소설 요한복음

소설 요한복음 - 개정판
장길섭 지음 / 창해 / 2025년 9월

* 출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

소설 요한복음은 신약성경 요한복음을 토대로 하여, 단순한 성서 해설이나 교리적 설명을 넘어 사도요한의 시점에서 소설적 상상력과 영적 묵상을 결합한 작품이다.

나는 이 책을 읽으며, 오래전부터 알고 있던 성경의 사건들을 전혀 다른 상상 속에서 새롭게 바라볼 수 있었다.

저자는 요한을 단순한 기록자가 아니라, 한 인간으로서의 고민과 성찰을 담아내는 인물로 그려냈다.

요한의 시선으로 바라본 예수의 삶과 가르침은 단순한 역사적 사건이 아니라, 우리 스스로에게 던지는 질문처럼 다가왔다.

요한은 예수와 함께했던 순간들을 회상하며 사건의 상황을 묘사하는 데 그치지 않고, 그 속에서 드러난 영적 의미와 자신이 느낀 내적 변화를 진솔하게 고백한다.

책에서는 인생의 가장 중요한 것은 도덕적 개선이나 사회적 성취가 아니라, 존재의 근본적인 변화라고 말하며 ‘거듭남’에 대해 강조한다.

갈릴리 가나의 혼인잔치에서 물이 포도주로 변하는 장면은 단순한 기적 이야기가 아니었다. 예수님은 자신의 때가 아직 이르지 않았다고 하시며 어머니의 요청을 단호히 거절하지만, 결국 사람들의 부족을 채워주시기 위해 기적을 베푸신다.

그 과정에서 드러난 것은 하나님의 능력 과시가 아니라, 믿음과 순종을 통해 이루어지는 ‘변화’였다.

물이 포도주로 변한 사건은 단순한 외적 변화가 아니라, 종교의 본질인 ‘거듭남’을 상징하는 것이었다.

나는 이 대목을 읽으며 “나는 과연 거듭난 삶을 살고 있는가?”라는 물음을 피할 수 없었다.

또한 저자는 참된 예배의 의미를 새롭게 풀어낸다. 예배란 단순히 시간과 장소에 매여 드리는 의식이 아니라, 삶 전체를 하나님께 드리는 것이라는 메시지를 전달한다.

예수님께서 사마리아 여인에게 하신 말씀, 그리고 멀리 떨어진 환자를 단번에 고치신 사건은 예배가 의식이나 형식에 머무르지 않고, 영과 진리로 드려져야 함을 보여준다.

“삶 자체가 예배다”라는 저자의 메시지는 내 신앙생활을 되돌아보게 했다. 나는 예배를 주일 아침 교회에 가서 드리는 시간으로만 국한시키지 않았는지, 내 일상 속에서 하나님께 헌신하는 삶을 살고 있는지 스스로를 점검하게 되었다.

나 역시 신앙생활 속에서 ‘거듭난다’는 표현을 자주 들어왔지만, 이 책을 통해 그것이 단순히 종교적 언어가 아니라 실존적인 질문임을 새삼 깨달았다.

‘나는 정말 새로 태어난 삶을 살고 있는가?’, ‘예수를 따른다는 것은 내 삶을 어떻게 변화시키고 있는가?’라는 물음이 내 마음속에 오래 남았다.

또 하나 주목할 점은 ‘소설 요한복음’에서는 사건을 극적으로만 재현하지 않는다.

오히려 담담하고 차분하게 풀어내면서, 각 장면 뒤에는 영적인 통찰이 덧붙여진다.

때로는 소설 같고, 때로는 묵상집 같으며, 때로는 에세이 같은 느낌을 준다. 그래서 책장을 넘길수록 단순히 이야기 속 인물이 되는 것이 아니라, 우리 자신이 예수의 말씀 앞에 서 있는 듯한 체험을 하게 된다. 나 역시 책을 읽으면서 어느 순간에는 요한의 자리에서, 또 어느 순간에는 군중 속 한 사람의 입장에서 이야기를 따라갔다.

