(세상을 바꾸고 고전이 된 39) 김학순

세상을 바꾸고 고전이 된 39
김학순 지음 / 효형출판 / 2015년 10월

이 책을 읽어보면 왜 이 책이 고전이 되었는지를 알 수 있었다. 고전은 혁신적인 사상을 담아 그 당시의 사람들의 생각을 전환시켜주고 그 이후에 인간사회에 큰 영향을 주었던 책이다. 그런 책들은 오랜 시간이 지나도 꾸준히 사람들에 의해 읽혀지며 생명력을 유지하고 있다. 

"필자는 각종 자료와 정보를 토대로 인류의 역사와 세상을 획기적으로 바꿨다고 판단되는 책을 뽑아보았다."  머리말 p2

"여기에 실린 책들은 몇 가지 갈래로 나눠볼 수 있다. 첫째는 낡은 적폐를 비판하고 새로운 사상을 주창해 정치, 사회적 격변을 이끌어내는 기폭제 역할을 한 책이다. 두 번째는 힉기적인 이론이나 진리를 발견하고 담아낸 한순간에 기존의 패러다임을 뒤집어놓은 책이다. 세번째는 역사의 초창기에 출간되어 오랜 세월 동안 인류의 정치, 철학적 바탕을 이루어온 고전이다. 네 번째로는 생각의 혁명을 몰고 온 책을 꼽을 수 있다. 다섯 번째는 ㅇ니류의 역사에 더할 수 없을 만큼 부정적인 영향을 끼친 책이다." 머리말 p3

작가는 세상을 바꿨다고 생각되는 책을 39권 정도로 추려서 독자들에게 그 책의 핵심적 내용과 그 책에 담겨 있던 사상이 이후에 인간 사회에 어떤 변화를 주었는지를 중점적으로 설명하고 있다.

이 책을 읽다 보면 현재 사회가 그냥 우연의 소산이 아니라 인간의 끊임없는 변화와 혁신의 결과물이라는 것을 알 수 있을것이다. 우리가​ 태어나면서 국가가 있기에 국가를 당연한 것으로 여기며 살고 있고 우리가 이미 태어나기 이전에 자본주의 경제체제를 갖추고 있기에 자본주의 경제체제를 당연히 여기지만 그것은 그냥 우연히 태어난것이 아님을 고전을 읽고 알 수 있다.

​"루소가 말하는 자연은 목가적이고 평화로운 환경이 아닌'국가 이전의 상태'를 의미한다. 시민들의 사회계약으로 탄생한 국가가 계약을 어기고 시민을 속박한다면 국가를 뒤엎고'국가 이전의 상태'인 자연 상태로 돌아갈 수 있다고 루소는 주장했다." p16

"루소가 역설한'자연으로 돌아가라'는 자연 상태의 자유와 평등, 주권을 회복하는 길을 찾자는 뜻이다." p21

​ 저자의 소개로 루소의 사회계약론을 통해 국가에 대해서 다시 생각해 볼 기회가 되었다. 국가의 이전의 개인의 자유로운 상태를 존중하고 국가는 개인 자유를 최대한 보호해야 존중해줘야 한다는 생각이 절로 들었다.

"노예제도가 공식적으로 사라진 것은 대다수 사람이 찬성하지 않아서가 아니라 소수의 사람이 폐지를 위해 적극적으로 나섰기 때문이다. 장편소설<톰 아저씨의 오두막>을 쓴 해리엇 비처 스토도 그중 한 사람이다." p53

​ 미국내 노예제도가 폐지되기까지 얼마나 많은 노력이 있었는 지를 알 수 있었고 어떤 계기로 폐지에 이리렀는지 알수 있었던 부분이다. 해리엇 비처 스토가 쓴 톰 아저씨의 오두막의 미국내 노예제도 폐지에 대하여 불을 지핀 책이라고 평가되고 있다.

"역사는 점진적인 개선을 추구한 사람들이 아닌 기존 질서에 근본적인 도전을 감행했던 사람들에 의해 진보했다." p154

​  E.H. 카의 역사란 무엇인가에 마지막에 있는 구절이라고 한다. 진보란 쉬운것이 아닌란 것을 새삼 느낀다. 그런 가감한 도전을 통해 세상이 한 발짝 더 살기 좋은 사회로 나아갈 수 있게 자신을 희생했던 사람들을 다시 떠올리게 하는 문구였다.

"맬서스가 기술 진보의 위력을 과소평가하는 실수를 저질렀음에도<인구론>에 담긴 통찰과 현실주의적 비판 의식은 오늘날에도 긴요하다." p213

"스콧과 헬렌은 도시를 떠날 때 세 가지 목표를 품고 있었다. 독립된 경제 꾸리기와 건강, 사회를 생각하며 바르게 사는 것이다. 이들이 추구한 네 기지 기본 가치는 단순한 생활, 긴장과 불안에서의 탈피, 무엇이든 쓸모 있는 일을 할 기회, 조화로운 삶이었다. 달리 얘기하면 평화주의, 채식주의, 환경주의다." p 166

​  맬서스는 한정된 자원을 갖고 있는 지구에 너무 많은 사람이 살면 지구가 파괴되고 인간 스스로가 자멸할 것이라고 경고 하였다.

 스콧과 헬렌의 삶은 대량생산 대량소비를 미덕으로하는 자본주의 체제를 살고 있는 우리를 다시 돌아보게 한다. 이렇게 대량 소비하며 사는 삶은 과연 행복한 것이고 우리가 살고 있는 지구를 파괴하는것은 아닌지 다시 현재를 사는 사람들에게 큰 화두를 던지고 있다.​

​"<국부론>을 바탕으로 태동한 자본주의는 위기 때마다 창조적 파괴를 통해 발전해왔다. 무너질 뻔한 순간도 더러 있었지만 자본주의의 토대는 당분간 확고해 보인다."p180

"로스코프는 20세기 지구촌에서 벌어진 대투쟁이 자본주의의와 공산주의의 대결이었다면, 21세기의 투쟁은 다양한 자본주의 간의 대결이 될 것이라고 전망한다."p181

​ 하지만 자본주의가 그렇게 쉽게 무너질것으로 생각되지는 않는다. 앞으로 더 나은 자본주의가 생기도록 더 업그레이된 여러행태으 자본주의가 서로 경쟁을 하지 않을까 예상해 본다.

"<종의 기원>은 인간의 사고 체계에 엄청난 파장을 낳았다. 인류 문명이 시작된 이래 인간 위에서 군림하던 신을 몰아낸 것은 사고의 혁명을 가져왔다. 신이 삼라만상을 창조했다고 생각하던 사람들에겐 충격이 이만저만이 아니었다.

 또 다른 충격은 인간 자체의 위상 격하였다. 다윈은 인간을 철저하게 동물계의 일원으로 여겼다. 인간이 다른 동물과 별개의 존재가 아니라 동일한 자연 질서의 일부라고 본 것이다." p235 ​

 고등학교 시절 생물학을 배우며 진화론에 대하여 자연스럽게 당연한 것이라고 배웠지만 이 책이 나왔을 당시 이 이론이 얼마나 사회에 큰 영향을 끼쳤는지는 미쳐 생각해 보지 못했다. <종의 기원>은새로운 사상이 얼마나 기존사회에 얼마나 큰 영향을 미칠 수 있는지를 극적으로 보여주는 책이라고 할 수 있다.

 고전을 읽으음으로써 현재를 이해 할 수 있다. 현재를 더 깊숙히 이해 하고 싶은 사람에게 고전을 읽으라고 추천해 본다.​

(사축일기) 강백수

사축일기 - 어쩌다 내가 회사의 가축이 됐을까
강백수 지음 / 꼼지락 / 2015년 11월

사축이란 단어는 일본에서 유행한 단어인데 회사에 길들여진 회사원을 회사에서 키우는 가축으로 비유해서 만든말이다. 
작가는 직장생활을 하진 않았지만 직장인 보다 더 회사생활을 재미있고 사실적으로 표현하였다. 

회사생활을 하면서 생기는 일들을 대리 정도의 5년차 회사원의 시각으로 재미있게 글을 썼다. 
읽다보면 대한민국의 회사생활이 비슷한걸까 한국의 조직문화는 어딜가나 비슷한가 보다. 공감가는 이야기가 많았다. 

직장인들은 입사를 막 했거나 회사를 몇년 다녔으면 회사생활을 하면서 많은 어려움 겪었을턴데 이 책을 보면 글쓴이가 고통스러운 조직생활을 웃기게 표현하는것을 보고 카타르시스를 느낄 수 있을것이다. 

밥벌이는 때론 지겹고 때론 고통스럽기까지 하다.하지만 어디다 하소연 할 곳이 마땅치 않을것이다.속으로 울면 삼키며 버텨보면서 지치고 힘들때가 많을것이다. 작가가 대신해서 그런 하소연을 시원하게 해주니 독자는 대리만족을 느낄 수 있을 것이다. 

노동시간 세계 1위가 한국이다. 야근에 주말근무까지 하는 직장인들이 많다. 가족을 위해 묵묵히 일하며 고통을 인내하며 사는 사람이 많다. 그들을 대신하여 시원하게 마음을 표현해주는 글들로 책을 썼다. 

하지만 회사원의 애환을 토로하는것만으로는 회사원을 위로해 줄 수는 있어도 근본적으로 고통을 해결 할 수는 없을 것이다. 

회사원은 저녁이 있는 삶을 원한다. 일 중심의 사회에서 가정과 일 사이에 균형을 이루는 삶을 보장하는 사회가 되었음 한다.  사축문화도 세대가 바뀌면 더 긍정적인 조직문화로 변하길 바라며 개개인도  이런 변화를 위해 갑을문화를 버리고 상대방을 배려하고 가정을 배려하는 문화가 정착되도록 노력해야겠다.
회사에 길들여지는 가축이되지 말고 회사의 울타리를 벗어나도 살아남을 수 있는 야생성(끊임없는 자기계발)을 길러 회사밖에서도 생존할 수 있는 사람이 되어야 겠다. 

미술마을 인문여행) 임종업, 박홍순

미술마을 인문여행 - 미술, 마을을 꽃피우다 ㅣ 공공미술 산책 2
임종업 지음, 박홍순 사진 / 소동 / 2015년 9월

미술, 마을을 꽃피우다.

​사람이 빠져나가고 한적한 마을에 미술가들이 들어가 그림도 그리고 조형물도 만들어 마을에 문화를 입히는 작업을 6년 동안 해왔고 저자는 그 마을 중에 10곳을 방문하여 책을 썼다.

"6년 동안 76개 마을에 국비 82억 5000만원, 지방비 63억 9880만원 등 모두 146억 4880만원이 들어간 셈이다." p5

 정부는 미술작가에게 일자리도 제공하며 도시 공동화로 인한 도시 재생을 목적으로 마을미술프로젝트를 시작하였다. 정책을 6년간 꾸준히 하였다는것은​ 이 프로젝트 어느정도 정상궤도 올라서서 계속 추진할 수 있는 힘을 갖고 있다는 뜻으로 해석 할 수 있다. 단발적인 정책이 아니라 꾸준히 할 수 있는 정책이라는 것이 무엇보다도 다행이라는 생각이 들었다. 

"마을미술프로젝트는 일종의 '문화 새마을운동'이다. 일군의 작가들이 마을로 들어가 한바탕 미술잔치를 열어 가라앉은 분위기를 일신하려는 시도이다. 시작은 가난하여 작가들 일자리 창출이 목적이었다.하지만 프로젝트가 틀을 잡아가면서 알므다운 마을 만들기에서 한걸음 더 나아가 마을경제 활성화로 지평을 넓혔다. 프로젝트의 결과를 관광자원화해서 쇠락한 마을을 다시 일으킬 수 있는 가능성을 연 것이다." p4

도시에도 규모의 경제에 의하여 사람들은 큰 도시로 모이게 되어 있다. 작은 마을은 점점 젊은 사람이 빠져나가고 큰 도시로 모여들고 있다. 도시도 부익부 빈익빈이 심해지고 있다. 거기에 한국은 초고령화 사회로 진입하고 있는 있다.

 젊은이는 도시로 빠져나가고 남아 있던 주민은 늙어 마을에 활기를 잃어가는 곳이 많다. 어떻게 떠난 사람들을 다시 불러들여 마을에 활기를 불어넣을 수 있을까? 관광객이라도 오게하려면 볼거리, 놀거리를 만들어야 하는데 그것을 공공미술이 제공하게끔 마을을 미술로 꾸며 놓았다.​

"마을 살리기는 미술만으로는 역부족이다. 방문자의 발걸음이 그럴듯한 풍광과 볼거리에 그치는 까닭이다. 방무자는 여건에 따라 볼거리에 들이는 시간을 늘이고 줄일 수 있지만, 대개는 최소한으로 시간을 잡는다. 따라서 볼거리에 놀거리, 먹거리가 더해질 때 마을미술이 열어놓은 마을경제 살리가가 힘을 받는다...(중략).. 마을 미술프로젝트는 쇠락한 마을이 대상이다. 길은 있되 흐름이 뜸하고, 뜸한 흐름은 쇠락의 증거이다. 이렇게 길 끝에서 외로운 마을은, 효율을 신봉하는 시대를 만나 발전 대열에서 제외되었다는 단점이 옛 자취를 간직하고 있다는 장점으로 바뀌었다." p7

 '부산 감천문화마을, 화순 성안마을, 영천 별별미술마을, 영월 아트미로, 서귀포 유토피아로, 음성 동요마을, 남원 혼불마을, 정선 그림바위마을, 함창 금상첨화, 안동 벽화마을' 이렇게 열 곳의 마을을 소개하고 있다. 나는 영월 아트미로 마을을 몇 년전 여름휴가때 우연히 방문한적이 있다. 일부로 찾아간것은 아니였고 영월을 관광하다 고씨 동굴을 가려던 차에 잠깐 보게 되었는데 인상적인 조형물들이 있어 내 기억 속에 남아 있었다. 그러던 차에 이 책을 보고나서야 그것이 마을미술프로젝트 일환으로 만들어 졌다는것을 알게 되었다.

부산 감천문화마을은 인터넷을 통해서 몇 번 적이 있어서 낯설지 않았다. 그만큼 유명해 졌고 많은 사람들이 찾는가 보다. 위 열곳의 마을을 휴가때 한 번씩 둘러보는것도 괜찮겠다는 생각이 들었다. 물론 그 도시를 관광목적이니 사업목적으로 들렸다면 한 번씩 미술마을을 찾아가보는것도 괜찮겠다는 생각이 들었다.

 책에는 그 마을에 대해서 자세히 설명해주고 있고 그 마을에 설치된 작품도 설명해 주고 있다. 이 책을 갖고 해당 마을을 방문한다면 괜찮은 가이드북 역할을 해줄것이다.  책에 나와 있는 사진들을 보니 야외 미술관이라는 생각이 들 정도로 꾸며 놓았다. 가족이나 연인들이 미술마을 여행을 가는것도 괜찮을것 같다.​

(초보자를 위한 논문쓰기 교실) 도다야마 가즈히사

초보자를 위한 논문 쓰기 교실
도다야마 가즈히사 지음, 홍병선.김장용 옮김 / 어문학사 / 2015년 9월

대학을 졸업할때 논문을 쓴다. 이 책은 대학생이나 대학원생들이 논문을 쓸때 읽어면 좋은 책이라고 본다. 논문은 써야 하지만 논문을 어떻게 써야 하는지를 가르쳐 주는 사람은 없다. 책은 큰 아웃트라인은 어떻게 구성하고 논증은 어떻게 가르쳐 주고 있다. 처음 논문을 쓰는 학생들에게는 모든것이 막막할 것이다. 이 책을 천천히 읽어나가면 어떻게 논문을 써야 할지 감이 생길것이다. 이 책은 글 구조를 짜는 법과 논증하는 법에 대해서 설명하고 있기 때문에 논술을 작성하거나 리포트를 작성 하려고 하는 사람에게도 도움이 될 것이다.

"대학생들이 논문을 제대로 쓰지 못하는 가장 큰 이유는 논문이 어떤 글인지 모르는 데 있다." p16

모르기 때문에 쓰는게 두렵다. 논문이 어떤 글인지 알고 쓰는 연습을 한다면 금방 논문이 친숙해질것이다.

"자신의 지성을 높이기 위한 수단으로 논문 쓰기를 생활화하자." p33

 논문을 어렵게 생각하고 일반사람은 논문을 접하기가 쉽지 않다. 학자들이 논문을 많이 보는데 일반인도 논문을 평소에 읽는다면 지성을 높이는데 크게 기여 할 것이다. 논문의 한 사람이 학문을 전공하면서 최종 결과물이라 할 수 있기에 다른 글 보다는 신뢰성이 더 높을것이라는 생각이 든다.

"논문에는 다음3가지 축이 존재한다.

(1)주어진 물음, 혹은 자신이 선택한 물음에 대해서,

(2)하나의 명확한 답변을 제시(주장)하고,

(3)그 주장을 논리적으로 뒷받침할 수 있는 사실적, 논리적 근거를 제시해서 그 주장을 논증한다."

p44

"아우트라인이 적용된 것이 논문이다. 아우트라인으로부터 형성된 논문은 그 구성이 명확하다. 논문을 작성할 때는 우선 아우트라인부터 만들자." p115

 논문이란 크게 물음을 제기하고 거기에 따른 주장을 하며 주장에 대한 근거를 제시하는 형태로 구성되어 있다. 이 내용이 책의 핵심이라는 생각이 든다. 논문은

'초록, 문제 제기와 분석, 문제의 재정식화, 주장, 또 다른 한 가지 물음에 대한 주장과 논증' 구조를 갖추고 있어야 한다.

"학위논문은 문제를 설정해서 엮어낼 수 있느냐에 따라 99%가 결정된다." p77

 문제가 너무 광범위하여 풀 수 없으면 논문을 쓸 수가 없다. 논문을 쓸때 가장 먼저 하는것이 문제 설정을 어떻게 하여 글을 풀어갈것인가 하는 고민인다.

"논증이란 무엇인가?그저 단적을 'A이잖아'라고 우기기보다는 'A'라는 주장의 설득력을 논리적으로 높이고자 할 때 행하는 일련의 언어 행위가 곧 논증인 것이다." p142

 논증의 형식에는 ' 긍정식, 부정식, 단순 양도논증, 귀류법, 귀납 논증, 가설연역법, 귀추법, 유비추론'이 있는데 이것의 예를 들으면서 설명하고 있다. 이런 논증의 형식을 익혀서 글을 쓸때 주장에 대한 근거를 논리적으로 제시 할 수 있도록 해야겠다.

"자신의 논증을 보다 설득력 있는 것으로 만들 수 있는지는 자신의 주장에 대한 반론에 어느 정도 응수하느냐에 달려 있다. 자신의 주장에 대한 비판을 받는다면 어떠한 비판을 받을 수 있는지를 예상해서 이렇나 비판에 응수할 수 있도록 최대한 노력하자." p205

 논문을 쓸때 역으로 자기가 주장하는것에 대하여 반론을 제기하면서 글을 써간다면 보다 설득력이 높은 논증을 할 수 있을것이라고 조언해준다.  자기 글을 쓰면서도 다른 사람이 이에 대하여 어떻게 반대 의견을 내놓을 수 있을까를 염두해 두고 글을 쓰도록 연습해봐야 겠다.

 글을 쓰는것은 쉽지만 논리적으로 쓴다는 것은 논리 형식을 배우고 꾸준한 연습이 필요하다는 것을 새삼 느꼈다.

(이야기를 담은 사찰 밥상) 이경애

이야기를 담은 사찰 밥상 - 24가지 사찰음식 이야기와 간편 레시피
이경애 글.사진 / 아름다운인연 / 2015년 9월

화려한 책

맛있는 책

​채식주의자 책

이라고 소개하고 싶다.

책에는 사찰, 자연풍경, 음식 사진으로 가득하다.

넘기면서 보면 절로 침이 고인다.

​명상센터나 사찰에서 지냈던 경험이 있고

소실적에 채식했던 나에게는 꼭 읽어보고 싶었던 책이다.

명상센터나 사찰에서는 야채 위주의 음식이 나오는게

나는 그것들을 너무나도 맛있게 먹어

사찰 음식에 대한 좋은 기억을 가지고 있다.​

첫 레시피로 나오는 음식명 '무왁자지'

처음 듣는 음식이었다.

사진을 보았다. 사진을 봐도 처음보는 음식이었다.

​음식점에 가서도 본적이 없는 음식이었다.

내가 인스턴트 식품만 먹고 살았구나.

갑자기 내 건강이 염려가 든다.

​편의점에서 삼각김밥, 커피, 빵, 라면을 많이 먹었던 내 삶을

돌이켜 보았다. 편리하고 빠르지만 과연 이것들은 내 몸에 들어가서

어떤 작용을 할까 약간 걱정이 된다.

그 다음 레시피를  쭉 보았다. ​감자보리밥과 우거지빡빡된장, 쑥개떡, 상추불뚝이물김치, 도토리야채수제비, 들깨송아리부각, 비자강정, 톳나물밥, 느티떡, 우무막지, 쩜장, 뺏대기죽, 참마백꽃전, 참취장아찌조림, 참죽자반, 고구마줄기김치, 우란분재 오과백미, 우엉전, 원추리나물, 수리치개피떡, 메밀방떡, 해초된장국, 감태짱아치, 장떡.

생전에 듣지도 보지도 못한 음식이 대부분 이었고

​과연 이것을 우리가 먹었던 식물이었나 라는 생각도 들었다.

내가 자연을 얼마나 멀리하고 살았나 생각해보앗다.

아마 나뿐만 아니라 대도시에 사는 젊은 사람들이라면

이런 음식은 듣도 보도 못했을 것이다.

​외식 문화가 우리나라에도 자리잡고 이제는 외식을 즐겨하는 문화가 되었지만

양식, 일식, 중식 등의 음식 위주로 외식 체인점이 많다. 물론 한식을 하는 외식 체인점도 있지만 이 책에서 소개하는 음식을 팔지는 않는다.

사찰 음식도 우리 음식이고 한식이라 불릴만 한데

어디에서도 팔지는 않는구나.

사찰밥상은 근래에 들어서 웰빙문화 바람을 타고 대중에게 소개되는 단계인가 보다. 나는 이렇게 건강에도 좋고 자연을 담은 좋은 음식들이 대중화 되지 않은것이 못내 아쉬웠다. 내가 사찰음식을 주제로 식당을 차리는 것도 괜찮을것 같다는 생각이 들었다.

우리나라에 템플스테이를 하려고 많은 외국인, 내국인이 사찰을 방문하는데

그들에게 사찰 음식을 홍보하면 좋을것 같다는 생각이 들었다.

​우리나라의 사찰음식이 널리 사람들에게 알려져 많은 외국인들이 우리나라에 사찰음식을 먹으로 관광을 왔으면 좋겠다.