우리 사회의 미래를 내다보는 코드

2010 대한민국 트렌드
LG경제연구원 지음 / 한국경제신문 / 2005년 1월

  이미 볼 사람들은 다 봤다고 할 수 있을만큼 많이 팔렸다. 한동안 베스트셀러 목록에서 내려오지 않다가 한풀 꺾일 즈음하여 책을 집어들었다. 원래 나란 인간이 그렇다. 너도 나도 다 보면 난 보기 싫다. 게다가 <2010 대한민국 트렌드>라니. 난 이런 웃기는 이름을 가진 경영실용서 분위기를 내는 책들은 책을 구입하는데 있어서 일단 옆으로 제껴두고 본다. 얼마 안되는 내 책들 중에는 이런 류의 책이 단 한권도 없다. 이 책은 내가 산 것은 아니다. 누군가로부터 선물을 받은 것이다. 다행이 이 책은 내게 뜻하지 않은 즐거움을 안겨주었다.

  <2010 대한민국 트렌드>. 책이 출간된지 아직 일년도 채 지나지 않았다. 2005년, 이 책은 바로 5년뒤인 가까운 미래에 대해 진단하고 있다. 보이는가? 보인단다. 뭐가 보이는가? LG 경제 연구원들이 모여서 난상토론을 거듭한 끝에 나온 결과물이라고 하는데 생각보다 책이 가볍지는 않다. 뭐 그냥 이런저런 뻔하디 뻔한 이야기들을 하겠거니, 순 돈버는 이야기에 관련된 소재만 끄집어내려니 했지만, 꼭 그렇지도 않다. 난 대체로 이 책에 만족했다.

  "미래란, 모르는 자에겐 두려움이고 아는 자에겐 즐거움이다" 라는 말로 서문을 시작하는 책은, 크게 7개의 트렌드 - 소비, 산업, 사회문화, 인구, 경영, 국내경제, 글로벌 - 로 구성되어있으며, 각각의 장에서는 우리사회에서 서서히 엿보여지는 이런저런 코드들을 소개하고 있다. 결국 책의 뒤로 갈수록 돈벌이에 관련된 이야기를 하고 있긴 하지만, 내가 모르는 새로운 것들에 대한 소개를 받는다는 생각으로 즐거이 독서에 임하였다.

  신문에서 얼핏 보거나 잘 모르고 있던 사항들에 대해 알게 되는 계기가 되기도 하였고, 단지 현상만을 기술하는 것이 아닌 현상이 보여주고 있는 이면적인 면모들을 꽤 심도있게 관찰하기도 했다. 다운시프트족, 프리터족, 디지털 코쿠닝, 컬덕, 메트로 섹슈얼리즘, 트랜슈머, 샹그릴라 신드롬 등등의 잘 모르는 신조어들을 새롭게 알게 되었고, 변화하는 사회가 가진 여러 분야에서 드러나는 문화양식들에 관한 면모들도 자세히 들여다 볼 수 있어 좋았다.

  다 읽은 지금도 여기에 나오는 신조어들을 던지면 난 그게 무슨 의미일까 하고 다시 머리를 긁적이게 되지만 언젠가 다른 책을 읽다가 혹은 신문 기사를 읽다가 궁금해지는 부분이 있으면 해당하는 페이지를  펴 읽으면 쉽게 그것들을 정리할 수 있지 않을까 생각한다. 일종의 신조어 사전이라고 봐도 될듯.

어둠의 저편 밑줄긋기

어둠의 저편
무라카미 하루키 지음, 임홍빈 옮김 / 문학사상사 / 2005년 5월

"뭔가를 진짜로 창조하는 것이란, 구체적으로 말하면 어떤 건데?"
"글쎄...... 사람들에게 음악을 마음 속 깊이 전달되게 해서, 내 몸도 물리적으로 얼마간 스르륵 이동하고, 그와 동시에, 듣는 사람의 몸도 물리적으로 스르륵 이동하게 하는 것, 그렇게 창작자와 감상하는 자 사이에 공유적인 상태를 낳게 하는 그런 게 아마도 창조하는 것이라고 생각해."-128쪽

"그런데 말이지, 몇 차례 재판소에 다니며 재판을 방청하는 동안에, 거기서 심판을 받고 있는 사건과, 그 사건에 관련된 사람들의 모습을 보는 일에, 이상하게도 흥미를 갖기 시작했어. 그러니까, 점점 남의 일처럼 생각되지 않게 됐거든. 정말 이상하게도 그런 느낌이 들었어. '거기서 옳고 그른 것을 심판받고 있는 사람들은, 아무리 생각해도 나하고는 다른 종류의 인간들이다. 나와는 다른 세계에 살고, 나와는 다른 사고방식을 하고, 나와는 다른 행동을 하고 있다. 그 사람들이 사는 세계와 내가 살고 있는 세계 사이에는, 아주 확실한 높은 벽이 있다.' 처음 얼마동안에는 그렇게 생각하고 있었어. 왜 그런가 하면 말이지, 무엇보다 내가 흉악범죄를 일으킬 가능성 같은 건 없잖아. 나느 평화주의자고, 성격도 온화하고, 너그럽고, 어렸을 때부터 누구에게도 손을 대본 적이 없었거든. 그러니까 그냥 순수한 구경꾼으로서, 재판받는 사람들과는 달리 높은 곳에서 재판을 내려다 볼 수가 있었다, 이거지. 그냥 남의 일로서 말이야."