책의 내용은 잘 알려진 성경 사건들, 물을 포도주로 바꾸신 기적, 오병이어의 기적, 나사로의 부활, 예수의 십자가와 부활 등 을 중심으로 전개된다. 그러나 익숙한 사건일지라도, 요한의 내적 독백과 해석이 더해지면서 그 의미가 새롭게 다가온다.

특히 십자가 사건 앞에서 요한이 느낀 두려움, 슬픔, 그리고 부활 이후의 희망은 단순히 종교적 교리를 넘어, 한 인간의 삶을 근본적으로 바꿔 놓는 체험으로 묘사된다.

특이한 점은 사도 요한이 결혼을 하였고, 그의 아내 이름이 ‘나라’라는 인물로 설정되어 등장한다는 것이다. 그런데 여기서 ‘나라’라는 인물이 실제 역사적 존재라기보다, 하나님의 나라를 상징적으로 드러내는 장치일 수도 있다는 생각이 든다. 즉, 하나님의 나라는 먼 하늘이나 저 세상 어딘가에 있는 것이 아니라, 우리 곁에, 일상의 가장 가까운 관계 속에서 경험될 수 있음을 보여주는 것 같다.

‘소설 요한복음’은 단순히 성경을 다시 읽게 하는 책이 아니다. 그것은 독자에게 자기 자신을 되돌아보게 한다. ‘나는 지금 어떤 삶을 살고 있는가?’, ‘내 삶은 참으로 새롭게 변화되었는가?’라는 질문은 책을 덮고 나서도 계속 이어졌다.

결국 저자가 전하려는 메시지, 즉 “인생에서 가장 중요한 것은 거듭남”이라는 말은 단순한 종교적 권면이 아니라, 모든 인간에게 던지는 근원적 물음처럼 느껴졌다.

나는 이 책을 통해 신앙의 본질이 무엇인지를 다시금 확인했다. 신앙은 단순한 지식이나 외적인 행위가 아니라, 내 존재가 새로워지는 체험이며, 삶의 뿌리부터 바뀌는 변화라는 사실이다.

‘소설 요한복음’은 그 사실을 잊지 않도록 일깨워 주었고, 내 삶 또한 다시금 돌아보게 만들었다.

한 장으로 끝내는 공문서 작성법

한 장으로 끝내는 공문서 작성법 - 실무에 바로 쓰는 공문서 작성의 모든 것
이무하 지음 / 비전비엔피(비전코리아) / 2025년 9월

* 출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

직장 생활에서 문서 작성은 피할 수 없는 중요한 업무이다.

특히 대내외 공문서는 단순한 기록이 아니라, 업무의 진행 상황을 확인하고 문제 해결 방안을 모색하며 직장 동료 및 타 기관과의 소통하는 핵심적인 행위이다.

그러나 많은 직장인들이 이 문서 작성 과정에서 어려움을 겪고 있으며, 때로는 직장 생활의 큰 부담이 되기도 한다.

바로 이 책 ‘한 장으로 끝내는 공문서 작성법’은 공문서 작성이 막막하고 어려운 사람들을 위해 쓰인 책이다.

직장 생활에서 문서 작성은 피할 수 없는 업무이자 중요한 소통의 도구인데, 막상 쓰려고 하면 형식과 표현, 규정 때문에 고민이 많아진다.

이 책은 현직 교육행정직 공무원인자 공문서 작성법 전문강사인 저자의 오랜 경험과 연구를 바탕으로 문서작성에 어려움을 해소해 주는 실무형 안내서가 되어줄 것이다.

책은 먼저 공문서의 기본 개념과 작성 원칙을 짚어 주면서, 공공언어의 중요성을 강조한다. 특히 가독성과 일관성을 확보하고, 이해하기 쉬운 표현을 사용해야 한다는 점을 다시 한 번 환기시킨다.

공문서는 특정인만을 위한 글이 아니라, 조직 구성원 전체와 대외적으로도 공유될 수 있는 공식 문서이기 때문에, 표현의 명료성과 객관성이 무엇보다 중요하다. 라는 점을 다시금 느끼게 되었다.

