주님은 나의 최고봉

주님은 나의 최고봉 (반양장) - 오스왈드 챔버스의 365일 묵상집 ㅣ 오스왈드 챔버스 시리즈 2
오스왈드 챔버스 지음, 스데반 황 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2009년 3월

‘주님은 나의 최고봉’은 오스왈드 챔버스의 1년 묵상집입니다. 책을 읽어 내려가면서 묵상이란 무엇일까 생각해 봅니다. 또 왜 남의 묵상집을 읽어야할까? 1년 묵상집인데 이렇게 단숨에 읽어내려가도 될까? 도 생각해 보았습니다.
단순하게 보자면 묵상이란 주님에 대해 생각하는 것일 겁니다. 주님이 어떤 분인가를 주님께 물으며 주님의 음성을 듣는 것이겠지요. 그렇다면 이 책은 묵상집이라는 말보다 묵상을 돕는 책이라고 할 수 있겠습니다. 왜냐하면 이 책은 자기 자신의 깨달음을 기록했다기보다 제 3자를 대상으로 쓰여졌기 때문입니다.
그렇다면 이 책은 오스왈드가 만난 하나님을 우리에게 소개해주는 책이라고 할 수 있겠습니다. 말씀을 묵상함으로 혹은 삶의 경험을 통해 하나님이 어떤 분인가 몸소 체험한 바를 정리하여 우리에게 하나님을 바라보게 하는 책이라고 할 수 있겠습니다. 넓게 보자면 매일보는 설교집이라고도 할 수 있겠지요.
종종 나는 영적인 단기 기억 상실증에 걸린 사람이 아닌가 하는 생각이 듭니다. 얼마 전에는 분명 주님만을 의지하며 살겠다고 다짐하고 주님이 기쁘고 좋았는데, 며칠도 안돼서 세상의 온갖 걱정 근심을 짊어지며, 이기적이고 자아 중심적으로 사는 모습을 봅니다. 묵상이 필요한 이유가 바로 여기에 있나 봅니다. 매일 매일 주님을 만나서 마음을 새롭게 하지 않으면 금방 세파에 휩쓸려 세상 사람들처럼 살게 되기 때문인가 봅니다.
그런 측면에서 우리에게 주님이 어떤 분인지? 우리가 어떻게 살아가야 하는지를 매일 일깨워주는 책이 있다는 것은 무척이나 반가운 일입니다. 영적 거장인 오스왈드를 통해 매일 하나님을 만나며 영혼을 새롭게 할 수 있다는 것이 얼마나 다행인지 모르겠습니다. 한꺼번에 읽어 내려 간다해서 이 책의 효용이 없어질 것 같지는 않습니다. 금방 다 잊어버릴테니, 매일 새롭게 하나님을 만날 수 있을 것 같습니다.
 
한 장 한 장 읽을 때마다 ‘아하 그렇지’, ‘왜 이것을 잊고 살았지?’ 하는 생각이 듭니다. 하나님에 대해 너무 쉽게 잊어버리며 살아가는데, 내 옆에서 매일 하나님에 대해 일깨워주는 분이 있다면 얼마나 행복할까요? 그것도 영적으로 아주 성숙한 분이라면 그런 분이 옆에 있다면 그는 더 없이 행운아일 것입니다. 그런데 우리는 바로 이 책을 통해 오스왈드라는 영적 거장을 매일 만나고, 그를 통해 하나님에 대해서 들을 수 있습니다.
 
이 책에 나에게 온 것도 하나님의 섭리인가입니다. 때마침 하나님의 뜻을 놓고 기도하고 있는데 하나님보다 앞서지 말라는 말씀을 보았습니다. 조금이라도 의심이 들 때 섣불리 결정하지 말고 멈추라는 그 말씀이 하나님의 말씀처럼 들립니다.
 