"그런데 재판소에 다니면서, 관계자의 증언을 듣고, 검사의 논고나 변호사의 변론을 들으며, 범죄자의 진술을 듣는 동안에, 아무래도 자신을 가질 수가 없게 됐어. 다시 말해서, 뭔가 이런 식으로 생각하지 않을 수 없었거든. 그들과 나라고 하는 두 세계를 갈라놓고 있는 벽이란 건, 실제로는 존재하지 않을지도 모른다. 혹시 그런 벽이 있다 해도, 종이를 겹겹이 붙여 만든, 허술한 '하리포데'라고나 할까, 그런 얇은 벽인지도 모른다. 몸이 슬쩍 기대는 순간 뚫려나가서, 벽의 반대편으로 쓰러져버릴지 모를 그런 벽이라고 할까. 우리 자신의 내부에 '저쪽 세계'가 이미 몰래 숨어 들어와 있는데도, 그런 것을 깨닫지 못하고 있는 것뿐일지도 모른다, 하는 그런 생각이 들었던 거야. 말로 설명하기는 어렵지만 말이지."-132-133쪽

"우리들의 인생은 단순히 밝은가, 어두운가 하는 것으로 쉽게 구분될 수 있는 성질의 것은 아니지. 어둠과 밝음 사이에는 그늘이라는 중간지대가 있잖아. 그 그늘의 단계를 인식하고, 이해하는 것이 건전한 지성이야. 그리고 건전한 지성을 획득하려면, 그 나름의 시간과 노력이 필요하지 않겠어? 나는 마리가 성격적으로 별로 어둡지는 않다고 생각해."-258쪽

뽀뽀상자 밑줄긋기

뽀뽀 상자
파울로 코엘료 외 지음, 임미경 옮김 / 문학동네 / 2003년 8월

"나는 친구들과 뛰어놀거나 자기 나이에 어울리는 일을 하는 대신 세상을 이해하려고 애쓰는 아이들을 많이 보아왔다. 그런데 그 조숙한 아이들 중에서 나중에 큰 일을 해낸 사람은 아무도 없었다. 왜냐하면 그들은 어린 시절의 천진함과 억눌리지 않은 자유로움을 한번도 누려보지 못했기 때문이다." (파울로 코엘료, <하느님이 어머니를 창조하시다> 중)-23-24쪽

"나는 지금 네게 정신력에 관한 더 할 수 없이 중요한 교훈을 주었다. 네가 어떤 것을 원한다면 오직 그것에만 정신을 집중하여라. 그 어떤 사람이라도 자신이 볼 수 없는 과녘을 맞힐 수는 없는 법이란다."(파울로 코엘료, <하느님이 어머니를 창조하시다> 중) -48쪽

악마와 미스프랭 밑줄긋기

악마와 미스 프랭
파울로 코엘료 지음, 이상해 옮김 / 문학동네 / 2003년 10월

" '파는 물건의 값을 깎아주는 사람은 분명 돈이 절실히 필요해서 그럴 겁니다. 그런 상황을 이용하는 것은 뭔가를 생산하기 위해 열심히 일한 사람의 땀과 노력을 멸시하는거나 다름없습니다.'
설마 소금 값 흥정같은 하찮은 일로 마을이 파멸하겠냐고 생각하겠지?
세상이 처음 생겼을 때 불의는 거의 없다시피 했단다. 그런데 세대마다 이쯤이야 하는 생각으로 조금씩 불의를 덧붙이다보니 점점 불어나 요즘 같은 세상이 되어버린거야."-64쪽

"성공하고자 할 때마다 두 눈을 크게 뜨고 집중하여 당신이 원하는 것이 정확하게 무엇인지 알도록 하십시오. 어느 누구도 눈을 감고 표적을 맞출 수는 없습니다."-67쪽

2010 대한민국 트렌드 밑줄긋기

2010 대한민국 트렌드
LG경제연구원 지음 / 한국경제신문 / 2005년 1월

"사실 시장에 나온 대부분의 제품들은 1,2등에 상관없이 기능적으로는 큰 차이가 없다. 그런데도 불구하고 소비자의 눈길을 유혹하는 것은 물건의 본질적 기능이 아닌 1등 제품이 가진 주변적인 특성, 또는 이미지다. 최고의 브랜드를 소비한 뒤 느끼는 만족감은 비록 감성적인 차원이지만 차선의 제품을 통해서는 결코 느낄 수 없다는 소비자들이 많다."-24쪽

"원래 컬트는 특정 사물이나 정신에 대한 종교적 맹신에 가까운 추종을 의미하며, 특정 교주를 따르는 광신도들의 울부짖음과 열광적인 몸짓이다. 마케팅에서 컬트는 물리적 속성을 넘어 제품의 이미지나 상징성에 대한 열광을 의미한다."-32쪽

"아바타는 산스그리트어 아바타라(지상에 강림한 신의 화신)에서 유래된 말로, 가상사회에서의 분신을 의미한다."-37쪽

" '슬로비족'이 인생을 즐기기 위해 열심히 일한다는 생각을 공유하는 이들이라면, '다운시프트족'은 스트레스를 받으면서 많은 돈을 벌기보다는 적은 돈을 벌더라도 긴장을 덜 받는, 마음에 드는 일을 선호하는 부류를 일컫는다."-290쪽