암흑의 시대에도 시간은 흘러가고...

이토록 아찔한 경성 - 여섯 가지 풍경에서 찾아낸 근대 조선인들의 욕망과 사생활
김병희 외 지음, 한성환 외 엮음 / 꿈결 / 2012년 5월

얼마전 [갑신년의 세친구]를 쓴 안소영 작가가 우리동네에 있는 어린이 도서관에 와서 강연을 했다.

갑신정변을 일으킨 세 주역인 김옥균, 홍영식, 박영효를 모델로 하는 청소년 소설이었다.

그들의 계획이 3일만에 물거품이 되어버리고 조선은 망국의 길을 걷게 된다.

개화기의 조선을 생각하면 가슴이 쓰라리다.

[이토록 아찔한 경성]은 한일 강제병합 후 서울의 모습을 잘 보여주고 있는 책이었다.

개화에 눈 뜨기 시작한 조선의 근대 풍경 소묘라고 부제를 붙일만한 책.

신문에 난 점잖은 광고(이 물감은 빗도 곱고 드리기도 쉬운 상등 물감이니 사다드려보시오-염료광고)를 보고 그 시대에 광고고 있었다는 점에 경이로움을 느꼈다.

이 책을 읽으며 가장 감동을 느낀 부분은 간송 전형필 선생님이 우리 문화재를 지키기 위해서 전 재산을 쏟아부은 것이었다.

때로는 이미 해외로 반출된 문화재중 소재 파악이 되면 그곳까지 가서라도 되찾아 오기도 했다고 한다.

집 몇십채 값을 호가하더라도 반드시 찾아와야한다고 생각되면 돈에 구애되지 않고 거금을 들여서라도 찾아왓다고 한다.

노블레스 오블리주를 아주 잘 실천한 인물이라는 생각이 들었다.

그리고 기차가 조선에 놓여지면서 시간 개념이 없었던 우리 민족에게 하루 24시간에 대한 시간개념이 념이 자리잡으면서 좀더 생활이 타이트 해졌을 거라는 생각도 해 보았다.

그러나 그 시대의 대중문화들은 지금 우리가 알고 있는 대중문화가 아니다.

가요나 영화, 기차, 신문등 모두 일부 상류층에서나 향유할 수 있는 귀족 문화였지 일반 서민 대중들은 누릴 수가 없었다.

그리고 호환마마보다 무서운 일본 순사는 인권 유린의 최첨단이 아니었을까 한다.

그로부터 한 세기가 흘렀지만 우리 문화에 가장 강력한 영향을 미친 것은 뭐니뭐니 해도 일본 순사가 아니었나 싶다.

내가 어릴때 부모님들이 자식들이 말을 안들으면 위협하는 농담이 " 순사가 잡아간다." 였다.

지금도 아기들이 조그마한 잘못을 하거나 때를 쓰면 "경찰아저씨가 잡아간다"라고 아기들에게 경각심을 주는 문화가 남아있다. 일제의 잔재가 가장 심하게 남아있는 부분이 사법권에 있다니 우리나라의 민주주의가 힘들 수 밖에!

우리나라 최초의 신문은 1577년 선조대 민간에서 만들었던 조보였다고 한다.

'민간조보' 다. 이 신문의 생명은 고작 3개월에 그치고 만다. 만약 이 '민간조보'가 계속되었다면 어떻게 되었을까?

프랑스나 영국처럼 혁명이 일어나 조선 왕조가 빨리 무너지고 공화국이 되었을까?

그것까지는 바라지 않더라도 외세의 침략에 효과적으로 대응했을 것이라는 생각은 든다.

오늘날에도 여전히 신문이나 언론의 위력은 대단한 것이니까 말이다.

인재등용의 달인 조조

조조 강의 - 지상 최고의 기회주의자, 조조의 재발견
위타오 지음, 황보경 옮김 / 지식트리(조선북스) / 2012년 4월

 나관중의 삼국지를 읽어 본 사람이라면 조조가 적벽대전에서 패하였을 때 손뼉을 치며 좋아했을 것이다.

나도 그랬다.엄청난 희열을 느꼈다. 그런데 나관중의 삼국지는 소설이다.

물론 역사적 사실을 바탕으로 했고 거의 대부분의 내용은 사실이다.

그러나 삼국지의 저자는 촉나라의 유비를 주인공으로 삼아서 글을 이끌었다.

그러다 보니 유비와 그의 주위인물에 대해서는 다분히 후한 점수를 주어 좋게 묘사해 놓았고,

상대가 되는 위나라의 조조나 오나라의 손권에 대해서는 그다지 좋게 서술하지 않았다.

특히 조조는 권모술수에 능하고 잔인한 면만 부각시켜 놓았다.

