쿠오바디스 한국경제

<쿠오바디스 한국 경제>를 리뷰해주세요.

쿠오바디스 한국경제 (이준구) - 이준구 교수의, 이념이 아닌 합리성의 경제를 향하여
이준구 지음 / 푸른숲 / 2009년 4월

현시국을 바라보는 답답함이란 이루 말할 수 없습니다. 한나라당을 비롯한 정부관계자들의 머리 속에는 도대체 머가 들어있는지, 그 속내가 무엇인지 정말 궁금합니다. 정말 이 나라를 위하는 마음이 있는데, 머리가 나쁜 것인지, 아니면 시중에 도는 말처럼 강부자 내각이 자기네들 배불릴 생각만으로 정책을 펴는 것인지 모르겠습니다. 어느 편이든 답답하기는 매한 가지입니다. 이 나라 이 민족을 위함에도 불구하고 정책입안자들의 머리가 나쁜 것이라면 다른 사람의 말에 귀를 기울이기라도 해야지요. 다 들 안된다고 하는데, 아무리 계산기를 두들겨보아도 계산이 나오지 않는데 밀어붙이는 심보는 도대체 무엇인지 모르겠습니다.
‘쿠오 바디스 한국경제’를 읽으면서 이런 분통이 다시 한번 치미는 것을 느낍니다. 이 책은 이준구 교수가 시국 현안 특별히 경제에 관련된 이명막 정부의 정책에 대해서 비판한 글들을 모아서 펴낸 책입니다. 이명박정부의 1년간의 정책들, 대운하와 주택정책, 종부세와 교육 그리고 한미 FTA에 이르기까지 경제학자로서 느끼는 바를 진솔하게 적어나가고 있습니다.

머랄까요? 한국 사회의 진정한 문제는 소통과 대화력의 부족이라고 생각됩니다. 한국 사회의 문제는 우파에 거대한 바람이 부는 것이 아니라, 똘레랑스와 대화와 타협의 정신을 배우지 못한 탓인 것 같습니다. 지난 정부시절에는 보수적인 이야기를 하면 매도당하는 분위기였습니다. 이명박 정부가 들어설 때쯤에는 진보적인 이야기를 하면 매도당하는 분위기입니다(저자도 그 피해자지요). 그렇게 보면 한국 사회에서는 진정한 보수나 진정한 진보는 없는 것 같습니다. 꼴통 보수와 꼴통 진보만 있어서, 합리적인 대화와 소통은 이루어지지 않는 것 같습니다.

이준구 교수님같은 분들이 나와서 목소리를 내는 것이 한편으로는 다행스럽고 한편으로는 불행하다는 생각이 들었습니다. 우리 사회에서는 합리적이고 이성적인 대화가 가능하신 분들이 있고 그 분들의 목소리가 영향력이 있다는 측면에서 다행스럽고, 교수님이 서문에서도 밝혔듯이, 순수 학문만을 지향하기를 원하는 분조차도 목소리를 내지 않으면 안되는 이 현실이 참으로 불행하다는 생각이 듭니다.

나는 이 책을 한나라당과 정부 관계자, 그리고 이명박 대통령이 꼭 읽었으면 좋겠습니다. 나라를 이끌어가는 분들을 보면 속이 터질 지경입니다. 한나라당과 이 정부가 꼴통이라는 소리를 안들었으면 좋겠습니다. 마지막으로 정말 저는 궁금합니다. 벙부와 여당은 이 나라를 위한 애국심이 넘치는데 머리가 지독히 나쁜데다 고집만 센 걸까요? 아니면 지 뱃속만 챙기려는 매국노같은 정치꾼들만 있는 것일까요? 전자라면 이런 책을 읽고 머리가 좀 깨였으면 좋겠고 후자라면 일말의 양심이라도 회복되었으면 좋겠습니다.

이 책과 함께 유시민의 경제학 카페와, 대한민국 개조론을 읽으면 좋을 것 같습니다.

인상깊은 구절
정부는 지금 위험한 실험을 하고 있습니다. 그러면서도 그 실험이 얼마나 위험한지 잘 모르고 있는 것 같습니다.

