2025년 문화역 아시아프 1부에 출품한 작가 중 몇 명만 글로 다뤄보자(4)


1. 유석주, 관망, 장지에 먹, 유채, 2024

2. 유석주, 7월 16일 놀이터, 장지에 먹, 유채, 2024


평범한 드로잉인가 생각하다가 재료가 먹인 것을 보고 아주 유심히 뜯어본 작품이다.

먹으로 이런 목탄 스케치감을 줄 수 있다니. 자세히 보면 먹의 필선이 보이는데 인상은 크로키다.


가장 지적인 작품 중 하나였다. intellectual하다고 생각한 이유는 이렇다.

우선 의도적인 불완결성이 보인다. 

선은 완전히 닫히지 않았다. 색은 캔버스를 다 채우지 않았다.

따라서 보는 이가 이미지를 읽고 빈 공간을 채우는 과정이 요구된다.

직관적인 그림이 아니어서 즉각적 소비보다는 치밀한 해석과 진중한 사유의 시간이 필요하다.


도형과 구상 사이의 경계에서 시각적 추리가 유도된다. 

왼쪽의 <관망>도 오른쪽의 <놀이터>도 사물의 형태와 단서가 암시되지만

완전히 구현되어 있지 않다. 히가시노 게이고의 추리소설처럼 퍼즐을 맞춰가는 지적 여정이 필요하다.


동양화라고 해도 서양화라고 해도 원색 계열이지만 채도가 약간 다소 눌린 듯한

노란색과 발간색이 회색과 연녹색 톤에 배치되어있다.

색채가 절제되어있다. 동서양 그 어떤 관습적 문법에도 속해있지 않는데

으레 어떤 색과 기법은 어떤 소재를 다루어야만해 (배접, 단청으로는 길상 상징을 그려야해) 같은 중력의 자장을 벗어나

자기 하고 싶은 무언가를 탐험하는 과정처럼 보인다.


먹의 필선인듯하면서 목탄 크로키인듯하면서, 바스키아의 낙서같으면서

형태를 포착하는 분석적 선이다. 작가의 관측과정이 읽힌다. 연구와 관찰의 결과 같다.


시점과 공간도 특이하다.

원근법도 아니고 시점이 약간 병합되어 있는 듯한 공간 구조다. 굳이 말하자면

큐비즘적의 지적 전통과 연결시킬 수 있을 것 같다. 누워있는가 테이블.

그래서 사진처럼 단순한 장면을 포착하는 게 아니라 구성에 대한 메타적 사고가 드러난다.



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2025년 문화역 아시아프 1부에 출품한 작가 중 몇 명만 글로 다뤄보자(3)




1. 김지윤, 키미 아트 까페, 광목에 나무 판자, 유채, 2025

2. 김지윤, 광화문, 광목에 나무 판자, 유채, 2025


왜곡된 다중 시점과 파노라마와 지도적 감각이 인상적인 작품이다.


와이드샷, 부감샷, 구면 렌즈, 버티고 샷이 모두 생각나는 왜곡된 원근법이다. 왼쪽 그림은 까페의 탁자, 오른쪽 그림은 세종대왕상을 중심으로 360도 평면도가 바깥으로 불균질하게 펼쳐지며 곡선의 흐름을 만든다.


나무 마루나 아스팔트는 거친 스트로크로 구현되어있어 회화에 도예적 촉각성을 더했다. 색감 대비도 좋다. 자칫 구불구불한 사형의 선들이 어지러울 수 있는데 세부 묘사가 치밀하며 확실한 중심성을 더해 시선을 집중시킨다. 패널도 볼록하다. 



내부 공간을 지도처럼 재배치하면서 꿈 같은 기억 속 공간의 비논리성과 경험의 비균질성과 심리의 비논리성을 반영하는 것 같다. 왜곡에는 이유가 있는 것이다. 공간 체험의 심리 지도다.