주제 하나 하나가 모두 내 삶의 모습을 투영하고 있는 것 같아 한 편으로 빨리 읽어내려가고 싶고, 또 한편으로 깊게 묵상하고 싶은 생각도 들었습니다. 우선은 읽고 싶은 주제들부터 빨리 읽어내려 갔습니다. 그리고 매일 묵상하리라 다짐합니다. 
 

어쩌다 우리 사이가 이렇게 됐지

<어쩌다 우리 사이가 이렇게 됐지>를 리뷰해주세요.

어쩌다 우리 사이가 이렇게 됐지
이성호 지음 / 말글빛냄 / 2009년 3월

책 제목만 보고 ‘자기 계발서’라고 생각했습니다. 책을 읽다보니 ‘어 이 책은 관계에 대한 자기 계발서라기보다 수필에 가까운데’ 라고 생각하고 인터넷 서점에서 검색해보니 아니나 다를까 에세이로 분류되어 있었습니다.

이 책은 유성호 교수님의 교육과 관계에 대한 짧은 에세이 모음집이니다. 굳이 분류를 하자면 ‘관계’라는 주제로 집필한 중수필이라고 할 수 있을 것입니다. 하지만 개이적인 삶과 경험을 바탕으로 이야기를 펼쳐나가고 있기 때문에 쉽고 재미있게 읽어 나갈 수 있었습니다.
특별히 아이들 교육에 관한 부분에서 공감가는 부분이 많았습니다. 책에 나온 예화가 꼭 우리집 이야기 같았습니다. 나도 교육에 관해서는 애들을 좀 내버려두는 편인데 비해, 아내는 일일이 간섭하는 경향이 있습니다. 그리고 꼭 하는 말이 요즘은 다 그렇게 한다고 합니다. 과장은 아닌 것 같은 것이, 주위를 둘러보면 모두들 애들을 쥐어잡는 것 같습니다. 좀 답답하고 암울하다는 생각이 듭니다. 애들을 저렇게 키워서 어떡하려고 하는지.., 애들은 공부하는 기계로 만드는 현실이 참 안타깝습니다. 할수만 있다면 홈스쿨링하고 싶은 생각이 꿀뚝같지만, 아내가 하는 이야기가 훔스쿨링은 돈이 훨씬 많이 든답니다. 이건 또 무슨 소리인지.. 아무튼 교육이야기만 나오면 너무너무 답답합니다.
이 책은 어떻게 보면 ‘관계’보다는 오히려 ‘교육’에 초점이 맞춰져 있다고 생각됩니다. 교육에 있어서 관계가 중요하다는 것이지요. 사람과의 관계뿐만 아니라 사물과의 관계, 생각하는 힘, 이 모든 것이 관계를 맺는 능력과 관계가 된다는 것입니다. 아이들에게 어렸을 때부터 관계를 맺는 법을 가르쳐야 한다고 합니다 참으로 공감되는 말입니다.
유성호 교수님은 이론적으로만 가르치는 것이 아니라 삶으로 보여주고 있는 것 같습니다. 제자에게 심부름시키는 이야기(훗날 어디에서 어떻게 다시 만날지 아무도 모른다)에서 제자에게 잔소리처럼 시시콜콜한 내용까지 다 일러주는 것을 보고서 제자를 아끼는 마음을 볼 수 있었습니다. 핵가족화가 되면서부터 우리는 관계맺는 법을 잘 모르기 때문에 아마도 교수님의 제자도 그런 부분에 약하다고 생각해서 일일이 가르쳐주신 것 같습니다. 한 번의 관계가 일생을 바꿔놓을 수 있다는 것을 알기에 잠깐의 심부름이고 다시는 볼일이 없을 수 있음에도 불구하고 세심하게 관계맺는 법을 가르쳐 주었던 것이지요. “사람 간의 만남은 먼 미래를 위한 투자”라는 말이 참으로 실감납니다. 그렇게 하기 위해서는 교수님도 강조하듯이 다른 사람을 ‘존중’하는 법을 배워야할 것 같습니다. 사람들을 존중하기만 해도 우리의 관계는 한층 부드러워질 것 같습니다.
마지막으로 이 책을 대한민국의 모든 학부모들이 꼭 읽었으면 좋겠습니다. 단지 읽는데 그치는 것이 아니라 실천했으면 좋겠습니다. 도대체 애들을 왜 그리 닦달하는지 무엇 때문에 공부를 시키는지 진지하게 생각해보고, 학원을 그만 보내고 자유롭게 풀어주었으면 좋겠습니다. 지금처럼 애들을 학원에 5-6개 이상 보내야 살아남을 수 있는 사회라면 대한민국의 미래는 가망이 없습니다. 학원에 다니지 않아도 대학을 졸업하지 않아도 얼마든지 성공할 수 있고 자기 꿈을 펼칠 수 있는 그런 사회가 건강하고 바른 사회가 아닐까요? 만약 그렇다고 생각한다면 학원을 그만 보내고 그 돈으로 여행이나 보냈으면 좋겠습니다.