아버지를 위한 행복한 10분 묵상

아버지를 위한 행복한 10분 묵상 - 아버지가 행복해지는 이야기
쿡 커뮤니케이션 편집부 엮음, 전나리 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2009년 4월

아버지를 위한 행복한 10분 묵상 - 아버지 상을 일깨우는 묵상집

내게는 아버지에 대한 추억이 거의 없다. 그래서 그런지 좋은 아버지가 된다는 것이 내게는 여간 어려운 일이 아니다. 머리로는 좋은 아버지에 되어야 된다고 알고 있고, 좋은 아버지는 이렇게 해야 한다는 상이 있지만, 실제로 경험하지 못한 탓인지 아이들에게 살갑게 굴지 못하고, 잘 놀아주지 못한다.
 
한 가지 다행스러운 것은 아내가 어머니 역할을 너무나 잘 해주고 있다는 것이다. 내가 아버지로서 제대로 못하는 부분을 아내가 많이 채워준다. 그럼에도 불구하고 학자들에 말에 의하면 유년기 시절에서는 역시 아버지의 역할이 중요하고, 어머니로서는 아버지의 역할을 대체할 수 없는 부분이 있다고 한다.
 
이론적으로 안다고해서 변화되는 것은 없다. 실천을 해야하는데 그게 잘 안된다. 아이들에게 조금 더 시간을 쏟고 조금더 놀아주고 해야하는데 그러질 못한다. 아버지로서는 거의 낙제점 수준에 있다. 그럼에도 불구하고 퇴근하면 아이들은 못난 아버지를 반갑게 맞아준다. 제대로 놀아주지도 못하고 맨날 혼만 내는 나를 왜 저토록 반갑게 맞아줄까? 하는 의문도 든다. 아버지의 역할이라는 것이 확실히 무시할 수 없는 것인가보다.
 
‘아버지를 위한 행복한 10분 묵상’은 아버지를 위한 행복한 묵상이라기 보다, 아버지의 역할을 일깨워주는 묵상집이라고 할 수 있겠다. 책을 읽으면서 내가 얼마나 아버지 역할을 제대로 못하고 있는가를 반성하게 하고 그 소중한 역할을 다시금 일깨워 준다. 머릿속에 잠재되어 있는 지식과 실제로 나를 일깨우고 움직이게 하는 지식은 다르다. 몰라서 실천하지 못하는 부분도 있지만 안다고 생각하고서 그냥 쓸모없는 정보로만 축적해 놓은 지식이 있다. 이 책은 머리 한 구석에 뒹굴고 있는 아버지의 역할이라는 지식을 일깨워 주고 아버지의 역할을 하도록 격려하고 동기를 부여 해준다.
 
책을 보면서 ‘마지막 강의’라는 책이 떠 올랐다. 다른 사람은 어떻게 읽었는지 몰라도, 내게 가장 크게 와 닿았던 부분은 저자 랜디 포시가 아들에게 아버지 역할을 하기 위해 강의를 준비하는 것이었다. 앞으로 자라날 아이들이 아버지의 사랑을 받지 못하고 자라나는 것에 대해 가슴아파하는 저자에게 참 아버지의 상을 발견할 수 있었다.
 
책을 읽다 ‘아이들은 love의 철자를 time이라고 생각한다’라는 말이 비수처럼 와 닿는다. 이 핑계 저 핑계 되면서 아이들과 놀아주지 않는 못난 내 모습이 스쳐 지나간다. 비록 나는 좋은 아버지를 경험하지 못했더라도 내 아이들에게는 좋은 아버지를 경험하게 해야겠다 결심하는데 잘 안된다. 하지만 지금보다 조금은 더 나은 아버지가 되기 위해 오늘도 노력해야겠다 다짐해본다.

