역시 '책읽는곰'의 책이구나 하는 감탄사가 절로~

소중한 내 몸을 위해 꼭꼭 약속해 - 유괴와 성폭력 예방 ㅣ 어린이안전 365 1
박은경 지음, 김진화 그림, 한국생활안전연합 감수 / 책읽는곰 / 2009년 1월

요즘처럼 살벌하고 무서운 세상임을 절실하게 느끼는 적이 또 있을까싶다. 더구나 딸아이를 키우는 입장이다보니 여성을 상대로 한 갖가지 범죄가 결코 남의 일이 아니다. 

평소 학교와의 거리가 꽤 있어 자가용으로 딸아이의 등하교를 도와주다가 작년 2학기부터는 가급적 하교만이라도 아이 스스로 하라며 걸어오라고 하였는데, 이번 강호순 사건이 여러차례 뉴스에 보도되자 겨울방학을 마치고 개학을 한 딸아이가 무섭다며 하교후에도 데리러 올 것을 부탁하여 며칠째 데리러 가고 있다.

'유괴와 성폭력', 그야말로 입에 올리기도 싫을 뿐만 아니라 부모로서 상상조차 끔찍한 말이다. 그러나 나날이 험악해지는 세상에서 무조건 쉬쉬~하기에는 언제 무슨 일이 어떻게 일어날지 예방을 위해서라도 아이에게 현실을 일러주고 '만약에~'라는 전제하에 예방교육을 시켜야 한다.

솔직히, 아직 세상을 잘 모르는 아이들에게 세상의 밝고 좋은 것들만 들려주기에도 부족함을 느끼는데 유괴니 성폭력이니 하며 세상의 어두운 부분을 깨우쳐 주어야 한다는 것이 얼마나 안타까운지......더우기, 나 역시 어린시절을 돌이켜보면 유괴니 하는 끔찍한 일들이 전혀 없었던 것도 아니었지만 딱히 교육을 받았던 기억은 없었던 것 같다. 다만 본능적으로 조심하며 살았던 것 같다.

그러나, 요즘은 그 범죄의 강도가 날로 치밀해지고 끔찍해지는 것 같아 반드시 철저한 예방교육이 절실함을 느낀다. 그렇지만 과연 어디서부터 어떻게 어린아이들에게 효과적으로 가르쳐야 하는지 막막하기만 한 것이 사실이다. 다만 관련 뉴스가 나오면 그때마다 아이에게 끔찍함을 상기시키며 그저 조심할 것을 강조하고 당부하는 것이 전부이다.

그런 막연함에 부딪쳐있던 때라 차근차근 꼼꼼하게 내용을 살펴보니 하나하나가 부모의 심정이며 걱정이 고스란히 담겨있다. 평소 <책읽는곰>의 책들을 좋아하는데 이 책을 보면서 '역시 책읽는곰의 책이구나~'하는 감탄사가 절로 나왔다.

무엇보다 꼴라쥬기법을 효과적으로 사용하여 재미도 있고 또 경각심도 적절하게 불러일으키는 것 같다. 나 역시 아이들이 귀여워 무심코 했던 말이나 행동이 아이들에게는 자신의 안전과 관련한 문제가 될 수 있음도 깨닫게 되었다.

결코 뉴스나 신문에서 떠들썩하게 다루는 사건사고가 아니더라도 아이들에게는 위협이 될 수 있고 두려움을 불러일으킬 수 있음을 아이들과 함께 보면서 마음 한 구석이 찔리는 어른도 적지 않을 것이란 생각도 들었다. 

가벼운 그림책이겠거니 하고 책장을 넘겼다가 아이들에게 생활속에서 일어날 수 있는 갖가지 만약의 경우를 꼼꼼하게 짚어주고 있음에 기특한 마음이 절로 들고 또 외국의 작가가 아닌 우리의 작가가 만든 책이라고 믿기지 않을만큼 마음에 쏘옥~ 드는 책이다.

오늘날의 이스라엘을 이해할 수 있는 이야기가 가득~

엄마와 함께 보는 성경 이야기
도미니크 바리오-오셰르 글, 미쉘 도프렌 그림, 김주경 옮김 / 파랑새 / 2008년 12월

내게 교회나 기독교, 성경은 그다지 멀지 않은 이야기이다. 초등학교때 혼자인 시간이 지루해 학교등하교하며 힐끔거리며 보았던 아담한 교회 마당에 또래 아이들이 재미나게 노는 것이  마냥 부러워 어느날 다니기 시작한 것이 그 후로 10년 넘게 이른바 종교생활을 하게 되었다.

당시 부모님은 특별히 종교를 가지거나 교회나 절에 다니지도 않으셨었다. 그래서인지 내가 일요일마다 교회에 다니고 방학때 성경학교에 다니는 것도 특별히 뭐라하지 않으셨다. 아마도 형제자매가 없이 외롭게 지내는 딸아이가 즐거워하며 다니는 것을 더 기특하게 생각하셨는지도 모르겠다.

아무튼, 교회에 다니면서 자연스레 성경이야기며 찬송가를 배우고, 성경구절 암송도 하며 그렇게 기독교인으로 한동안 살았었다. 지금이야 특별하게 어느 종교에 심취하기보다는 인간의 이유있는 창조적인 것이 바로 종교가 아닐까....하는 생각에 모든 종교가 의미있다고 여기는 편이다.

그래서인지 나와 마찬가지로 형제자매가 없는 딸아이에게도 특별하게 종교를 권하지 않고 있다. 다만, 불교나 기독교 등 보편적으로 사람들의 마음에 자리하고 있는 종교의 기본 원리나 교훈과도 같은 이야기는 권해주고자 한다.

이 책 역시 그런 의미에서 나와 딸아이에게 의미가 적지 않다. 이른바 세계인의 베스트셀러로 굳건한 '성경'을 접함으로써 기원 전후를 나누는 가르는 예수의 탄생과 더불어 현재 종교분쟁으로 세계의 커다란 이목이 집중되고 있는 사건의 배경을 배우고, 또 기독교 내부에 많은 종파가 생긴 이유도 깨닫게 되었다.

특히, 기독교인들의 성경풀이가 아니라 종교와 상관없이 세계 역사의 이해라는 점에서 하나님의 피조물인 인간이 하나님의 약속에 따라 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 이르기까지의 이야기가 종적으로 주요한 인물과 사건을 풀이하고 있어 재미를 느낄 수 있었다.

이스라엘 백성이 이집트에서 살게 된 동기가 된 요셉의 이야기와 그의 사후 이집트인들의 핍박을 받으며 살던 이스라엘 백성들을 탈출시키는 모세의 이야기(출애굽)는 단지 홍해의 기적으로만 알고 있던 단편적인 이야기에서 벗어나 오늘날 종교분쟁으로 까지 이어지는 뿌리 깊은 원인이었음을 배우게 되었다. (본문 76쪽)

뿐만 아니라, 종교와 무관하게 우리에게 익숙한 삼손과 데릴라, 다윗과 골리앗, 지혜의 왕 솔로몬의 판결 등 상식과도 같은 이야기가 배경 해설과 더불어 재미있다.

종교와 무관하게 세계사의 한 부분을 이해하는 수단으로서 참 알차고 좋은 책이란 생각이 든다. 세계인의 베스트셀러인 성경을 아이들에게 새롭게 접해주기에 안성맞춤~인 책이다. 

일지매, 청나라로~~~

일지매 2 - 고우영 원작 동화
고우영 지음, 박신식 엮음, 이관수 그림 / 한국경제신문 / 2009년 2월

1권에서 홍길동보다 더 기구한 탄생으로 자신이 태어난 조선땅을 떠나 중국에서 자라던중 자신이 조선임을 알고 자신을 낳아준 부모를 찾아 조선으로 향하지만, 결국 자신을 외면하는 아버지의 모습에 상심하여 새로운 의협심을 갖게 된 일지매는 그럼에도 불구하고 그 깊은 마음속의 허함은 무엇으로도 채워지지 않는다.

그럴수록 그의 마음 깊은 곳에는 인간적인 배신감과 절망감 그리고 자포자기하는 심정으로 불의에 격분한다. 그러나 그가 '일지매'로 살아가게 된 운명의 증인(?)이 되어준 거지 걸치와 열공스님과의 끊어질 수 없는 만남은 빈번히 추락하려는 그를 일으켜세우고 마침내는 '의적' 일지매로 살게한다.

2권에서는 보다더 역사적인 사건으로 긴장감이 더해간다. 청나라에게 나라를 팔아넘기려는 김자점의 계략에 맞서 그동안 중국과 일본에서 배운 갖가지 무술실력으로 그야말로 신출귀몰하는 일지매는 다행히 혼자만이 조선의 앞날을 걱정하고 있음이 아님을 또한 알게 된다.

봉선이파와 한통속인듯 하던 슬슬도사나 김자점의 어리석은 하수인인듯 했던 박수동과 호랑이 사냥꾼들, 또 인조의 은밀한 명령을 하달받고 청나라와의 전쟁에 대비해 화포를 연구 개발하려한 최명길 등.... 결코 조선은 탐욕스럽고 어리석은 인간들이 함부로 꿀꺽 삼킬만큼 만만한 나라가 아님을 또한 알게된 일지매.

김자점의 멈추지 않는 욕심으로 그나마 비밀리에 진행되고 있던 청계산의 염초도회소가 폭발되고 상처까지 입은 일지매는 열공스님의 말씀에 따라 청나라 황제의 단검을 훔쳐내기 위해 도망치듯 떠나왔던 청나라로 향한다.

다행히 일지매의 형이 죽은 아버지를 대신해 일지매를 찾아오고, 그의 생모 역시 일지매가 자신이 낳은 아들임을 알게 되지만 결국 일지매는 그를 낳아준 부모를 제대로 상봉하는 장면은 없다. 안타깝게 그를 낳은 생모가 일지매가 죽었다는 잘못된 소문에 약을 먹고 죽음을 선택하는바람에 뒤늦게 달려간 일지매는 생모의 주검만을 대하고 말았지만.......

청나라로 향한 일지매가 과연 청황제의 단검을 훔쳐내는데 성공을 했는지 어떤지 그 뒷이야기는 없이 다만 눈보라속에 월희의 안타까운 부르짖음을 뒤로한 채 청나라로 향하고 있음이 끝이다.

탐욕스런 사리사욕을 채우기에 급급하다 못해 제 나라를 청나라에 팔아 넘기려는 김자점과 같은 무리들이 난무한 때 구사일생이듯 나타난 의적 일지매. 이유 동기야 어쨌든 그의 의협심은 사악한 무리들을 물리치지만, 인간적인 그의 삶은 얼마나 허허로울지... 읽는 내내 마음 한구석이 찌릿해왔다.

문득, 온국민이 살기 어렵다고 하는 요즘 일지매같은 인물이라도 짠~하고 나타났으면 하는 바람이다.

역사속 일지매, 우리곁으로~

일지매 1 - 고우영 원작 동화
고우영 지음, 박신식 엮음, 이관수 그림 / 한국경제신문 / 2009년 2월

요즘 한창 TV드라마에서 방영이 되는지 '일지매'의 이름을 간간이 듣던중에 읽게 된 책이어서 한편으로 반가웠다. 어려서부터 막연히 '일지매'란 이름만 들었던터라 그에 관한 이야기를 제대로 알게될 기회여서 더욱 반가웠다.

앞부분을 읽다보니 저절로 '홍길동'이 떠오른다. 허균의 <홍길동전>과 왠지 닮은듯한 구성이며 전개에 점점 '일지매'란 인물에 궁금증이 더해간다. 만화가 고우영에 의하여 고전을 각색하여 만화로 만들어졌다는 일지매는 그래서 '고우영 원작 동화'라는 표지의 문구가 이해되었다.

소설속 홍길동은 그래도 아버지와 생모와 함께 살다가 제 스스로 길을 떠나지만 일지매는 탄생과 함께 버려지는 그야말로 비운의 삶을 시작하게 된다. 하지만 우연인지 필연인지 그의 이름 '일지매'에는 그를 낳자마자 내쫓기고 기생으로 살아가는 어린 생모가 그에게 남긴 유일한 증거와 더불어 추운 겨울을 견디고 따뜻한 봄을 누구보다 일찍 알리는 매화아래서 발견되었다는 깊은 뜻을 담고 있었다.

읽는 내내 교과서를 통해서 익히 알고 있던 홍길동과 자연스레 비교가 되며 과연 일지매는 우리의 역사에 어떻게 전해지고 있는지 알아보니 이야기속 시대와 달리 조선 순조때의 인물로 '도둑중에 협객'으로 스스로 자기의 표지를 매화 한 가지를 붉게 찍어놓아 혐의를 남에게 옮기지 않으려 했다는 것이다.

그러나 고우영 원작의 이야기에는 조선 인조때를 배경으로 시대를 바꾸어 보다 긴장감 넘치는 이야기로 끌어가기 위한 것임을 이해하게 된다. 아닌게 아니라, 이야기속 일지매는 우여곡절이 많은지 어려서 청나라에서 자라다가 자신이 조선인임을 알고 부모를 찾아 다시 조국으로 찾아오지만 그를 반겨주는 부모는 어디에도 없었다.

결국 자신의 존재에 대한 회의감으로 나름 의로운 도적이 되기를 바라지만 그것 역시 그의 빈마음을 채울 수 없기는 마찬가지이다.

일지매란 한 인물의 비극적 탄생이 결코 개인의 일로만 치부할 수 없는 당시의 부조리와 함께 조선의 위태로운 시대적인 상황까지 고구마 줄기 엮어내듯 캐올려 보여주고 있는 이야기가 역사에 대한 새로운 관심을 불러일으킨다.

재미있게 이야기를 읽으며 아쉬운 점은 역사속 일지매에 대한 바른 정보를 책뒤에라도 실었으면 하는 것이었다.

죽은 말보다 더 중요한 것은.....

누가 말을 죽였을까 - 이시백 연작소설집
이시백 지음 / 삶창(삶이보이는창) / 2008년 8월

마치 한 편의 추리소설을 떠올리게 하는 제목과 함께 저자의 이름이 책을 읽는 내내 또 다른 두 인물을 떠올리게 하였다.  두 인물은 다름아닌 이태백과 박시백으로 저자의 이름을 인한 연상때문이리라.

그래서인지 소설의 내용뿐만 아니라 '이시백'이란 저자에게도 별스런 관심이 들어 책날개에 실린 웃음좋은 저자의 모습을 보며 현재 경기도 수동면에 살고 있다는 내용에 뜨아~~ 바로 우리집에서 가까운(?) 곳에 기거하고 계시단 말씀? 마음만 먹으면(?) 한 번쯤 찾아뵐 수 있으리란 용감한 생각까지 내친김에 해본다.

각설하고, 금방이라도 어디선가 들려올듯한 등장인물들의 생생한 사투리가 그야말로 농촌소설임을 한치 의심할 여지가 없다. 모두 열한 편의 갖가지 주제로 펼쳐지지만 하나같이 농촌의 모습과 현실 그리고 농촌이 안고 있는 문제와 더불어 농민들의 이야기이다.

처음엔 심하디 심한 등장인물들의 사투리가 정겹기도 하고 재미있기도 하여 사투리 본연의 억양까지도 떠올려가며 읽다보니 어느새 책속의 이야기는 한 편의 농촌드라마가 펼쳐지는듯 가깝게 다가온다.

그러나 농촌을 배경으로 한 웃기는 에피소드로 치부하기엔 어느새 묵직한 그 무엇인가가 가슴께를 지그시 눌러오고, 실감나는 사투리에 빠져들어 킥킥대다보면 농촌의 아픈 현실이 농민들의 깊은 한숨소리와 함께 찬물을 끼얹듯 모습을 드러낸다.

하늘만 믿고 묵묵히 땅을 일구며 소박한 농심을 품고 열심히 땀만 흘리기에는 오늘날 농촌에 닥친 문제들이 농촌 스스로 해결해 나가기엔 역부족일 수 밖에 없는 근본적인 문제점을 안고 있기 때문이라는 것도 이야기를 통해 어느틈에 느끼게 된다.

정부의 정책만 믿고 따랐다가 빚더미에 올라앉고, 개발이라는 미명으로 만만하게 투기의 대상이 되기도 하고, 농사만 짓는 농촌이 또다른 모습의 농촌이어야 하는 문제에 봉착하기도 하고, 또 다른 정치판의 모습을 보여주기도 하고...... 그야말로 농촌이 그저 과거의 꿈같이 평화로운 농촌이 아닌 것이었다.

과거 농사만 지으며 평화롭게(?)살던 순박한 농심의 농부들이 어느새 변화하는 농촌의 모습만큼이나 변해가는 모습을 시시각각의 소동과 같은 이야기를 통해 보여주기도 한다. 아침 식전부터 홈쇼핑으로 신청한 속옷을 기다리다 한바탕 싸움을 벌이는 재규 씨 부부가 그렇고 아무리 노력해도 솟아날 구멍조차 보이지 않는 상실감에 허탈한 종필이나 마을 이름 그대로 암 것도 없는 무암리에서 농촌체험장을 만들어 마을사람들의 부러움을 받는 말석 씨나 카드노름으로 일상을 잊은 채 결국엔 외국인 아내가 집을 나가버린 평식... 등등이 바로 오늘날 농촌을 지키고 있는 아니 농촌에 살고 있는 이들의 생생한 모습인 것이다.

해가 바뀌기 전 한창 뉴스며 신문을 통해 미국과의 FTA 체결이며 미친 소 수입 등으로 농민들이 정부를 향하여 시위를 하며 국민들에게 막막함을 호소하던 현실을 저자는 아마도 생생한 사투리를 통해 우리의 농촌을 웃기는 풍자가 아닌 농촌이 당면한 어두운 현실을 고발하고자 함은 아니었을까....문득 생각해 본다.

더불어, 농촌을 등한시 하고 있음은 비단 정부만의 일은 아닌 것이란 생각과 함께

오천 년 우리의 역사는 '농자천하지대본야農者天下之大本也' 즉, "농사짓는 일을 하는 것이 천하의 사람들이 살아가는 큰 근본'이라 여기며 농업을 중히 여겼던 시절이 분명히 있었음을 또한 되새겨 본다. 

또한 과거의 농촌의 모습을 그리워하고 고집하기 보다는 21세기 우주를 향하여 미래를 꿈꾸는 시대에 맞게 우리의 농촌도 마땅히 변해야 함을 의심치 않는다.

그렇다면 오늘날 농촌이 안고 있는 문제는 어떻게 해결되어야 하며 미래의 농촌은 어떤 모습이어 하는지 너 나 할 것없이 모두가 함께 고민해 보아야 하지 않을까......