이 책과 더불어 ‘사랑이 가장 아름답다’라는 책도 같이 읽으면 좋을 것 같습니다. 인간관계에 초점을 맞춘 책인데 아주 좋은 책입니다.

나의 한국어 측정기

나의 한국어 측정기 ㅣ 나의 한국어 측정 1
김상규 외 지음 / GenBook(젠북) / 2009년 3월

일단 우리말에 관련된 책이 발간된 것만해도 기쁨니다. 영어 관련서적은 차고 넘쳐나도, 우리말에 관련된 책은 가물에 콩나듯 겨우 겨우 출간되기 때문입니다.
 
나는 어렸을 때부터 언어에 관심이 많았습니다. 국어도 당연 관심사 중에 하나여서 초등학교시절에는 좋은 국어사전을 가지는 것이 꿈이었습니다. 성인이 되어서 잘 들러는 서점에서 국어사전을 고르니깐, 서점 주인(아가씨였음)이 자기는 국어사전을 사는 사람이 이해가 안된다고 하더군요. 우리말을 다 아는데 왜 국어사전을 사느냐고.., 그 말을 듣고 조금은 충격이었습니다. 우리말을 그렇게 잘 알 리가 없을 터인데, 국어를 너무 무시하는 것 같더군요.
초등학교 시절 ‘라면’은 왜 두음법칙에 위배되게 ‘라’로 시작되느냐고 물어보니 애들은 물론이거니와 선생님도 잘 모르더군요. 집에와서 사전을 찾아보니 ‘라면’은 중국어더군요. 외래어니깐 두음법칙에 해당되지 않는 것이었는데, 선생님도 잘 모르는 것을 알아냈다고 뿌듯해하던 기억이 납니다. (글을 쓰면서 다시 한 번 확인하려고 인터넷 사전을 찾아보니 라면이 일본어로 표기되어 있었습니다. 크게 당황스러워 제가 지금 가지고 있는 민중 엣센스 국어사전을 찾아보니 분명 중국어로 표기되어 있습니다. 어렸을 적 선명한 기억이 맞았던 것이지요... 왜 다를까? 인터넷을 조금 더 뒤져보니 일본어 사전에 라면은 중국어라고 표기되어 있군요. 라면이 가타가나로 표기되어 있는 것을 보면 일본에서도 라면은 외래어인데, 그렇다면 라면은 일본어가 아니라 중국어라고 해야 맞는 것 아닐까요? 궁금해서 국립국어원 홈페이지를 찾아보았습니다. 일본어에서 차용한 것인데 어원은 중국어로 표기되어 있군요.. 제가 가지고 있는 사전이 20년도 더 된 것이니깐, 외래어 표기법칙이 바뀌어서 그런 것일까요? 조금은 당황스럽군요 ㅎㅎ ;)
 
요즘 짜증나는 뉴스 중에 하나가 영어조기교육에 관한 것입니다. 우리말도 제대로 모르는 애들한테 영어를 가르친다고 저렇게 난리를 치는지..., 우리 사회에 영어로 밥먹고 사는 사람들이 몇프로나 된다고..., 대부분 사람들은 평생가도 외국인과 대화할 기회가 거의 없고, 외국 여행간다고 해서 굳이 영어를 알 필요도 없지요. 그렇데 왜 그렇게 영어에 목숨들을 거는지.. 조금은 안타까움이 있습니다.
 