소설이 성공을 하려면 주인공의 인물됨은 과장 될 수 밖에 없다.

그리고 어려운 환경에서 성장해서 역경을 이기고 입신한 인물이라면 더 좋다.

위나라의 조조는 귀족 집안에서 여려움 없이 자랐고, 손권도 마찬가지이다. 

독자에게 어필할 수 있는 조건이 아니다.

그들이 출세하는 것은 어찌보면 당연하다. 시쳇말로 빽이 든든한 것이다.

그러나 홀 어머니에 돗자리나 만들어 팔아서 생계를 꾸려가든 인물이라면 벌써 만들어 낼 이야기가 무궁해 지는 것이다. 

그러한 인물이 입신 출세하고 거기다가 인품까지 고매하다면 독자들은 감동할 수 밖에 없고 그 소설은 성공하기 쉽다. 

그러한 이유로 작가는 사람들의 심금을 울리기 좋은 유비를 주인공으로 내세웠을 것이다.

[조조강의]에서는 조조라는 인물을 제조명 하고 있다.

특히 조조라는 인물은 자신에게 충고하는 책사들의 의견을 십분 수용했으며 부하들을 적재 적소에 잘 배치해서 활용했다고 평가했다. 

철저한 인재등용, 용인술의 달인인 조조는 평생 자신보다 더 뛰어난 사람을 찾기 위해 노력했다.

구현령을 내려 오로지 능력만으로 사람을 뽑았다(유재시거唯才是擧).

조조는 어려서부터 엄청 영특했고 학문에 조예가 깊었다.

조조의 뛰어난 지략과 병법은 폭넓은 지식에서 나온 것이다. 또 조조는 당대 최고의 시인이기도 했다.

이러한 조조의 면모는 모두 그의 인재등용 과정에서 좋은 인재를 발굴낼 수 있는 힘이 될 수 있었다.

그리고 조조는 매우 엄격했다.  

법으로 만들어 진 것을 어기는 자는 아무리 지위가 높다 해도 예외를 두지 않았다.

그 자신이나 일가 친척에게도 마찬가지였다.

그러나 조조도 완벽한 인물일 수는 없었던가보다.

조조의 아버지와 친인척을 죽인 대가로 죄 없는 서주 백성 수만명을 살해한 서주대학살,

여백사의 식솔들을 죽인 후 여백사까지 죽인 일화 등에서는 조조의 잔인성과 냉정하고 성급한 면모가 그대로 드러난다.

여색도 심하게 밝혔다.

젊은 시절 원소와 함께 신부를 강탈해 온 일에서 이미 그가 여색을 좋아하는 것이 드러난다.

처와 첩 중 성씨가 분명한 이만 열다섯명이라고 전해진다.

한 국가를 이끌어가야할 리더로서는 조조같이 공사를 분명히 할 줄 알고, 유능한 인물을 적재적소에 잘 들어 쓰는 사람이 꼭 필요하다.

그러나 나는 조조에 대한 재평가를 읽고도 나는 여전히 조조라는 인물에 대해서 정이 가지 않는다.

그것은 아마도 그의 냉정함과 잔인성 때문일 것이다. 

누구를 위한 감시인가?

감시의 시대 - 통제하다 평화롭다 불안하다
아르망 마틀라르 지음, 전용희 옮김 / 알마 / 2012년 4월

[감시의 시대] 진작에 읽었다.

그런데 지난 5월 들어 계속된 몸살이 감기로 발전하더 지금은 중이염으로 발전한 상태다.

예전부터 귀가 약해서 늘 조심하고 있었는데 이번엔 제대로 걸린것 같다.

독한 중이염 약을 먹다보니 정신차리고 출근하기가 힘들 정도이다.

다행히 주말에 푹 쉬면서 다소 좋아진 것 같다. 그래서 이 책의 서평을 쓰고 있는 것이다.

이 책은 읽기에 쉽지 않은 책이었다. 번역의 문제일 수도 있겠지만 작가의 스타일일 수도 있다.

앞에 읽은 내용이 기억나지 않아서 되짚어가면서 읽어야만 했다

최근 우리나라는 민간인 불법사찰로 온 나라가 시끄러웠다.

일반적으로 감시가 심하고 단속이 심한 사회는 통치자가 뭔가 캥기는게 많기 때문이다.

더구나 불법적으로 민간인을 사찰하는 사회는 말할 것도 없다.

박정희 군부 시절에도 그랬고, 5공때는 말로 못할 정도였다.

책에서 작가가 말했듯이 사회를 교란시키는 세력에 대항해 질서를 유지하기 위한다거나 국가를 비상사태로 몰고 가려는 세력들로부터 안전하게 지키기 위한다는 논리를 펴면서 불법적인 사찰을 정당화 하는 것이다.

