통속문화

아놀드 하우저.

통속예술의 목적은 위로를 주는 것이다. 그것은 사람들을 고통 중에서 해방시켜 주고 스스로 만족을 얻는다.

중국무협사

진산, <중국무협사>, 동문선 1997

p.210

중국 문화의 한 가지 특징은 <이름>과 <사물> 사이에 상반된 관계가 존재한다는 것이다. 어떤 새로운 사물이 출현하게 되면 이미 존재하고 있는 <이름을 선택하여 자신의 명칭으로 삼는다. 그러므로 새로운 사물이 固有문화 계열로 받아들여져 인정을 받게 되었다. 이러한 이유 때문에 어떤 경우 문헌 중에 어떤 <이름>의 출현은 종종 그 <사물>이 머지 않아 출현할 것임을 <예고>하곤 한다. 그러므로 남조시대 <무술>이라는 말이 출현한 것은 무림 형성의 예고라고 할 수 있는 것이다.

p.249

일본인 平山周의 <중국비밀사회사>... 1912년 중국에서 번역 출판

p.345-6

서구의 기사문화는 상층사회의 귀족문화이며, 일본의 무사문화는 상하층사회의 중간에 위치하는 정수문화이다. 그리고 중국의 무협은 거리나 마을에서 활약하며 초야에 몸을 숨긴 순수한 하층사회 대중문화의 산물이다. 그들에게 열정이 있었고 신의를 중시하였으며, 명리를 경시하고 의로운 기개를 중시하였다. 그들은 사회를 활성화시키며, 자발적 경향의 문화정신을 가지고 있었다.

관념적 돌파

대중 문화정신이 특정한 상황과 경로를 통하여 상층사회의 精髓문화권 안으로 파고들엇을 때 발생킨 모종의 <관년적 돌파>를 반영...

韋伯의 <철학적 돌파>라는 개념에서 빌려 온 것...우주 본질에 대한 파격적인 이성인식이며, 이로써 인류 자신의 생존상태와 생명 의의에 대한 일련의 새로운 견해를 가져오게 되었다.

[진산, <중국무협사>, 동문선 1997]

오메르타

omerta. 조직의 비밀을 목숨을 걸고 함부로 발설하지 않는 것.

[마리오 푸조, <대부>, 늘봄 2004]

콘실리에레

consilgliere. 조직의 고문

[마리오 푸조, <대부>, 늘봄 2004]