내용 구성도 실무자가 바로 활용할 수 있도록 ‘두문(문서 상단부)’과 ‘본문’, ‘결문(발신명의 하단부)’으로 나누어 실제 문서의 흐름을 따라가며 설명하고 있다.

기관명과 수신 표시, 제목 작성법, 연도와 항목 기호 표기, 줄 맞춤과 같은 세세한 규정들이 실려 있어 실제로 문서를 작성할 때 큰 도움이 될 것이라 생각한다.

책을 읽으며 특히 좋았던 점은 단순히 규정을 나열하는 데서 그치지 않고, 자주 하는 실수나 헷갈리는 부분을 ‘질문’과 TIP 형식으로 정리해 준 부분이었다.

예를 들어 연도를 ‘2025년’이라고 쓸지, ‘2025.’라고 쓸지 같은 사소하지만 중요한 차이들을 짚어 주는 부분에서, 왜 문서 작성이 꼼꼼해야 하는지 실감할 수 있었다.

이 책은 단순히 공문서 작성법을 배우는 차원을 넘어, 문서를 통해 소통하는 태도와 자세를 깊이 있게 생각해보게 한다.

명확하고 간결한 문서가 곧 상대방에 대한 배려이자 신뢰의 기반이 된다는 점을 깨달았다.

앞으로 보고서나 기안문을 쓸 때 이 책에서 배운 원칙을 적용한다면, 내 문서가 훨씬 더 명확하고 신뢰감 있게 다가갈 수 있을 것이라 생각한다.

‘한 장으로 끝내는 공문서 작성법’ 이 책은 공문서를 써야 하는 모든 사람에게 유익한 길잡이이자, 글쓰기의 기본기를 다시 다잡게 해 주는 책이었다.

나 역시 문서 작성에 자신감이 부족했는데, 이 책을 통해 실질적인 도움을 얻었고, 무엇보다 문서 작성은 단순히 형식을 맞추는 것이 아니라, 상대방이 쉽게 이해하고 공감할 수 있도록 하는 소통의 과정임을 깨닫게 되었다.

뉴 로컬 컬처 키워드

뉴 로컬 컬처 키워드 - NO 지역 소멸 YES 지역 재생, 지방에 부는 새로운 바람
박우현 외 지음 / 북바이북 / 2025년 8월

* 출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

‘뉴 로컬 컬처 키워드’ 이 책은 오늘날 한국 사회에서 중요한 화두로 떠오른 “지역 소멸” 문제를 새롭게 바라보게 만든 책이라 생각한다.

인구 감소라는 현상 그 자체보다, 사람과 문화가 지역을 어떻게 다시 살아나게 할 수 있는지를 다양한 사례를 통해 보여주고 있는데 그동안 ‘지역’ 하면 흔히 떠오르던 것은 인구 감소, 청년 유출, 그리고 소멸 위기라는 단어가 떠오르지만 이 책은 그 이면에 있는 ‘사람’을 다시 보게 한다.

지역을 잇는 힘은 외부 유입만으로는 지속될 수 없고, 안에서 움직이는 사람들이 있을 때 비로소 가능하다라고 이 책에서는 말하고 있다.

결국 사람의 손과 마음이 다른 사람을, 마을을, 지역을, 더 나아가 세상을 이어간다는 점을 책 전반에서 강조하고 있다.

책은 크게 네 부분으로 구성된다. 1장에서는 ‘지역이라는 무대’를 다시 쓰는 사람들을 소개한다. 그중 옥천의 ‘안남어머니학교’ 이야기는 특히 인상적이었다. 문해 교육을 통해 농촌 여성들이 스스로 주체로 서서 버스와 도서관을 요구하게 된 과정은 지역 재생의 출발점이 결국 주민이라는 사실을 잘 보여주었다.

인천 강화의 ‘협동조합 청풍’ 사례 또한 기억에 남는다. 청년들이 모여 지역 커뮤니티를 기반으로 콘텐츠를 개발하고, 로컬 투어와 체류형 프로그램을 기획하며 지역과 이웃을 연결하는 모습은 지역과 청년이 함께 살아가는 새로운 가능성을 보여주었다.

