. 그런 그녀는 살아있는데, 사회적으로 존경받아야 할 58세의 교장은 그만한 일로 명예를 훼손당하고 자살했다.

사람들이 흥분하는 대목이 이 부분은 아닐까? '한낱 차 심부름 때문에 58세의 교장 어른이 자살했다'. 공적 영역에서 만난 여성을 자기 아내처럼 대한 것이 무슨 문젠가란 생각. 대중의 공분을 불러일으킬 만한 것은 또 있다. 교장과 여교사 사이에 전교조가 조정 역할을 했다는 것. 이로서 시나리오는 완성된다. 대놓고 성차별을 부인할 순 없으니까, 전교조를 잡고 늘어지자!

만약, 전교조가 없었다고 치자. 여교사와 서교장이 실랑이를 벌이다가 서교장이 죽었다. 그 때는 누구 책임일까? 말할 것도 없이 여교사 책임이다. '차 심부름 거부'는 결코 '존경받아야 할 남자 어른의 죽음'을 이길 수 없다. 집단적 오인 메커니즘은 이렇게 무섭다.

<3> 책 밖으로 나오며
1> 이름 붙여지지 않은 아웃사이더는 바로 나
28세 기간제 여교사는 국제이주 노동자, 매매춘 여성, 트랜스 젠더도 아니지만 철저한 아웃사이더다. 아웃사이더를 믿어준 전교조도 이 사회의 아웃사이더다. 이들의 만남은 아름답지도, 휘황하지도 않다. 다만 처절할 뿐이다. 처절하게 싸워도, 끝내는 비난만 받을 소수자.

29세의 기혼 여성인 C는 사회적 오인 메커니즘에 따라 생각하고 말하지 않았다. 그렇다면 그녀도 이제 곧 왕따 당할 것이다. 국제이주 노동자라서? 비정규직 여성이라서? 매매춘 여성이라서? 아니다. 단지 사회적 오인 메커니즘에 동참하지 않았기 때문이다. 그런 의미에서 C는 아웃사이더다. 비로소 의문이 풀렸다.

<4> 제단되는 글쓰기, 그 아슬아슬한 교합
1> 지적 흥분과 희열
정희진 씨가 쓴 글을 읽는 동안 손에 땀이 났다. 흥분되었기 때문이다. '바로 이거였는데, 왜 혼자서는 생각하지 못했을까?' 깨닫는 즐거움이 온 몸으로 퍼져 나갔다. 그녀의 글은 솔직했고, 적나라했으며, 이성적이었다. 한국 사회에서 어머니와 아줌마의 차이, 오빠와 딸의 차이, 미혼과 기혼의 차이를 배운다. 성차별은 낡았지만 힘이 세다.

2> 이 글을 쓰는 까닭, 이 글을 읽는 당신의 목적
이 글을 쓰는 까닭은, <탈영자들의 기념비>를 읽으며 어떤 사유를 했는가 보여주고 싶었기 때문이다. 사람들은 '추천의 글'을 원할지 모르나 그렇게만 쓰고 싶지 않았다. 글을 쓰는 자에게는 그만의 욕망이 있고 읽는 자에게는 또 그만의 욕망이 있으나, 이번은 어떻든 이 둘을 합쳐보고 싶었다.

댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 
탈영자들의 기념비 - 당대비평 특별호, 한국사회의 성과 속-주류라는 신화
강수돌, 박노자, 권명아, 김두식 외 지음 / 생각의나무 / 2003년 4월
평점 :
품절


<1> 책 속으로 들어가며
1> 한국사회에서 주류가 되기 위한 조건
한국사회에서 하나의 주류로 인정받기 위해 필요한 조건은 무엇일까? 28세의 기혼 여성인 C는 생각한다. 먼저, 남성일 것, 그리고 고급 지식을 습득했다는 국내외 증빙자료가 있어야 할 것, 내가 어떤 사람인가를 계통적으로 설명할 수 있을 것. 어디 보자. 이 조건에 몇 가지나 해당될까? 따질 것도 없이, 답은 금방 나왔다. 그렇다. 주류는 아니다.

2> 주류가 아닌 이들은 누구인가?
그렇다면, 요새 유행하는 말로 C는 아웃사이더 또는 단독자일까? 그렇지도 않은 것 같다. 국제이주 노동자도 아니고, 트랜스 젠더도 아니며, 매매춘 여성은 더더욱 아니다. 다행히 아직은 장애인도 아니다. 가만, 이런 구분은 문제있다. 아웃사이더가 특정인을 지칭하는 것은 아니지 않는가. 잠시, 이 질문은 접어두자.

<2>'어머니는 말할 수 있을까?'를 읽고
1> 왜 어머니는 오빠의 밥상에만 관심 있었을까?
글을 읽던 중 떠오르는 장면 하나.
저녁 밥때, 현관문을 열고 누가 들어온다. 스물 대여섯된 여대생이다.
어머니 말씀하시길, '밥 차려 먹어라.'

똑같은 상황. 아까 그 여대생보다 2~3살 더 들어보이는 젊은 남자.
어머니 몸을 일으키며 말씀하시길, '우리 아들, 일찍왔네. 찌개 데울 동안 씻어.'

밥상을 받지 못해서 서운한 게 아니다. 좀 이상한 것이다. 왜 어머니는 장성한 아들에게 스스로 밥상 차리는 법을 가르치지 않는 것일까? 왜 아들은 가사일을 할 수 있는 나이가 되었는데도 수저만 들었다 놓음으로써 밥상 치우는 일을 외면하는 것일까? 도대체, 왜?

책에 이런 대목이 나온다. '어머니는 아들의 대리인이다. 고부 갈등은 여성과 여성의 갈등이 아니다. 시어머니/며느리는 여성의 관점에서 정체성이 아니라, 여성이 남성과 맺고 있는 힘의 관계를 설명할 뿐이다. 어머니의 권력은 출세한 아들의 권력에서 나온다. (...) 그런 어머니가 남녀고용평등법에 찬성하거나 군 가산제 폐지를 두둔하기는 어려울 것이다.(p.49)'

아들의 대리인인 어머니는 아들 대신에 할 수 있는 일을 처리한다(아들이 결혼하면, 배우자가 그 일을 대신하며 간혹 고부는 그 일의 과정 또는 결과를 두고 다툰다). 다행히 어머니가 할 수 있는 일이 많아 한국 어머니들은 행복하다. 아들이 성공하면, 지금껏 그를 뒷바라지 한 어머니에게도 공이 돌아올 것이기 때문이다. 어머니는 철저하게 아들에게 예속되어 있다.

한편, 이런 생각도 든다. 똑같은 밥상인데, 어머니는 왜 아들의 밥상만은 외면할 수 없었을까? 혹시, 비난 받는 것이 두려웠던 건 아닐까? 아들에게 밥상도 차려주지 않는 어머니를 우리 사회가 현모양처라 불러줄리 만무하다. 그러나 딸의 밥상을 차려주지 않았다 해서 비난받을 어머니는 없다. 도리어, 딸의 밥상까지 염려하는 어머니를 자식 교육을 제대로 못시킨 애처로운 부인으로 보지 않을까?


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(3)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo