현대 한국 사회의 일상문화 코드.

현대 한국사회의 일상문화코드
박재환 외 지음 / 한울(한울아카데미) / 2004년 8월

현대 한국사회의 일상문화코드.

일상생활연구회에서 펴낸 책이다.

한국의 인문사회과학은 나름대로 비슷한 생각을 가진 사람들이 모여서,

일종의 연구회나 학파를 이루어 새로운 성과를 내는 작업들이 많이 부족한 것이 현실인데....

이 일상생활연구회는 '일상'이라는 관심사를 중심으로 벌써 몇차례 책을 내고 있는 것으로 알고 있다.

매우 바람직한 일이고, 수많은 일상 중에 뽑아낸 주제들도 나쁘지 않아 보인다.

 

1. 현대 한국인의 생활원리
2. 새로운 인간유형 : 호모 디지토 로쿠엔스
3. 출산은 파업 중
4. '일등품' 유아 만들기
5. 혼자 노는 아이들
6. 욕망과 질주의 10대들
7. 대학은 없다
8. 좌초하는 모노가미
9. 불안과 혼돈의 잡노마드
10. 키덜트, 사주카페, 로또
11. 몸살 앓는 몸
12. 관광이 넘쳐나는 사회
13. 돈의 매트릭스
14. 자살 바이러스
15. 빠른 정년, 연장되는 노년
16. 죽음을 삽니다

 

한국사람의 일상을 인간의 탄생과 성장, 죽음에 이르기까지 살펴본다는 것은

가장 기본적인 발상이지만, 가장 수긍할만한 생각의 틀이라 할 것이다.

다양한 사람들의 공동작업이라는 점도 좋고, 그 결과물들을 묶어서 책으로 펴낸 것도 좋다.

 

사실 우리나라 사람들이 새로운 시각을 접할 수 있는 기회는 정말 적다.

대부분 신문과 TV를 접해서 얻는 편향된 정보들 뿐이다.

인터넷의 경우도 몇몇 포털사이트들의 자극적인 기사들 뿐이고...

 

그렇다면, 새롭고 정당한 시각을 제시하는 사람들은 학교에 있는 지식인들이어야 한다.

그러나 그들의 생각이 사람들에게 전달되는 채널이란 대체 뭔가?

신문이나 잡지에 구걸하듯 얻어내는 칼럼? 기업이나 단체로 부터 얻어내는 강연회?

글쎄...

우리나라 지식인들은 이러한 채널을 만들어내려는 노력을 등한시하고 있고,

대중들도 그들의 시각을 얻으려는 노력을 하지 않는다. (닭과 달걀의 문제겠지만...)

 

어쨌거나, 이러한 차원에서 보면, 일상생활연구회의 일상성에 대한 관심과 탐구,

그리고 출판은 굉장히 좋은 방향이고, 멋진 노력이다.

그러나 불행히도 짚고 넘어갈 것은 이 책의 내용이 갖는 수준이다.

많이 아쉽다.

거대담론은 효용가치가 없어서... 이제 죽었다! 라고 선언한 사람들은 서양인들이었다.

그들은 미시문화사를 비롯한 일상에 대해 주목했고...

일상에 대한 탐구들은 역시 그 흐름을 타고, 우리나라에 수입되었을 가능성이 크다.

우리는 커다란 이야기들에 대해서 얼마나 깊이 사고했는가?

그리고 나서 아! 이것보다는 일상에 주목하는 것이 맞겠구나! 라고 인식했는가?

큰 이야기에는 입도 뻥끗 못해보고 작은 이야기가 가치있다고 해야하는 건가?

 

게다가, 이 책에서 말하는 일상에 대한 것들도 너무나 덜 창의적이다.

수준은 신문이나 주간지 기사들을 모아놓은 정도이고,

그 앎의 방법 역시 신문에서 얻은 자료들을 나열해 놓는 것에서 크게 벗어나지 못하고 있다.

또 그들의 앎의 결과물은 너무나 일상적이지 않은 거대한 방식(역사적 사건에 의한 불분명한 억지 추론 혹은 지나치게 구조적인 방식과 같은...)이다.

 

국문학자 김인환 선생은 자신의 앎을 소설로 쓸 수 있어야 진짜 앎이라고 했다.

이렇게 일상 속의 문제의식과 그에 대한 연구는 보편적인 이론과 서로 상통해야 한다.

(작은 이야기와 큰이야기는 근본적으로 다르지 않으므로 이분법적으로 나누는 것은 물론 경계해야 하겠지만....)

 

일상생활연구회의 연구 방향성을 높이 평가하되, 이제 그 내용에 대한 분발을 촉구한다.

Please be free from the stereotypes !!

시민의 불복종.