철학

철학 ㅣ 쉽게 읽는 지식총서 3
요하임 가르츠 지음, 윤진희 옮김 / 혜원출판사 / 2008년 12월

철학 - 간략한 서양 철학 사전
이 책은 고대부터 현대 이르기까지 서양 철학사에 중요한 업적을 남긴 인물들과 그 사상들을 간략하게 소개하고 있다. 서양철학사의 중요인물들을 거의 모두 망라하고 있긴 하지만 하나의 흐름으로 사상체계를 짚어나가는 것이 아니기 때문에 철학사라고하기 보다 철학 인물사전이라고 보는 것이 더 좋을 듯하다.
아마도 철학을 공부해본적이 없는 분들에게 이 책은 좀 어려울 수 있을 것이다. 체계적으로 이해될 수 있게 제대로 설명하려면 고대편 만으로도 이 책의 분량을 다 채울 정도로 서양철학의 내용은 넓고 깊다. 그래서 이정도의 책으로 철학을 모두 이해한다는 것은 애초에 불가능하다
그러나 철학을 어느 정도 공부한 사람에게 이 책은 아주 유용하게 쓰일 수 있다. 하이트헤드가 서양철학은 소크라테스와 플라톤의 주석에 불과하다고 말하기는 했지만, 실제로는 중세를 넘어 근대로 넘어올수록 철학의 내용은 더 세분화되고 더 복잡해지고 현대에 와서는 한 사람의 사상도 제대로 추적하기가 힘들어질 정도로 어려워지고 있다.
그래서 전문적으로 철학사를 가르치는 일을 하지 않는다면 비록 철학을 공부했다고 해도 서양철학의 흐름을 모두 다 꿰뚫고 각 사상가들의 핵심주장을 모두 다 암기하고 있기란 쉽지 않다. 아마도 대부분은 어떤 철학자의 주장을 대충 어렴풋이는 알고 있지만 정확하게 설명하기 힘들 것이다. 그 때 이 책은 아주 요긴하게 사용될 수 있다. 마치 국어사전과 같이 상될 수 있다. 대충의 뜻은 아는데 정확한 뜻을 모르거나 헷갈릴 때 사전을 찾아보듯, 이 책은 어떤 철학자의 사상을 다시 한 번 떠올리도록 도와 주는데 아주 요긴할 것 같다.
개인적으로는 근대 철학까지는 나름대로 공부했지만 현대철학은 대충 보아서 핵심주장을 머리에 별로 남아있지 않은데, 이 책을 통해서 정리할 수 있어서 많은 도움이 되었다.
이 책은 대학에서 교양으로 철학을 배우는 학생이나, 혹은 철학을 좋아하는 분들이 서양철학을 짧은 시간에 핵심적으로 파악하는데 많은 도움을 줄 수 있을 것이라 생각된다.

자전거로 몸 만들기 4주 혁명

자전거로 몸 만들기 4주 혁명
마츠모토 히토시 지음, 박재현 옮김, 한동길 감수 / 아우름(Aurum) / 2009년 3월

작년부터 동료들이 자전거를 타기 시작했다. 어렸을적 생각만하고 자전거는 그냥 자전거지 머 별거있나라고 생각했는데, 자전거 가격부터 나를 놀라게 했다.
그냥 취미로 타려고 해도 100만원 정도는 필요하고, 자전거 종류도 여러 가지에다, 자전거 용품은 또 왜그리 비산지, 제대로 갖추고 타려면 자전거보다 자전거 용품값이 더 비싸게 들어갈 것 같았다. 나는 여러 가지 사정으로 자전거 모임에 참여하지 못했지만, 동료들이 타는 모습을 보고 내심 부럽기도하고, 자전거에 대해서 좀 더 알고 싶은 마음도 들기도 했다.
마침 ‘자전거로 몸만들기 4주 혁명’이라는 책을 접하게 되었다.
문답식으로 이야기를 전개해나가고 있는데, 다이어트와 몸을 건강하게 만드는 방법에서부터 자전거를 이용한 효과적인 건강 관리법을 소개하고 있다. 자전거에 대한 내용뿐 아니라 스트레칭과 스킷 트레이닝도 함께 소개하고 있어서 자전거를 탈 수 없을 때에도 운동할 수 있도록 소개하고 있다는 점이 마음에 들었다. (지금 당장 자전거가 없는 나에게 스킷 트레이닝은 실질적인 도움이 되었다)
안장위치를 비롯한 올바른 자전거 타기법과 용도와 목적에 맞는 자전거 선택법 그리고 교화적인 페달법, 각 명칭과 조립법 등에 대한 소개는 자전거에 대해서 문외한인 나에게 많은 정보를 제공해 주어다. 조만간 자전거를 구입할 예정인데, 이 책이 큰 도움이 될 것같다.
주위 동료들의 이야기도 그렇고, 이 책을 보면서 자전가 타기야 말로 남녀 노소 누구에게다 좋은 운동이라는 생각이 들었다.(한가지 단점은 앞서 이야기한 것처럼 초기비용이 너무 많이든다..)
자전거로 운동하는 사람들이 부쩍 늘었다. 동료들의 이야기를 들어보면 자전거 타기는 아주 매력적인 운동이라고 한다. 자전거를 막 시작하려는 분들에게 이 책은 큰 도움이 될 것이라고 생각한다.
(한가지 바람이 있다면 자전거와 자전거 용품값이 좀 떨어졌으면 하는 것이다)