그리고 국가는 통치를 위해서 국민의 개인정보를 관리하고 있다.

이제는 민증뿐 아니라 DNA정보를 통한 정보까지도 다 담겨지고 있다.

이러한 정보는 범죄예방이라는 차원에서 적절히 이용되고 있기도 하다.

작가는 감시의 문제를 서구 열강의 제국주의 팽창의 시대때부터 다루고 있다.

미국은 남미에서의 헤게모니를 위해서 CIA, FBI등 정보기관을 총 동원해서 칠레, 아르헨티나, 볼리비아등의 쿠데타를 일으킨 군부를 도왔다.

지금은 2001년 911이후로 대 테러전쟁의 일환으로 안보 정책을 강화하면서 시민의 일상을 감시하는 장치를 증가시켜오고 있는 것이다.

그야말로 전지구적인 감시의 시대를 도래시킨 것이다.

안전증대를 위해 설치한 CCTV, PSEM등은 자유장소에서 조차 감금당하는 새로운 방식이다.

그리고 모바일 소지의 보편화로 경찰에서 마음만 먹으면 언제나 개인의 위치추적이 가능한 시대이다.

감시의 시대를 살아가고 있는 우리는 행복한 것인가?

어쩌면 끔찍한 시대를 살고 있는 것이다.

자유 민주주의 사회에 살고 있으나 완전히 자유롭지 못한 보이지 않는억압과 통제에서 벗어날 수 없는 사회 말이다.

-"안전증대"가 지닌 상호 모순을 해소시켜줄 방식 중 하나는 공공안전에 관한 법률과 그것의 실현조건인 노동권, 교육권,주거권,건강권, 커뮤니케이션권과 같은 사회적 권리를 통합시키는 것이다. 이 같은 권리가 보장되지 않을 경우 인간의 존엄성은 존재하지 않는다.-P292

아름다운 한시를 감상하다

꽃들의 웃음판 - 한시로 읽는 사계절의 시정
정민 지음, 김점선 그림 / 사계절 / 2005년 5월

요즘 한문 지도사 공부를 하고 있다.

공부를 하고 있다기 보다 그냥 한문지도사 강의를 수강하고 있다고 해야 맞다.

일주일에 한번 수요일마다 수업이 있는데 아직 결석은 하지 않았지만 그렇다고 수업시간외에 책을 한번도 펼쳐보지 않았으니 공부를 하고 있다고는 할 수 없고 그냥 강의를 하나 듣고 있는 것이다.

남는 시간을 알차게 보내고자 하는 의도 이기도 하고 이미 알고 있는 글자라도 붙들고 싶은 조급함도 조금 보태어졌다.

어문회 1급에 합격하고 진흥회 사범 시험에도 합격한 후로 한 3년 한자와 담 쌓고 살았더니 그동안 알고 있던 한자조차 까먹고 있다는걸 알았다.

한문지도사 공부는 한문을 지도하는 사람을 위한 수업이다보니 한자공부외에 한문에 대한 여러가지를 폭넓게 공부하고 있다.

한문문법, 한시, 사서삼경, 고문등을 고루 알아야 하는 것이다. 이번에 내가 한문지도사 공부를 시작하기 참 잘했다고 생각되는 점은 역시 한시공부이다. 한시를 나름 조금 알고 있었지만 체계적인 공부를 해보지 못했는데 이 공부를 계기로 한시를 제대로 공부하고 넘어가야 겠다고 다짐했다.

[꽃들의 웃음판]은 정민 선생님이 한시의 시정을 계절별로 나누어서 김점선님의 그림과 함께 엮은 시집이다.

나도 예전에 한시에 대해서는 조금 배웠다.

그래서 한시를 짓는다는게 얼마나 어려운지 잘 알고 있다.

잘지은 한시는 내용에 시정이 넘친다고 해서 잘된 것이 아니다. 시라는 것이 노래이다 보니 특히 한시에서는 압운을 잘 지켜야 하고, 성조도 잘 살려야 하며 거기다가 대우(댓구)또한 잘 맞추어야 잘 지은 시가 되는 것이다. 그러한 모든 것들이 잘 지켜져야 잘 된 시라한다. 내가 한시를 지을때 가장 어려웠던 것은 운율을 맞추는 것이었다. 그중 평측에 맞는 글자를 쓰는 것이 가장 어렵고 힘들었다. 평측이 잘 맞고 압운이 잘 된 시를 읽으면 정말 노래하듯이 부드럽고 아름답다.

送人

雨歇長堤草色多(우헐장제초색다)
送君南浦動悲歌(송군남포동비가)
大洞江水何時盡(대동강수하시진)
別淚年年添綠波(별루년년첨록파)

비 개인 언덕에 풀빛 푸른데,
남포로 임 보내는 구슬픈 노래
대동강 물이야 언제 다 마르리
해마다 이별 눈물 보태는 것을

이 시는 우리가 잘 아는 고려문신 정지상의 <송인>이다.