나의 한국어 측정기는 퀴즈 형식으로 재미있게 우리말에 어휘를 익히도록 구성되어 있습니다. 어떻게 보면 학창시절에 치던 국어시험같은 이미지도 있습니다. 어휘력을 점검하는 알맞은 것 고르기의 전체적인 난이도는 그렇게 높지 않아서, 초등학교 고학년 혹은 중학생들이라면 쉽게 맞출 수 있을 것 같습니다.(요즘 학생들 실력이 잘몰라서, 고등학생이 봐야할지도 모르겠습니다) 제일 어렵기도 하고 재미있는 부분은 ‘무엇일까요?’ 라는 부분이었는데 kbs 프로그램 ‘우리말 겨루기’ 같은 느낌을 주는 문제였습니다.
‘아하 이런 뜻이... ’ 코너가 제일 재미있었습니다. 특히 “짬뽕‘이 일본말이라는 것이 놀라웠습니다. 지금껏 우리말로 알고 있었는데 일본말이라니.. 라면도 그렇거니와 알게 모르게 외래어들이 많이 자리 잡고 있었네요.
 
우리말에 대한 정부의 대처가 북한처럼 조금 더 적극적이고 공격적이었으면 좋겠다는 생각을 해봅니다. 우리 말로 얼마든지 표기할 수 있는 단어들이 모두 외래어로 바뀌는 것이 안타깝니다. 사대 사상과 관료들의 엘리트주의 때문에 우리말이 많이 사라지고 한자가 그 자리를 차지해버린 것처럼, 이대로 계속가면 우리말은 거의 사라지고 영어가 외래어처럼 우리말을 대체하는 날이 올지도 모른다는 생각도 해봅니다. 우리말에 대한 지원이 늘었으면 좋겠습니다.

똑똑한 뇌 사용설명서

똑똑한 뇌 사용설명서 - 천재적인 뇌를 평범한 습관에 방치하지 마라
샌드라 아모트.샘왕 지음, 박혜원 옮김 / 살림Biz / 2008년 11월

우선은 참 재미있게 읽은 책은 책입니다. 딱딱하고 지루할 수 있는 주제를 재미있게 엮어나가기란 쉽지 않음에도 불구하고 물흐르듯 자연스럽게 이야기를 풀어나가는 지은이의 글솜씨가 돋보입니다.
나름대로 뇌에 대한 상식이 꽤나 있다고 생각했습니다. 우리 뇌의 기능중 10%밖에 못쓴다거나 모차르트 효과 같은 것들이 잘못된 속설이라는 것을 익히 알고 있었던 터라 나름 자신있게 테스트에 임했는데, 점수가 생각보다 훨씬 낮게 나왔습니다. 헉 이런.. 이란 말이 저절로 나왔습니다. 역시 이 책을 선택하기를 잘했구나라는 생각이 들었습니다.
 