면역혁명

면역혁명
아보 도오루 지음, 이정환 옮김, 조성훈 감수 / 부광 / 2003년 11월

바로 내가 찾고 있던 책이 이 책이다.

나는 현대의학에 대해 상당한 불신을 가지고 있다. 의사의 치명적인 오진을 경험한 적도 있거니와, 그것보다는 현대의학은 아주 잘못된 방법론으로 접근하고 있다고 생각하기 때문이다. 현대의학은 대부분은 증상 위주의 치료를 행하고 있다. 나는 이것이 아주 못 마땅하다. 질병의 원인에 대한 치료가 아니라 증상에 대한 치료만을 행하기 때문에 병인은 그대로 존재할 가능성이 많다. 게다가 외과 수술을 너무 과신하는 것이다. 외과수술은 아주 손쉬운 처방이다. 문제가 생기면 그냥 잘라버리는 것이 외과수술이다. 그것은 어떤 의미에서 치료행위라고 볼 수 없다. 예를 들어 손가락이 아프다고 하자. 그러면 그 아픔을 해결하는 가장 간단한 방법이 있는데 그것은 바로 아픈 손가락을 잘라버리는 것이다.  이것이 과연 치료행위라고 볼 수 있을까? 현대 의학은 이와 비슷한 오류를 범하고 있는 것 같다.

이 책은 내가 현대의학을 바라보면서 느꼈던 바로 이런 문제들에 대해서 같은 문제를 제기하고 있다. 십수년전에 한 때 우리 나라에 선풍적인 인기를 끌었던 이상구박사와 맥을 같이하는 책이라고 생각하면 되겠다.

저자는 현대의 모든 질병의 원인을 스트레스라고 규정한다.  물론 이것은 거의 상식에 속한다. 그런데 이 스트레스가 어떻게 우리의 몸에 영향을 주어서 질병을 유발하는지에 대해서는 거의 모른다. 그래서 대부분의 의사도 스트레스성이라고 이야기하면서 처방약은 증상을 완화시키는 약을 주는 것으로 대체한다. 이러한 행위는 참으로 무책임한 것이다. 저자의 말을 빌리자면 이러한 처방은 오히려 병을 악화시킬 수 있다.

저자는 우선 우리 몸의 자연 치유력을 믿는다. 이런바 항상성, 몸에 질병이 생기면 스스로를 치료하려고 하는 작용이 우리 몸에 일어나는데, 질병의 치료는 바로 이 자연치유력을 도와주고 보조를 맞추어 줄 때 이루어진다고 주장한다.  그는 스트레스가 어떻게 질병을 유발하는지를 우리 몸의 세가지 시스템 곧 자율신경 시스템과 백혈구 시스템 그리고 대사 에너지 시스템을 통해 밝히고 있다. 이 세가지 시스템이 우리 몸의 질병과 건강에 직결되는데, 이것에 가장 큰 영향을 주는 것이 바로 스트레스라는 것이다.