2장에서는 지역 재생의 다양한 전략이 소개된다. 밀양의 청년 도시재생, 영도의 로컬 크리에이터 활동, 공주의 ‘마을 스테이’, 전주의 원도심 문화 등이 그것이다. 특히 전주가 ‘덕후 문화’를 적극 수용해 젊은 세대와 전통을 연결한 실험은 흥미로웠다.

밀양소통협력센터의 활동이나 영도의 민관 협력 사업처럼, 공간과 사람을 잇는 시도들은 결국 지역의 잠재력을 이끌어내는 과정으로 보였다.

3장에서는 단순히 그 지역에 살지 않더라도 관심과 참여로 지역에 활력을 불어넣는 사람들이 있다는 것이다. 광주 양림동 주민들이 골목을 가꾸어 ‘골목비엔날레’라는 축제로 발전시킨 사례는, 생활 속 작은 실천이 어떻게 지역의 문화 자산으로 확장되는지를 잘 보여주었다.

마지막 4장은 기록과 문화 활동을 통해 지역을 지켜내는 사람들의 이야기다. 고창의 ‘책이 풍경이 되는 곳’, 장수의 트레일 러닝 대회 등은 개인의 취향과 활동이 곧 지역의 브랜드가 되고, 나아가 지역 정체성을 새롭게 형성하는 과정이었다. ‘작은 움직임이 결국 큰 변화를 만든다’는 깨달음을 얻을 수 있었다.

책을 덮고 나서 가장 크게 남은 생각은, 지역 재생의 핵심은 거창한 정책이나 대규모 개발이 아니라는 점이다. 오히려 주민 스스로의 작은 요구와 생활 속 실천, 그리고 지역과의 지속적인 관계 맺기가 지역을 살릴 수 있다는 것이다.

이 책을 통해 나는 내가 살고 있는 지역을 다시 바라보게 한다.

지역이 중심이 되는 순간, 경계를 넘어 서로를 마주하는 경험을 얻을 수 있을 것이다.

바다의 국경 섬을 걷다

바다의 국경 섬을 걷다 - 당산나무에서 둘레길까지, 한국 섬 인문 기행
강제윤 지음 / 어른의시간 / 2025년 8월

* 출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

이 책을 읽기 전까지는 우리나라에 이렇게 많은 섬이 존재한다는 사실을 알지 못했다. 현재 통계에 따르면 우리나라에는 유인도 섬은 481개, 무인도 섬은 2,918개, 모두 합쳐 3,399개의 섬이 있다고 한다. 그러나 이 숫자가 섬의 정확한 수라 하기는 어렵다. 유인도 수는 수시로 변하고 무인도는 10년에 한 번만 조사가 이루어지며, 미등록 섬도 많기 때문이다. 최근에는 전자해도와 위성영상을 비교·분석한 결과, 우리 바다에 약 1만 2천여 개의 섬이 있다고 하니 놀랍기만 하다.

섬은 단순히 바다 위의 땅덩어리가 아니라 해상 영토와 국경을 지키는 중요한 역할을 한다. 실제로 우리나라의 해상 영토는 육상 영토의 4.4배에 달한다. 이러한 섬들 덕분에 우리는 넓은 영해와 배타적 경제수역 그리고 대륙붕 안의 풍부한 어족자원과 지하자원을 확보할 수 있는 것이다.

바로 이 책 ‘바다의 국경 섬을 걷다’는 단순한 여행기가 아니라, 섬의 중요성과 섬을 통해 우리 삶과 역사를 돌아보게 하는 인문 기행서라 생각한다.

책은 크게 네 부분으로 나뉘는데, 섬에 있는 나무, 길, 사람, 역사를 통해 우리 바다의 섬들을 이야기한다. 읽는 내내 마치 내가 직접 섬의 둘레길을 걷고, 오래된 당산나무 아래에 서 있으며, 섬사람의 밥상에 함께 앉아 있는 듯한 생생함을 느낄 수 있었다.