이런 재편집된 지도의 기억은 우리가 공간과 도시에 대해 인식하는 시각 정보가 불완전하다는 것의 방증일테다. 디피도 좋다. 왼쪽 그림은, 다들 잘 모르는 백남준 작품이 소장되어 있는 평창동 키미 아트 까페 2층으로 사적이고 내밀하고 폐쇄된 건물 내부 공간으로 개인적 기억을 의미한다. 한편 오른쪽 그림은, 공적이고 상징적이고 개방된 광장 공간으로 집단적 기억을 의미한다.


그냥 버즈 아이 뷰나 드론샷, 혹은 <블레이드러너2047>에서 보이는 극단적으로 먼 위성샷을 썼다면 관람자의 시선이 위에서 내려다보는 권력자의 시선을 체험하게 했을텐데, 모든 것을 다 볼 수 있는 신적 시선을 보여주되 위성사진, 파노라마, 지도, 볼록 렌즈 같은 여러 왜곡된 연출을 더해 심리적 왜곡을 가미했다. 심지어 벽에 붙어버린 의자도 보인다. 신조차도 인식은 불완전하다는 의미다.


과장된 파노라마샷이라는 점에서 데이비드 호크니의 Beuvron-en-Auge Panorama, 2019 같은 레퍼런스도 생각난다.


대각선이 강하게 관람자를 향해 다가온다는 점에서 richard estes도 생각난다. 이런 모든 공간에 사람이 하나도 없다는 것도 의미심장하다.


지도는 왜곡한다. 입체를 평면으로 옮기는 시도는 불완전하다. 메르카토르 독법은 아프리카, 러시아와 그린란드를 과장한다. 메르카토르 투영은 바다를 건너는 항해자에겐 친절했으나 일부 공간은 왜소하게 일부 공간은 풍선처럼 부풀린다.


지도는 사용자 위주의 시선을 전달한다. 지도는 결코 무죄가 아니지만 유저에게는 친절하기에 수용된다. 형태의 정확성보다 항로의 직선을 우선시했고 그 결과 북반구의 권위가 비례 속에 봉인되었다. 육지는 바둑판 위 말처럼 재배치되고 권력은 경도와 위도의 그물망에 숨는다. 평면 속 세계는 과학이 아니라 정치의 그림자다. 천상열차분야지도는 소중화주의가 숨어있다

그런 지도야말로 왜곡된 시선의 조형물이다. 투영법의 선택은 회화에서 구도를 정하는 일과 같다. 회화의 원근법처럼 현실을 재현하는 동시에 재구성하는 권력자의 시선이다 




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2025년 문화역 아시아프 1부에 출품한 작가 중 몇 명만 글로 다뤄보자(2)



1. 송재후, 시작, 도자, 2024

2. 송재후, 회복 과정, 도자, 2025


아까 쓴 글에서 입체미술이 재료비가 비싸 젊은 작가가 활동하기 쉽지 않다고 했다. 왠만한 완성도로는 덤빌 수 없는 승자독식, 약육강식의 레드오션이 공예시장이다. 인접국가 일본은 포화상태인데다가 짜임새에 있어서 독보적이다. 앵포르멜적, 자유분방한 한국자기의 미감을 살리는 형태로 작업하면 어떨까?


이십대 특유의 통통튀는 살아있는 조각이 있다. 사시미 배달하면 끼워 주는 물고기모양 플라스틱 간장종지를 도자로 만들었다.


으레 그렇듯 10만원 소품은 힘 준 대형의 축소판이다. 그러나 소품의 모티프를 나이브하게 양적 복사한 것이 몇 백만원짜리라면 곤란하다.


송작가의 대형은 물고기의 모양, 색깔, 크기, 눌러져있는 모습, 빨간 통 방향과 각도 등에서 제각각이다. (심지어 코에 꿴 것도 있다) 아이디어를 창의적으로 확장할 수 있으니 앞으로 발전 가능성이 많다.



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2025년 문화역 아시아프 1부에 출품한 작가 중 몇 명만 글로 다뤄보자(1)




1. 김현빈, 위에서 오는 외부의 요소가 나인가 아래에서 올라가는 내면의 요소가 나인가, 패널에 석고, 장지, 금박, 2024


2. 김현빈, 형태 이전의 기억과_7, 장지에 동박 부식, 분채, 2025


직사각형의 얇은 조각이 층층이 중첩되고 곡선과 직선의 리듬이 교차한다. 앵포르맬, 추상표현주의 계열의 작품으로 시각에서 손끝의 공감각을 불러일으키는 표면 밀도와 질감이 특징이다.