시민의 불복종
헨리 데이빗 소로우 지음, 강승영 옮김 / 이레 / 1999년 8월

헨리 데이빗 소로우.
 1817년생.

 믿어지는가?

 1800년대 초에 태어난 사람이 2005년을 살아가는 사람보다 훨씬 더 세련된

 생각을 가지고 있다는 것이....

 물론 생각의 '세련됨'이라는 것이 늘었다 줄었다 하는 옷깃의 너비 마냥

 유행의 시계추일 수도 있지만....

 이 사람의 생각은 그 깊이 보다는 방향에 있어서 놀라운 지경에 이르러 있다.

 

'시민 불복종'에서 느껴지는 자유로운 영혼....

'월든' 류의 다른 에세이에서 보여지는 생태학적 세계관....

 

이 둘을 시인의 감성으로 풀어내는 소로우의 오두막은 보물창고와 다름없다.

 

시민 불복종을 보면서 우리 나라의 세금 제도는 위헌이 아닌가 생각했다.

나는 내 월급에서 고리대금업자의 선이자 처럼 떼이는 세금을 당연스레 생각했는데...

그건 잘못된 것인 듯 보인다. 우리는 세금을 낼 것인지 말 것인지 '선택'할 수 있어야 한다.

그러나, 나는 싸구려 인터넷 가게에도 존재하는 일종의 약관같은데 싸인한 기억이 없다.

국민연금도 의료보험도 마찬가지다.

소로우는 자신이 지지하지 않는 정부의 잘못에 대해 인두세를 내지 않는 것으로 불복종했다.

그는 감옥에 잡혀 간 하루동안 '우주'와도 같은 생각을 한다.

(비록 먼 친척이 그를 위해 세금을 대납해서 하루만에 풀려났지만...)

 

: "이게 뭔 소리냐?" 싶은 사람들은 시민불복종을 읽어보길 바란다.

  읽어보고도 "이게 뭔 소리냐?" 싶은 사람은 ....

  자신의 마음이 "당연함"에 딱딱하게 굳어있는 거 아닌지 돌아보길 바란다.

  돌아보고도 "그게 어쨌다는 거냐?" 싶은 사람은 할 수 없다. 세계관이 다른 거다.

 

그가 반대했던, 노예제도와 멕시코전쟁 등의 정당성은 몇세기를 흘러 부당했음이 증명되었다.

다수에 따르기 보다는 변하지 않는 정의를 따르려 했고, 그 방식으로 불복종을 주장했던 소로우.

 

나도 언젠가 호수가 오두막에서 2년 정도 살면서 "월든3" 를 써볼테다.

(폭염에 다소 즉흥적인 구석이 있는거 인정한다.)

(월든 2는 스키너의 몫인거 보니, 세상 어디엔가 월든3도 4도 있기야 할테다.)

 

- 나는 누구에게 강요받기 위하여 이 세상에 태어난 것은 아니다.

   나는 내 방식대로 숨을 쉬고 내 방식대로 살아갈 것이다.

   누가 더 강한지는 두고보도록 하자.  : 헨리 데이빗 소로우 "시민 불복종" 中에서...

 

 사실 이 완고해 보이는 표현에 감동한 이유는 그의 방식에 동의하기 때문일 것이다.

 이 말을 피노체트나 전두환이 했다면 (아마도 했을 것이다.수도 없이...) 동의하지 못했겠지 !

노는 만큼 성공한다.

노는 만큼 성공한다 - 김정운교수가 제안하는 주5일시대 일과 놀이의 심리학
김정운 지음 / 21세기북스 / 2005년 7월

직장과 가정. 일과 여가. 긴장과 이완. 이성과 감성.

이 모든 것에는 균형이 필요하다.

균형을 이루려면 두가지의 중요성이 비슷해야 하는데....

여태까지 우리 사회는 직장에 가정이, 일에 여가가, 긴장에 이완이, 이성에 감성이 종속되어 있는 형태였다.

주 5일제가 시행되고, 일하는 시간보다 여가 시간이 더 많아져 버린 이때...

(이론상으로...)

여가가 일만큼 혹은 일보다 더 중요하다고 외치는 사람이 책을 냈다고, 겉표지에 싸인까지 해 주며 책을 한권 줬다. 고맙게도 말이다. 물론 다 읽어야 도리를 하는 셈이고, 다 읽는데 어렵지 않았다.

다른 하나의 숙제는 나름 Feedback을 드려야 하는데...

 

1. 역작이라는데 동의한다. 본격적으로 공부를 시작한 이후 습득한 지식 중 체화된 이야기 거리를 모두 쏟아 부었으니 말이다. 이 책을 다른 책을 읽는 중에 2일 만에 다 읽었는데, 쉽고 재밌게 쓰인 탓이기도 하지만... 이미 한번은 들은 이야기들이어서 그럴 지도 모르겠다. (대학원 수업 시간에 들었었던 발달 심리학에 관한 이야기들은 여전히 깊은 내용들이다.) 다만, 큰 줄거리에서는 다소 구성의 초점이 모호하다. 작은 이야기들은 재밌지만, 그것들이 하나의 명확한 방향성을 갖지 못한 채 다소 어색하게 나열되어 있다. 모든 이야기들이 '놀이'를 매개로 엮여 있지만, 그 연결고리는 그다지 공고하지 못하다.

   

 2. 여가의 중요성을 역설하지만, 여전히 일에 종속되어 있는 느낌을 갖게 된다.

     제목도 그렇다. 아직 일과 성공이 가장 중요한 가치인 우리 사회에 거의 처음으로 여가에 대한   이야기이기 때문에 다소 타협해야 할 필요가 있었음은 이해가 가지만... 어쨌든 제목만 보면... 아직 노는 것은 성공을 위한 수단이다. 아울러 '성공'에 대한 일반적인 시대의 관념을 비판하는 저자는 그 관념을 넘어서지는 못한 것 같다. 본문에 등장하는 저자의 무용담 중 많은 부분은 상당히 TV다큐멘터리 "성공시대"적이다.

 

3. 조직에서 일하는 많은 사람들에게 다소 좌절을 주는 내용이 많지만, 그것은 한편으로는 편견이기도 하다. 예를 들면, "돌고래가 받아먹는 썩은 생선을 탐할 것인가?" 라는 귀절이 있다. 참 그렇구나 하고 생각이 들지만, 곰곰히 생각해 보면 돌고래에게 왜 사육사가 썩은 생선을 먹일 것인가? 돌고래 가격이 얼만데...? 아마도 마르크스의 '소외된 노동' 개념을 떠올린 것 같다. 거대 조직의 많은 사람들이 겪는 소외말이다. 하지만, 소외된 노동은 일하는 형태에 따라서 정해지는 것이 아니라, 자신이 하는 일에 대한 의미와 주인의식이 좌우할 뿐이다. (확률의 문제에서는 조금 달라지기도 하겠지만... 사실 그것 자체가 환상일 수도 있다.) 또, 그렇다고 생각하는 가정 자체는 수많은 사람들에게 비수가 된다.

 

4. 전체적인 논의가 너무 개인적인 차원에 국한되어 있다. 이것은 심리학이 갖는 구조적인 문제이기도 한데... 분석의 단위가 개개인인 경우가 많고, 그것을 확장한다고 해도 궁극적인 관심사는 개인이기 쉽다. 심리학의 이런 접근은 분명 뭔가를 놓치고 있는 것이고, 이 책에서도 비슷한 문제가 엿보인다. 예를 들면, 경제가 이런데 무슨 놀이 타령이냐고 할때... 이런 문제제기는 틀리기도 하지만, 분명 시사하는 바가 있다. 구조적으로 고용없는 성장이 지속되고, 빈부의 격차가 점점 심해지는 세계적인 '세계화'의 추세 속에서, 이 책의 기본가정은 상위 몇 %만을 향하고 있는 것은 아닐까? 물론 그 상위 몇 %가 이 책을 구매할 구매력과 이 책에서 말하는 바에 대한 관심이 있기는 하다. 유사한 의미에서 녹화사업의 녹화만 봐도 불안하다는 저자는 이미 정글처럼 우거지게 녹화된 듯도 보인다.

 

- 이상 상당히 비판적인 시각에서의 지적들이다.

 

 사실 100가지 장점 중에서 위의 4가지만 빼면, 위의 책은 훌륭하다. (안 밝힌 몇가지 빼고 90점!)

 사회에서 필요하나, 드러나지 않은 의제를 발굴하여 화두를 던지는 점이나...

 독자들을 배려하는 글쓰기 방식이나....

 흥미로운 지적인 탐구들과 다소 독특한 타인의 취향을 엿보는 것도....

 

 저자의 다음 책에는 더 새롭고, 재미나고, 멋진 이야기들이 꿈틀꿈틀 엮여 있으면하고 바란다.

오만한 제국.

오만한 제국 ㅣ 당대총서 14
하워드 진 지음, 이아정 옮김 / 당대 / 2001년 1월

이 두터운 책을 다 읽을 수 있었던 것은 순전히 책내용 때문이다.  

 하워드 진.

 정말 대단한 사람이다.

 7월에 촘스키랑 같이 부산에 온다는 소문이 있던데...

 대체 어떤 분위기를 풍길까 보러가고 싶다.

 이런 사람들이 정말 학자다.

 이 역사학자는 세상을 관통하는 지적 통찰을 가지고 있다.

 역사학이 갖는 힘을 훌륭하게 활용하고 있다.