우선 자율신경 시스템에서 보자면 우리 몸에는 교감신경과 비교감신경이 있다. 교감신경은 인체의 흥분을 담당하고 부교감신경은 신체를 안정시키는데 이 두 신경의 균형이 이룰때 우리 몸은 건강하며 신체의 질별은 대부분 자율신경과 관련이 있다. 스트레스를 받으면 교감신경이 긴장하게 된다. 백혈구는 자율신경의 지배를 받게 되는데, 백혈구는 세균을 처리하는 과립구와 면역을 담당하는 림프구가 탄생하게 되고 이 과립구와 림프구의 균형이 우리 몸을 건강하게 유지해준다. 이를테면 스트레스를 받으면 자율신경이 긴장하게 되고 그러면 과립구가 증가하게 된다. 과립구가 증가하게 되면 우리 몸의 조직이 파괴되어지고 건강을 잃게 되는 것이다. 대부분의 만성질환은 이와 같은 과정을 겪게 된다. 과립구는 우리 몸의 점막을 손상시켜서 여러가지 만성 혹은 급성 질환을 일으킨다. 반대로 림프구가 많아지면 우리 몸은 외부의 환경에 대해서 과잉 반응을 일으키게 된다. 소위 알레르기라는 것인데, 부교감신경이 우위를 차지헤게 되면 림프구가 많아지게 되고 그래서 외부 자극에 대해서 알르레기 반응을 일으키게 되는 것이다. 아토피, 천식도 동일한 패턴이다. 부교감신경이 우위를 차지하게 되는 이유는 지나찬 안정, 과보호, 운동부족과 과식같은은 것이다. 부교감신경이 우위를 차지하게 되는 가장 빠른 방법은 바로 음식을 먹는 것이다. 림프구가 많은 감기에 잘걸리고 또 걸리면 심하게 앓게 된다. 육체활동이 많은 예전에는 교감신경이 우위를 찾지했는데 요즘은 삶이 편리해지면서 부교감신경이 우위를 차지하게 되었다.

현대의약품들은 대부분 교감신경과 부교감신경의 균형을 맞추어주기 보다 오히려 악화시키는 경향이 있다. 이를테면 파킨스병은 교감신경의 긴장에서 비롯되는데 약물은 오히려 교감신경 물질을 투여하고 있다. 또한 질병이 앓게 되면 우리 몸은 부교감신경이 활발하게 되는데, 그 증상이 발열과 염증과 통증이다. 그런데 현대 의학품들은 발열과 염증과 통증을 없애주고 있다. 오히려 우리 몸의 부교감신경의 활동을 방해하고 있는 것이다.

저자는 이러한 원리 하에서 암조차도 극복할 수 있다고 말한다. 현대 의학에서 대표적인 암치료법(수술, 항암제, 방사선)은 기껏해야 물리적으로 암을 축소하는 일을 할 뿐 우리 몸의 저항력과 항상성을 떨어뜨리기 때문에 결코 좋은 치료법이 아니라고 주장한다. 저자는 발암물질 때문에 우리가 암에 걸리는 것이 아니라 스트레스 특별히 교감신경의 긴장과 관련이 있다고 말한다. 암은 과립구의 증가 때문에 지속적으로 세포가 파괴되어 생기거나 혹은 림프구의 부족으로 인해 암세포를 죽이는 일이 약화되서어 암세포가 증가된다는 것이다. 원인이 이러하다면 치료법은 간단하다.림프구를 활성화 시키면 암세포는 줄어들게 된다. 그리고 림프구를 늘리려면 생활 방식을 바꾸면 된다.

저자는 암치료를 위해 4가지 조건을 이야기 한다. 첫째 생활 패턴을 바꾼다. 둘째 암에 대한 공포에서 벗어난다 세째 면역을 억제하는 치료를 받지 않는다. 받고 있다면 당장 그만둔다. 넷째 적극적으로 부교감신경을 자극한다.

나는 저자의 주장에 거의 대부분 동의한다. 나는 현대의학이 근본적으로 패러다임을 바꾸어야 한다고 생각한다. 동양의학은 대부분 질병의 원인에 초점을 맞추어 치료를 하는데 서양의학은 증상에 맞추어 치료를 한다. 안타까운 것은 아이러니하게도 서양의학은 비약적인 발전을 보인데 비해 동양의학의 발전은 지지부진하다는 것이다. 저자는 서양의학의 도구를 이용해서 동양의학적인 사고방식으로 질병을 바라본다.

여러가지 질병으로 고민하는 사람, 특별히 암이나 불치병으로 고통받고 있는 사람들에게 이 책을 권해본다.