[마이리뷰] 빠빠라기

빠빠라기 - 남태평양의 티아베이 섬마을 추장, 투이아비의 연설문
투이아비 지음, 김완균 옮김, 이지원 그림, 에리히 쇼이어만 / 여름산 / 2009년 10월

사람들이 애써 이룬 문명이라는 것도 투이아비 추장의 순박한 지혜로 본질을 객관적으로 본다면 대단할 것이 없다. 오히려 너무나 한심하고 바보같다.
자연을 굳이 거슬러가면서 얼마나 인위적으로 살고 있는가, 그러면서 모든 문제를 만들고 그 문제들 때문에 얼마나 괴로워하고 있는가.
이 책을 읽다보면 투이아비 추장의 경고가 가슴에 꽂히면서 삶을 되돌아보게 된다.
빨리 읽지 말고 자주 자주 들여다보면 좋을 책이다.

찾아온 손님을 후하게 대접한 댓가로 무언가를 바라거나 일을 건네줄 때마다 그에 대한 답례를 요구하는 자들을 경멸하는 우리의 고귀한 도덕을 사랑하자. 누군가가 다른 사람보다도 더 많이 혹은 아주 많은 것을 갖고 있는데도 다른 사람은 전혀 아무것도 갖고 있지 못하다는 사실을 용납하지 않는 우리의 오랜 전통을 사랑하자. 우리들의 가슴이, 자기 곁의 다른 형제가 슬퍼하고 불행해 하는데도 혼자서만 기뻐하며 행복해할 수 있는 빠빠라기의 가슴처럼 되지 않도록 말이다.

[마이리뷰] 환상의 여인

환상의 여인 ㅣ 엘릭시르 미스터리 책장
윌리엄 아이리시 지음, 이은선 옮김 / 엘릭시르 / 2012년 7월

우연히 라디오에서 이 책을 소개하는걸 들었다. 세계 3대 추리 소설 중 하나이며 지난해 인기였던 <나를 찾아줘> 같은 사라진 여인을 찾는 스토리라길래 호기심이 생겼다. 그리고 무엇보다도 초반 줄거리를 말해주는데 추리소설들이 그렇듯 그 결말이 궁금해서 견딜수가 없었다.
난 추리소설들은 거의 읽어보지 않아서 이 책이 어떤 수준인지 파악하기는 어렵다. 초반부는 매우 흥미진진했고 후반부에서는 좀 억지스럽다거나 지루해지는 부분도 있었다. 하지만 전체적으로는 굉장히 몰입감있게 읽은 편이다. 이 작품이 1940년대 작품인 걸 생각하면 당시로서는 꽤 흥미로운 작품일 수 있었을 것 같다.

[마이리뷰] 발자크와 바느질하는 중국소녀

발자크와 바느질하는 중국소녀
다이 시지에 지음, 이원희 옮김 / 현대문학 / 2005년 4월

중국의 문화혁명시대의 이야기는 실제로 있었던 일임에도 불구하고 왠지 환타지 같다. 이 소설도 마찬가지다. 부르조아의 자식이란 이유로 재교육이라는 명목으로 시골에 보내진 두 청년의 앞에 펼쳐지는 삶은 그리 오래 전 이야기도 아닌데도 마치 환타지처럼 그려졌다. 이런 일이 정말 가능했을까? 중국이란 정말 알다가도 모를 나라다.
언젠가 학생들에게 책을 읽게 하려면 독서를 금지시켜야 한다는 웃지못할 이야기를 들은 적이 있었다. 이 책에서 두 청년들이 보여주는 책에 대한 갈망을 보며 나는 그 생각이 났다. 서양문학을 위험한 것으로 간주하고 혁명에 관련한 책이 아닌 모든 것들을 불태우고 금지했던 시절. 그들이 우여곡절 끝에 손에 넣은 책들을 아껴가며 읽고 또 읽고 몸으로 체화하는 장면에서 소름이 돋을 정도로 감동이 밀려왔다.
자신들의 가장 힘들고 괴로운 시간을 문학의 힘으로 헤쳐 나가는 청년들과 발자크의 힘으로 재교육된 바느질 소녀. 상상도 못할 힘든 상황이지만 이 책의 분위기가 오히려 따뜻하고 행복한 것은 인간 본성을 깨닫게 해주는 문학의 힘 때문일 것이다.