책의 1부에서는 섬의 나무들이 등장한다. 섬 속에 당산나무와 은행나무는 단순히 오래된 나무가 아니라 섬마을 공동체의 신앙과 삶의 중심이었다. 특히 강화 볼음도의 남북으로 헤어져 천 년을 살아온 ‘은행나무 부부’ 이야기는 ‘세상에 이런 일이’에 나올법한 인상적인 이야기, 마을의 안녕을 보살피는 자은도 팽나무 어르신, 대횡간도 관우를 모시는 신당등 한 그루의 나무가 섬사람들의 삶과 신앙, 더 나아가 민족의 아픔까지 품을 수 있다는 사실은 놀라움과 경외심을 동시에 안겨주었다.

2부는 섬 속 길에 관한 이야기가 펼쳐지는데 섬에 난 길은 단순히 오고 가는 통로가 아니라, 세월과 사람들의 발자취가 켜켜이 쌓인 흔적이었다. 특히 ‘걷기 천국’ 울릉도는 언젠가 직접 그 길을 걸어보고 싶다는 생각이 들었고 신안 도초도에 세상에 둘도 없는 황홀한 팽나무 가로수길은 사진만 봐도 꼭 가보고 싶다는 생각밖에 나질 았았다. 섬 속에 길을 따라 걷는다는 것은 곧 섬을 온전히 이해하고, 그 속에 담긴 역사를 체험하는 일임을 깨닫는다.

3부에서는 사람이 중심이었다. 여자도, 고파도, 비금도 같은 섬에서 만난 섬 사람들의 이야기는 소박하면서도 따뜻했고 여수 송도에서 건네는 “죽 한 그릇 먹고 가”라는 말은 단순한 한 끼의 음식이 아니라, 낯선 이를 환대하는 섬사람들의 마음을 잘 보여주었다. 비록 그들의 삶은 넉넉하지 않았지만, 바다처럼 깊고 넓은 인심이 있었다.

마지막 4부는 역사를 다루었다. 김만중의 유배지였던 노도, 항쟁의 섬 하의도, 현대사의 아픔이 깃든 실미도까지, 작은 섬 하나하나가 곧 우리의 굴곡진 역사를 증언하는 현장이었다. 특히 하의도의 333년에 걸친 농민항쟁 이야기는 우리민족의 민족성에 다시 한 번 놀라웠고 이처럼 우리의 섬은 단순한 변방이 아니라, 사회의 중심을 흔든 역사의 무대였음을 깨닫게 했다.

이 책을 덮으며, 섬은 결코 고립된 공간이 아니라 우리 삶과 역사, 그리고 마음의 풍경이 응축된 곳이라는 사실을 알게 되었다. 앞으로 섬을 찾을 기회가 생긴다면 단순한 여행지가 아니라, 그 속에 깃든 사람과 길, 나무와 역사를 마음으로 느껴보고 싶다.

이 책을 덮으며, 섬은 결코 고립된 공간이 아니라 우리 삶과 역사, 그리고 섬 속에 숨겨진 신비롭고 아름다운 속살을 숨겨놓은 보물찾기 처럼 우리의 보물을 찾는 소중한 시간이었다.

섬은 바다의 국경이자, 우리의 삶과 역사, 문화를 지탱해온 중요한 공간이었다.

언젠가 기회가 된다면, 이 책에서 만난 섬들을 직접 걸으며 나의 발자취를 남겨 보고 싶다는 생각이 들었다.

나비박사 평전 석주명

나비박사 평전 석주명
이병철 지음 / 광문각출판미디어 / 2025년 7월

* 출판사로부터 도서를 제공 받아 작성한 주관적인 리뷰입니다.

나는 어릴 적 교과서에서 우리나라 나비를 세계에 알린 곤충학자 석주명의 이름을 접한 적이 있다. 하지만 솔직히 말해 그때의 기억은 “나비박사”라는 별칭에 그쳤다.