이런 사람이 진짜 애국자다. 미국내 권력자들이 보기에는 정말 힘든 사람이겠지만....

이런 지성인을 가지고 있다는 것이 미국을 지탱하는 힘이다.

( 난 이 사람의 저작과 생각을 훌륭하다고 인정하고는 있지만,

이 사람의 모든 입장과 생각을 모두 지지 하는 것은 아니다.

이렇게 특정 이념이나 인물에 전적으로 얽혀있지 말라는 것이 그의 가르침이기도 하다.)

많은 지식인들은 그들이 가진 좋은 조건에도 불구하고, 침묵하거나 권력에 의존하고 있다.

그들은 보수 언론의 전횡이나, 특정 집단의 부패나, 세상에 만연한 어리석음을 보고도 별다른 반응을 보이지 않는다.

오히려, 그 엉성한 틈을 파고들어 많은 것을 취할 뿐이다.

무너지지 않을 것 같은 봉건 영주와 같은 독자적인 특권영역을 구축하고 있음에도 말이다.

이 책에서 Zinn이 들려주는 이야기들은 역사학자의 저작로서 훌륭한 전형을 보여준다.

우리는 이런 사람들을 통해서나마, 한결같이 똑같은 일간지 헤드라인의 저편에 있는 역사적 사실들을 접하고, 이런 사실들은 우리가 세상을 좀더 균형있게 볼 수 있도록 해준다.

물론, 궁극적으로는 이러한 정보를 해석하는 것은 독자의 몫이다.

이 책을 통해서....

세상에 있는 다양한 사건과 시각과 그 배후에 은밀하게 숨어있는 힘의 역동을 느껴보길 권한다.

★★★★★ ! 
 

(2005년에 쓴 글)

우리들의 행복한 시간.

우리들의 행복한 시간
공지영 지음 / 푸른숲 / 2005년 4월

1.

뉴욕행 비행기 안.

기내 서비스 중 책 서비스가 있다.

몇몇 책들 속에서 공지영의 신작소설을 집어든 것은 행운이었다.

예상대로 기내의 건조한 공기에 코는 마르고, 좀이 쑤셔도....

이 책을 읽는 순간은 행복한 시간이었음을 밝힌다.

소설 속 지독한 불행을 보고 행복해야 하는 것은 다소 역설적이었지만...

//작가 공지영에 대해서 약간의 편견을 가지고 있었음을 고백한다.

사람들이 가진 편견들은 얼마나 우습게 생겨나는가? 얼마나 우연하게 생겨나는가?

한참 "무쏘의 뿔처럼...."이라는 소설이 읽혀질 무렵...

어떤 버스 안에서 한 남자가 세상의 모든 것을 다 안다는 말투로 한 재주있는 인기 여성작가를 괜시리 별거 아니라고 비하하는 말을 우연히 들었던 거다.

그게 내가 공지영이라는 작가를 별거 아니구나 라고 편견을 가진 이유다. 멍청하게도...//

우리들의 행복한 시간은....'사형'이라는 제도에 대한 깊은 성찰의 모음이다.

연쇄살인범과 그에게 슬프게 죽어간 사람들에게서 이야기거리를 얻은 모양이다.

생명이라는 경이롭고, 신비로운 현상에 대한 놀라운 이야기이다.

그 생명을 둘러 싼 종교와 제도, 사람에 대한 진지한 이야기이다.

비록 ... '누명'이라는 이야기 속 장치가 다소 냉정하게 '인간'이라는 대상을 바라보는데 약간의 걸림돌로 작용하긴 하지만... 죽음을 앞에 둔 실존의 문제들을 멋지게 풀어내고 있다고 하겠다.

2.

한 병사가 수류탄과 총으로 많은 사람들의 생명을 앗아간 사건이 있었다.

안타깝다.

그리고, 생명이 개입된 그 사건을 바라보는 매체나 사람들의 시선을 생각해 보면...

역시나 안타깝다. 

3.

안젤리나 졸리와 브래드 피트라는 최고의 선남선녀를 주인공으로 한  영화를 봤다.

이 영화를 비록한 수많은 영화들에서 생명을 대하는 태도를 보면 끔찍하다.

물론 영화 속이지만, 그들에게는 사람의 목숨은 주연배우의 스타일을 살려주는 '수단'에 불과하다.

언제 어디서나 반드시 '목적'이어야 할 '생명'이 말이다.

4.

"다양성을 인정하지 않는 태도"를 한 "다양성"의 한 요소로서 "다양성의 범주"에 넣을 수 있을까?

"생명을 존중하지 않는 생명"을 "생명" 존중의 한 대상으로서의 "생명의 범주"에 포함할 수 있을까?

사회심리학자 콜버그의 최고 발달 단계의 도덕관까지 고민없이 성큼 올라설 수 있을지에 대해서는 자신이 없다.