현직 정신과 의사가 유교 명상과 정신치료를 접목하는 시도를 보여준다. 이 자체로 기념비적인 일이겠지만, 책 퀄리티가 좋지 못하다. 중복되는 내용도 많다. 유교 명상에 관한 자세한 정보를 알고 싶다면 정은해 저자의 《유교 명상론》 일독을 권한다.
바쁘고 소진된 채 살아가는 현대인들에게 유학의 정신에서 비롯된 대안적 삶을 소개하는 책이다. 내가 어디로 가고 있는가, 진정으로 어떻게 살고 싶은가를 고민하고 있다면 동양의 유학에서 실마리를 얻을 수도 있겠다.
잘 알려지지 않았지만 유가에도 명상이 있다. 그도 그럴 것이 불교 철학의 영향을 받아서 정립된 것이 우리가 잘 아는 성리학이기 때문이다. 그러나 정좌를 하는 목적이 다르다. 무엇 때문에 유가에서 명상을 수행하는가? 당연히 유가의 이상인 수기안인을 위한 자기 수양이다. 교육자가 쓴 책답게 유가 명상의 이론에 교육 방법까지 곁들여 소개하고 있다.
내향적이고 Sensitive한 독자라면 누구나 공감할 이야기들, 이를 표현하지 않고 넘어가는 대부분의 사람과는 달리 그는 글로 표현했고 이로써 많은 이들이 좋은 작품을 만날 수 있게 되었다. 냅의 글이 가진 장점은 솔직함과 균형감이다. 그는 본인이 그런 사람이라 하더라도 수줍어하는 사람들을 무작정 옹호하지 않는다. 그는 내향적인 이들이 같은 공간에 있는 사람들에게 만들어내는 영향력을 인정해야 한다고 쓴다. 조용하고 민감한 사람이더라도, 비록 결과가 기대에 미치지 못할지라도, 이들에게는 사람들한테 다가가려는 시도가 필요하다고 느꼈다.
이런 두 가지 원인 때문에, "사람들이 망령되다고 말하는 것은 모두 망령됨이 없다. 하늘에 본래 망령됨이 있지 않음으로 군자는 하늘에 순종하고 하늘의 시기를 받든다. 망령됨에 있어서는 그 망령됨 없음을 깊이 믿어 그것을 천리에 고유한 것으로 돌리고 시기가 소식함에 따라 나아가거나 물러나 감히 하늘을 희구하여 혹여 망령됨에 기만당하지 않는다." 천지간에 잘못되고 불합리한 일이 한 건도 없기 때문에, 이상적인 인격을 갖추려는 군자는 하늘에 "망령됨이 없을" 때에는 천리를 따르고 천시를 받들어 자기의 임무를 완성하고, 망령되이 보이는 경우에는 하늘에 망령됨이 181 없음을 마음속으로 깊이 확신하여 그 시기와 자리에 순종하고 그것을 자기 행위의 준칙으로 삼는다. 감히 자신의 견해를 고집해서 함부로 잘못되고 불합리한 처지에 스스로 빠지지 않는다. - P180
왕부지가 생각하기에, "땅을 벗어나면 곧 하늘이다. 그 사이는 지극히 빽빽하여 틈이 없다." 하늘과 땅은 우주의 전체 범위를 표시한다. 그 사이는 태화인온의 기로 충만해서 절대적인 허공이 없다. 그러므로 우주에서 각종 현상이 발생하지만, 그것들은 모두 전체 내부의 인온변화일 뿐이다. 전체의 양에서는 추호의 변화도 없다. 183 그래서 왕부지는 "하늘만이 크고" "기품은 작다"고 말했다. 여기에서 말하는 기품이란 각각의 사람과 사물을 가리킨다. 하늘(즉 우주)은 전체이기 때문에 크고, 각각의 사람과 사물은 "구분되는 양이 있고 기쁘게 모이기에 작다." 그러므로 "사람은 하늘의 리를 리로 삼지만, 하늘은 사람의 리를 리로 삼지 않는다." 하늘은 크고 사람은 작다. 즉, 하늘은 전체이고 사람은 부분이다. 그러므로 사람의 이치는 반드시 하늘의 이치에 복속되지만 하늘의 이치는 사람의 이치 이외에도 또 다른 이치가 있다. 이것이 바로 천9도와 인도의 가장 큰 차이점이다. - P182
우주의 전체대용인 ‘도’는 "건과 곤이 함께 세워짐"을 근본으로 하지만, 그 운용은 "반드시 사람에 의거해야 한다." 208 사람에 의거하지 않은 운용에는 사람이 참여할 수 없기 때문에, 사람의 능력과 그에 따른 효험을 사용할 곳 또한 없어지게 된다. 사람에 의거하지 않은 운용에 대해서도 비록 사람의 지혜로 알 수는 있지만, 그것은 이미 사람과 무관하기 때문에 그런 자연현상을 우리가 반드시 알아야 할 필요는 없다. 그래서 성인은 우리 인간을 준거로 해서 표준을 세운 것이다. 성인과 같이 "사람에 의거한다면", 단지 우리의 이상적인 표준을 건립할 수 있을 뿐만 아니라 천지만물을 분별하고 그 지위를 올바로 확정할 수 있을 것이다. "사람에 의거한다면 사람의 표준이 세워지고 천지의 지위도 확정된다."왕부지에 의하면, 사람은 본체의 가장 뛰어난 기를 품수받아 가장 영명한 존재이며 그 능력 또한 가장 뛰어나다. 더욱이 사람만이 천지의 대업을 완성할 수 있기 때문에, 도의 유행도 "사람에 의거해야 한다." 그렇다면, 사람은 ‘천지의 마음’일 수 있을 것이다. - P207