이번에 ‘나비박사 평전 석주명을 읽으며, 그 단순한 별칭 뒤에 숨겨진 그의 치열한 삶과 집념의 연구 그리고 폭넓은 학문 세계를 새삼 발견하게 되었다.

책에서는 석주명 선생의 연구자료, 학술 논문, 지인들과의 면담기록, 선생의 채집기와 일기 그리고 저자의 취재 뒷이야기가 어우러져 선생의 삶을 다각적으로 소개하고 있다.

석주명의 가장 큰 업적은 외국인들이 잘못 분류한 나비의 ‘동종이명’을 바로잡은 것이다.

특히 일본 학자들이 같은 종인데도 형질의 작은 차이만으로 전혀 다른 종으로 오인한 921개의 동종이명 중 844개를 말소했다. 이를 위해 그는 무려 60만 마리 이상의 나비를 하나하나 측정하고 통계를 내어 ‘개체 변이에 따른 분포곡선’ 이론을 창안했다.

그 결과 한국산 나비를 250종으로 최종 분류했고, 이는 세계 곤충학계에 새로운 학설로 인정받았다. 평생 채집한 나비만 75만 마리가 넘으니, 그의 집념이 얼마나 대단했는지 짐작할 수 있다.

하지만 나를 더욱 놀라게 한 것은 그가 ‘단지 나비만’ 연구한 사람이 아니라는 점이다. 1943년, 경성제대 부속 생약연구소 시험장 책임자로 부임한 그는 2년 1개월 동안 제주도의 들과 숲을 누비며 연구에 몰두했다. 나비 채집과 병행해 제주어 7,000여 개 어휘를 수집하고, 마을 어르신들의 입말을 하나하나 채록했다. 더 나아가 사람들의 삶터, 공동체 구조, 풍습까지 조사하여 제주 인문사회를 깊이 이해했다.

그에게 제주도는 단순한 연구 현장이 아니라, 자연과 사람, 언어가 어우러진 하나의 거대한 학문 세계였다. 그 결과 『제주도 방언집』과 『제주도총서』 6권을 남겼는데, 이는 오늘날에도 귀중한 자료로 평가된다.

석주명은 곤충학자이자 국학자였고, 동시에 언어학자이자 평화운동가였다. 그는 에스페란토 보급에도 힘썼는데, 이는 국제 학문 교류에서 일본의 간섭을 피하고 조선인 학자로서 인정받기 위한 방법이었다. 그가 걸어간 길은 언제나 ‘우리 것을 제대로 알리고 지키는 일’과 맞닿아 있었다.

그러나 1950년, 국립과학박물관 재건 회의에 참석하러 가던 길에 뜻밖의 총격으로 세상을 떠났다. 젋은 나이, 한창 연구의 매진하던 선생의 허망한 죽음이었다. 책을 읽으며, 나는 그 젊은 나이가 얼마나 짧은지 실감했다. 그는 죽는 날까지 하루하루를 얼마나 치열하게 살았고, 그 열정은 얼마나 빛났었는지를 이 책을 읽는 내내 가슴 절절히 느껴왔다.

책을 덮으며, 석주명의 삶이 단순히 나비를 사랑한 과학자의 기록이 아니라, 자연과 인문학, 그리고 시대를 관통한 한 지식인의 분투였음을 느낀다. 그리고 그의 말이 오래 남는다.

사람들이 왜 나비를 잡냐고? 물으면 선생은 그 물음에 대한 답은 마음속으로만 한다. ‘ 이 어려운 시대를 극복하는 방법은 사람들의 실생활에 도움이 되는 학문을 택해 오로지 거기에 몰두함으로써 훌륭한 업적을 남기는 것이다. 그 업적은 남이 하지 않는 일을 찾아서 해야만 이룰 수 있다’라고.

“남이 하지 않는 일을 10년간 하면 꼭 성공한다.”

그 말은 단지 학문뿐 아니라, 우리 삶 전체에 적용할 수 있는 신념이자 특히 현재 살고 있는 우리들에게 주는 도전에 메시지라 생각한다.