레퍼런스로서 흙, 짚, 재 같은 재질 물성의 독일 작가 안젤름 키퍼와 역시 흙, 돌, 모래 재질 물성의 안토니 타페이스가 생각난다.


그림이 침묵하면 제목이나 작가노트에서 철학적 화두를 던져야 오브제가 적은 화면에 침잠해 명상할 수 있게 된다. 아시아프 전체 작품 중 가장 철학적 제목이다. 이런 화두에 반응하는 포스트 인더스트리얼한 나라들이 있다. 작가 노트를 철학적으로 잘 조탁하는 게 중요할 것 같다. 한병철 같은 책으로


하강하는 중력과 상승하는 압력과 같은 두 개의 방향성을 갖는 힘에 내외부의 물질의 중첩을 더하고, 녹청, 황금, 갈색 계열의 금속 부식을 통해 물질 변성을 보여준다. 이는 마치 서로 다른 분류 체계의 힘이 한 화면에 모여 느리고 느슨하지만 선명하고 정교하게 맞부딪치는 접점으로 작용한다.


반원형 아치 형태는 흐름이나 파동을 연상시키는데 그 플로우가 수평적으로 막히거나 분절되면서 긴장감을 준다. 장지 위에 금속 부식, 분채, 석고 등의 재료가 쓰여 유기물과 무기물의 시간상의 변화를 표현했다.


동판 부식이라는 무기물 재료의 둔하지만 지속적이고, 급진적이지 않으나 끈질긴 시시각각 변화 과정, 진행 중 상태를 전시한다.

위"에서부터" 아래"에서부터" 라는 벡터 개념을 돌입해 화면을 건축 공간화했다. 고고학 발굴 현장의 지층 단면 같은 깊이감, 혹은 디젤 펑크 같은(하울의 움직이는 성 엔딩의 날개 같이 경첩으로 이루어진 느낌) 표면감이 작품의 핵심이다


내외부의 요소=나? 라는 질문을 통해 작가의 서사, 개인의 경험, 감정의 궤적 같은 추상적이고 사적 정서를 물질화한 작품으로, 다르게 표현하면 물성으로 그린 감정 지도와 같은 작품이다.


완전히 드러나지 않은 것은 장지라는 전통 재료와 금속, 석고라는 산업 재료의 이질적 결합에 대한 생각이다. 전통과 현대의 물질이 이질적으로 결합되면서 문화사적 층위와 산업사적 개념이 얽혀있는데 완전히 드러난 상태는 아니다.


이를 어떻게 풀어낼지가 관건이다. 장지도 표면이 울고 풍화되면서 유기적으로 변질될텐데, 무기물의 부식과 어떤 관련이 있을까? 화면에 반복되는 직사각형의 구조적 반복은 이러한 물질과 시공간 결합에서 어떠한 기능을 할 수 있을까?


젠트리피케이션된 공간, 예컨대 PS Center, 더소소, 코소, N/A같은 인더스트리얼한 을지로, 멀리는 성수동에 전시하면 어울릴 것 같다. 다소 상업화되었지마 중국은 798 예술지구, 영국은 테이트모던 같은. 혹은 대만, 독일, 아일랜드적 감성이다.


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첫 차 타고 새벽 5시 40분에 들어가는 장범준 버스커버스커 미라클 모닝 공연


하루를 정말이지 상쾌하게 시작할 수 있을 듯


11시가 되었는데 아직도 11시야? 하다가


오후는 보장 못함. 퓨즈가 꺼진 듯 강제 9시 취침


9시에 자서 3시에 일어나기 보다, 못 자다가 2시간 자거나, 아예 밤새고 올 사람들이 더 많을 것 같다는게 함정


공연실황 유투브


https://www.youtube.com/watch?v=hvCVx6Yf8II


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