교과서에 나오니 다들 잘 아는 시일 것이다.

이 시는 한문으로만 읽어도 리듬감이 살면서 노래하는 느낌일 것이다.

거기다 대우도 참 잘 됐고 시정의 애절함도 절묘하다.

이런 시가 정말 잘 된 시이다.

이 책에는 이 시가 들어있지 않지만 예를 들자만 그렇다는 것이다.

[꽃들의 웃음판]에 들어온 시들은 그 계절을 아주 멋떨어지게 잘 표현한 시들이 대부분이다.

시집을 다 읽고 나자 한해를 잘 돌아본 느낌마저 들었다.

이 시집을 엮은 정민 선생님의 의도가 바로 그런 것이 아닐까?

시집을 읽고 나면 '참 그렇지! 봄에는 그런 마음이 들고 여름엔 전에 못 보든 폭염이라고 하지만 사실은 사람들이 지난 일을 잊고 살기에 해마다 이런 말이 나오지, 가을엔 또 그렇게 낙엽이 지고 겨울엔 흰눈이 슬픔의 빛깔로 내리고 그리움으로 쌓이고 쌓이는 것이지' 라며 책을 덮는 것이다.

참 좋은 한시들을 마음껏 감상한 좋은 시집이었다.

그런데 개인적인 취향으로 김점선님의 그림을 별로 좋아하지 않는 나로서는 조금 아쉬움이기도 했다.

백제의 역사를 읊은 서사시

역사를 읊다, 서사시 대백제 ㅣ 1881 함께 읽는 교양 13
강수 지음, 오순제 감수.해제 / 함께읽는책 / 2012년 4월

우리나라의 역사를 읊은 대 서사시는 이 책으로 처음 읽어보았다.

내가 처음 서사시를 읽은 것은 소녀 시절에 미국의 시인 롱펠로가 옛 프랑스 식민지 아카디아 이민들의 슬픈 사랑을 노래한 [에반젤린]이었다.

[에반젤린]에 나오는 두 주인공 에반젤린과 가브리엘의 애절한 사랑에 마음 아파하면서 그 긴 시를 줄줄 외우고 다니기도 했다. 그리고 고대 그리스 신화중 트로이 전쟁의 영웅 오딧세우스의 무용담을 서사시로 읊은 [오딧세이아]를 알고 있는 정도였다.

[서사시 대백제 역사를 읊다]는 시의 리듬을 타고 읊었다기보다 그냥 백제의 흥망성쇠를 다룬 영화 한편을 빠르게 감기 버튼을 눌러 가면서 훑어 본 느낌 이었다.

그러면서 중요한 부분은 되돌려보기를 해가면서 꼼꼼하게 본 것 같다.

우리나라의 고대 역사는 학창시절 국사 시간에 배운 내용이 전부이다.

그렇다보니 대략적인 내용만 알고 있을 뿐이다.

특히 백제의 역사는 정말 잘 모르고 있다.

그리고 반백을 사는 동안 아직 우리나라의 서쪽 지방 백제의 옛 땅은 거의 디뎌보지 못했다.

물론 남북이 갈려있으니 고구려의 옛땅도 디뎌보지 못하기는 매 일반이다.

고구려에 대해서는 광개토대왕이 대륙 깊숙히 광대한 영토를 넓혔다고 알고 있었고,

백제에 대해서는 일본에 우리 문화를 많이 전해 주었다는 내용정도 였다.

이 책을 통해서 백제가 어떤 나라였는지 좀더 자세히 아는 기회를 가졌고, 흑치상지란 인물은 처음 알았다.

차라리 백제가 삼국을 통일 했더라도 고구려 못지 않은 해상왕국을 건설 했을 지도 모르겠고,

중국대륙으로 너르게 뻣어갔을 지도 모르겠다.

백제에 대해서는 남아있는 사료들이 너무나 빈약하다고 한다.

그것은 신라에게 끝까지 저항한 백제의 잔당들과 문화를 신라가 철저하게 소멸하고 폄하고 훼손한 것이 아닐까?

백제가 망하고 1500년의 세월이 흘렀다.

이제와서 백제에 관심을 가지고 사료를 모으는 일이 많이 늦었을 지도 모른다.

그러나 지금부터라도 작은 단서라도 찾는 일을 게을리해서는 안될 것이다.

중국과 일본의 역사 왜곡이 도를 넘어서고 있는 요즘 우리가 할 일은 적극적으로 옛 역사를 바르게 알고 세우는데 힘써는 일이라고 생각한다.