책을 읽으면서 이성에 대해 생각해 보았습니다. 지금 글을 쓰고 있는 것도 나의 이성의 힘을 의지하는 것인데, 정확히 말하면 뇌의 주요 기능 중 하나를 활용하고 있는 것인데, 실제로는 우리의 이성은 너무나 부정확하고 심지어는 가공된 사실을 진실처럼 믿으려고 한다는 것이 조금은 당황스러웠습니다. 우리의 실제 ‘이성’이 우리가 생각하는 ‘이상적인 이성’과는 거리가 멀 수 있다는 것입니다. 생각해보니 이미 우리의 이성은 한계를 지니고 있나 봅니다. ‘모순’된 생각을 할 수 있다는 것 자체가 이성의 오류를 보여주고 있는 것입니다. 논리적으로 병립할 수 없는 두가지 독립된 사고를 각각 할 수 있다는 것이 우리의 이성이 고장난(혹은 불완전한) 것임을 보여주고 있습니다. 그렇다면 ‘이성적으로 한 번 생각해보자’라는 말은 참으로 한계성을 내포하고 있는 것 같습니다. 물론 여기서 ‘이성’은 뇌의 기능입니다. 우리 뇌는 생각보다 똑똑하지 않은 것이지요. 어떻게 보면 똑똑한지도 모르겠습니다. 우리 뇌가 그렇게 똑똑하지 않다는 것을 안다는 것 자체가 똑똑함을 의미하는 것 아닐까요?
 
이 책은 뇌에 대한 최신 정보를 제공해주고 있습니다. 그러나 한편으로 보자면 인간이 어떤 존재인가를 보여주는 것일 수도 있습니다. 인간의 인간됨의 거의 대부분은 뇌에서 비롯된다고 믿고 있기 때문입니다. 우리의 독특한 버릇이나 어떤 감정이 내 자아라고 믿었던 어떤 그것이 실제로는 뇌의 작용의 결과입니다. 뇌 과학자들은 우리의 모든 행동의 결과가 뇌의 호르몬과 화학 작용의 결과라고 생각합니다. 이 책의 저자도 물론 그렇게 주장하는 것 같습니다. 그리고 현대의 여러 과학적 결과가 이를 뒷받침해주는 것 같습니다. 이 사실은 저를 섬뜩하게 만듭니다. 정체성이라는 것이 뇌의 조작극에 불과하다면 인생의 의미는 무엇일까요?
 
이 책은 우리 뇌에 대한 많은 새로운 사실과 중요한 내용을 담고 있지만, 엄청난 과학적 진보에도 불구하고, 실제로 우리가 뇌에 대해서 알고 있는 사실은 극히 일부분에 불과합니다. 이 사실이 저에게 조금은 위안이 됩니다. 지금까지 결론에 따라 자아라는 것이 단지 뇌가 만들어낸 허상에 불과하다면 사상이나 철학이나 윤리는 그저 말장난에 불과한 것이 되기 때문입니다. 뇌 과학이 더 발달해서, 자아는 뇌의 총합 이상이다라는 것이 밝혀졌으면 좋겠습니다. 옛날 사람들은 영혼이 가슴에 있다고 믿었지요. 뇌에 영혼이 있는 것이 아니라 가슴에 있었으면 하는 바람입니다. 
 

블루 스웨터

<블루 스웨터>를 리뷰해주세요.

블루 스웨터 - 부유한 이들과 가난한 이들 사이에 다리 놓기
재클린 노보그라츠 지음, 김훈 옮김 / 이른아침 / 2009년 3월

사람은 자기 위주로 생각하는 경향이 있다. 내가 배부르고 등 따뜻하면 모든 사람이 다 잘사는 줄 안다. 얼마 전에, 우연찮게 할머니들이 모여서 하는 이야기를 들은 적이 있다. ‘세상 참 살기 좋아졌어. 모두 다 좋은 차 타고 다니고, 요즘 밥 굶은 사람들이 어디 있어’ 서울 도심 한 복판에서도 노숙자들을 심심찮게 볼 수 있는데, 자기네들이 사는 곳에서, 혹은 자기들의 삶의 반경내에 어려운 사람을 발견하지 못했다고, 이 세상에 어려운 사람이 전혀 없는 것처럼 말하는 것을 보고 속으로 적잖게 놀라고, 화가 나가도 했다.
‘블루 스웨터’를 읽으며 참 여러 가지 생각을 했다.
이 세상에 어렵게 사는 사람들이 너무나 많다. 멀리가지 않아도 우리나라에도 끼니를 걱정하고 돈 몇푼없어 병원에 가지 못하는 사람들이 곳곳에 숨어있다. 그런 사람들에 비하면 지금 컴퓨터 앞에서 자판을 두들기는 나는 얼마나 부요한 사람인가? 나는 너무 편하게 살고 있는 것 아닌가? 지구 반대편에서 일어나는 참혹한 실상들을 안다면, 지금 이 곳에서 불평 불만하는 수 맣은 젊은 이들의 그 입술이 얼마나 부끄러울까?