[100자평] 진격의 대학교

진격의 대학교 - 기업의 노예가 된 한국 대학의 자화상
오찬호 지음 / 문학동네 / 2015년 4월

이 책은 대안을 제시하지 않는다. 대학이 선택한 대안들이 틀렸다고 고발하는 데 이 책의 의미가 있다. 그렇다고 대안이 아예 없는 것도 아니다. 대학의 변화에 문제가 있음을 인정하고 ｀잘못된 일을 하지 않는 것｀이야말로 진정한 대안이 아니겠는가.

무섭다. 아무리 가상이라지만 충분히 가능성 있어보이는...

무섭다. 아무리 가상이라지만 충분히 가능성 있어보이는 상황에 소름이 끼칠 정도다. 하긴 이미 초중고에서 학교와 교육의 파행을 겪어왔는데 대학이라고 다를 것이라 기대하는 것이 더 이상한 일일지도 모른다.
진격대로 이름붙여진 대한민국 평균의 가상 대학교의 상황은 나는 너무 무섭지만 이 시대의 교육을 받으며 자란 우리 아이들이 과연 그게 무서운 상황임을 눈치 챌수 있을까? 오히려 취업에 특화된 진격대는 학생들에게 너무나도 멋진 유토피아와 같을 수 있을 것 같다는 생각도 든다. 그것이 더욱 무섭다. 이것이 모두 교육의 파행을 뻔히 보면서도 애써 외면해온 결과인 듯 해서 수치스러워진다. 잘못인 줄은 알지만 내 아이만 뒤쳐질 수는 없으니까 나 또한 그 경쟁의 대열에 자발적으로 동참해 온 결과이므로 고개를 들 수 없다. 이렇게 객관화 해서 보여주어야만 잘못을 인식하는 이 무모함이라니.
<우리는 차별을 원합니다>로 내게 신선한 충격을 준 작가는 두번째 저서로 다시 한번 기업의 노예가 된 한국 대학의 자화상을 고발한다.
대학의 풍경이 이렇다는 것을 아는 사람이 얼마나 될까? 나는 고등학생인 내 아이들이 학원에만 매달릴때 학원에서 주는 것만 받아 먹는 공부는 소용이 없다고, 당장은 입시가 있으니 어쩔 수 없다 하더라도 대학 가서 할 진짜 공부는 이렇게 하는 것이 아니라고, 이렇게 공부해서는 대학가서 할 공부를 따라갈 수 없을 것이라고 잔소리를 자주 하는 편인데 이 책을 읽다보니 대학은 현재 입시위주의 교육보다도 더 파행적으로 취업을 위한 교육이 되어버린 듯 하다. 차라리 취업에 강한 대학이라고 슬로건을 건 대학은 속은 기분이라도 들지 않는다. 우리 모두가 대학을 나와서 좋은 곳에 취업하기를 원하기 때문에 대학이 이렇게 발전(?)한 것인가? 그 민낯은 무서울 따름이다.

P.45 대학은 ｀영혼 없는 수월성 excellence without a soul｀의 민낯을 보여주는 정도가 아니라, 기업이 원한다면 한 치의 부끄러움도 없이 간도 쓸개도 내줄 태세다. 수년 전, 대학거부선언을 한 김예슬이 "대학은 글로벌 자본과 대기업에 가장 효율적으로 부품을 공급하는 하청업체가 되어 내 이마에 바코드를 새긴다."고 했던 게 빈말이 아니었음을 해준이는 몸소 느끼고 있다.

P.60 대학은 학문 자체에는 관심이 없다. ｀돈이 되면｀ 키우고 ｀돈이 되지 않으면｀ 버릴 뿐이다. 국어국문학? 그게 한국사회에서 어떤 역할을 하는지, 지적 생태계에서 어떤 위치에 있어야 하는지 따지는 것은 중요하지 않다. 취업이 잘되지 않으니 폐지할 뿐이다.

P. 76 인문학은 ｀점수 맞춰 지원한 것에 불과｀한 수준을 넘어, "지독한 반기업 정서에 물든" "걸핏하면 실체도 없는 인성교육만 떠들어" 대는 문제의 학문이 된다.

P. 116 학문적 영감을 구체화 하는 순간이 ｀그 시간에 영어 단어 하나라도 더 외우자｀는 의무감에 위협을 받는다. 세영이가 ｀사회학개론｀ 강사가 꼭 읽어보라고 했던 <총, 균, 쇠>를 인터넷 리뷰를 훑어보는 것으로 대체한 이유도 그 때문이다. 게다가 수강료를 마련하기 위해 지난달부터 야간 편의점 아르바이트를 시작한 세영이에게 책 읽기는 시간낭비다. 솔직히, 그런 책을 돈주고 사서 한 장 한 장 읽어봐야 ｀팔자 좋다｀는 식의 눈총만 받을 뿐이다.