아프리카에서 벌어지는 여러 비극들을 보면서, 그것은 서구 열강들이 뿌려놓은 씨앗 아닌가 하는 생각이 들었다. 그네들 마음대로 국경을 나누고 마음대로 나라를 독립시켜 민족간에 갈등과 분쟁을 촉발시켜놓고 이제는 나몰라라 뒷짐만 지고 있다. 참 나쁘다...

나와 전혀 관계없는 지구 반대편의 나라에 관심을 기울이고 빈민들을 돕는 자들의 용기와 사랑과 헌신에 감동과 찬사를 보낸다. 저자는 비록 ‘블루스웨트’라는 것으로 인연을 맺고 새로운 눈을 떳다고는 하지만, 그 또한 얼마든지 신기한 우연정도로 넘겨버릴 수 있는 일이었다. 그러나 저자는 그들을 외면하지 않고 그들과 운명의 짊을 나누려고 동문서주한다. 그들과 아픔을 나누고 그들을 도울 수 있는 보다 적극적인 방법을 모색하는 그 열심을 존경한다. 나는 과연 그럴 수 있을까?....

가난이라는게 그저 단순히 게으름의 문제가 아니라는 것을 새롭게 알게 되었다. 막연히 가난한 사람은 가난할 수 밖에 없는 원인이 있게 마련이다라고 생각했는데, 우리나라에는 이 말이 맞을 수 있을지 몰라도 아프라카에는 전혀 맞지 않는 말이었다. 비영리밴처캐피탈 어큐먼트라는 회사에 대해 처음 알았다. 구조적 모순을 가진 곳에서는 단순한 구호과 기부는 밑빠진 독 물붓기에 불과한 것이기에 시스템적인 접근이 필요했으리라....
‘가난함’ 그 자체를 악으로 볼 필요는 없을 것이다. ‘부요함’이 행복을 가져다 주지 못하듯 ‘가난함’ 속에서도 얼마든지 행복할 수 있다. 그러나 아프리카의 ‘가난’은 ‘생존의 문제’다. 아프라카의 가난 탈출은 물질적 풍요로움을 의미하는 것이 아니라 생존 기반을 확보하는 무제이기에 우리 모두가 관심을 기울여야 한다.

보다 많은 사람들이 이 책을 보았으면 좋겠다. 특히 사치와 향락에 찌든 젊은이들, 지금 삶에 불만족하며 불평을 터트리는 많은 사람들이 보고 각성했으면 좋겠다. 수백 수천억씩 자식에게 물려주면서 세금을 떼어 먹으려는 사람들도 보고 인간성을 회복했으면 좋겠다. ‘생존의 문제’를 벗어나 자기의 삶을 조금이라도 누릴 여유가 있는 모든 사람들이 이 책을 보고 아프리카를 비롯한 제3국을 돕는 일에 동참했으면 좋겠다.

가난의 긴 악순환을 끊기 위해 노력하는 이들의 숭고한 정신이 큰 결실이 맺어지길 간절히 바래본다.

우리나라에도 이와 약간은 비슷한 사회연대은행이라는 것이 있다. 무담보소액대출을 해주는 사회연대은행의 도움을 받아 삶을 꾸려나가는 사람들의 이야기를 담은 ‘무지개 가게’라는 책이 있다. 이 책도 함께 읽으면 또 다른 감동이 있을 것이다.