북경거리의 노자호를 섭렵한 기분

북경 상점
조경환 지음 / 생각을담는집 / 2013년 6월

외국 여행을 하는 사람들은 무엇부터 생각할까?

잠자리, 먹거리, 그리고그 나라의 명소, 쇼핑할 거리 등을 생각할 것 같다.

각 나라의 명소는 패캐지여행으로 다녀 오는 게 좋을 것 같고,

여행지의 문화를 제대로 체험해 보고 싶다면 배낭여행을 가는게 더 나을 것 이라 생각된다.

[북경상점]은 북경에 있는 오래된 상점들을 소개한 책이다.

대부분 100년을 넘는 오랜 전통을 자랑하는 이 상점들을 노자호라고 한단다.

노자호란 장기적인 생산과 경영활동에 있어 중화민족의 우수한 문화전통을 계승하고, 지역문화의 특징과 역사흔저을 지니고 있으며, 독특한 기술과 경영방식을 견지하고 , 사회적으로 광범위한 인정과 신뢰를 획득한 상점과 그 상점의 상품이란다.

난 북경에 가 보지 못했다.

그런데 이 책을 다 읽고 나니 내가 북겨의 대책란 거리를 활보하면서 이름난 음식점, 찻집, 신발가게, 모자가게,...을 다 돌아 본듯한 느낌이었다.

북경은 전국시대 연나라의 수도였으며 그후 요나라, 금나라, 원나라, 명나라, 청나라의 수도였으며 지금의 중국의 수도이다.

800년의 역사를 이어온 것이다.

그러니 이곳의 상점들이 가지는 장소의 역사성은 더 의미를 깊이할 것이다.

얼마전 무분별한 개발로 인해서 옛 모습을 잃어버린 서울의 피마골에 관한 기사를 읽고 마음아파한 적이 있다.

서울시에서는 피마골의 오래된 건물들이 화재의 위험도 있고,해장국,빈대떡등이 외국인의 먹거리로 맞지 않다고 개발논리를 앞세워 파괴해 버렸다.

지금은 빌딩으로 재건축되어서 본래의 피마골의 모습은 찾아볼 수없어졌다고 한다.

외국인들이 콘크리트 빌딩을 보려고 서울을 찾아올까?

어떤 지인이 유럽을 여행하면서 파리나 우리나라나 콘크리트 건물들에서는 별 감흥을 느낄 수 없었다고 했다.

물론 화재위험이 있는 건물 그대로를 방치하자고 하는 것은 아니다.

건물의 내부적인 것들을 수리하고 개선하면서도 얼마든지 전통적인 모습을 지켜낼수 있다.

옛 건물을 확 밀어버리고 새 건물을 짓는 것은 건축업자들만 배불리는 일인것 같다.

그러면서 서울의 매력은 점점 잃어가고.

북경의 노자호들 대부분은 전통적인 가게 모습을 그대로 지니고 있지않다.

외형은 중국건축양식이 그대로 남아있지만 내부는 현대식으로 완전히 고쳐서 관광객들을 맞이하고 있었다.

그들의 관광객들이 무엇을 원하는지 잘 알고 철저히 대비하고 있기에 노자호가 되는 것이었다

학교를 처음 다니는 캡의 좌충우돌 학교 장악기

그래도 학교 - 캐나다 영 리더스 초이스 상 수상작 ㅣ 미래인 청소년 걸작선 30
고든 코먼 지음, 안지은 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2013년 6월

자식의 교육을 두고 고민해보지 않은 부모가 있을까?

평범한 아이라면 모를까 조금이라도 튀는 성격을 가진 아이라면 제도권내의 공교육에 녹아 들기는 쉽지 않은 것 같다.

우리집 셋째가 그렇다.

물론 공교육에서는 지극히 평범하고 모범적으로 잘 따라주는 아이였지만 단 한가지 교우관계를 형성하는데 어려움이 많았다.

그래서 찾게 된 것이 대안 교육이었다.

대안 학교에서는 시험이 없다. 물론 아이들의 개별적인 학습능력을 테스트하기도 한다.

단 그것으로 성적 순위를 나누거나 하지는 않는 다는 것이다.

성적으로부터 자유로우니 아이들은 자연적으로 경쟁하지 않는다.

오히려 학습능력이 떨어지는 교우를 도와주고 약한 친구를 챙긴다.

얼마전 7박8일동안의 도보여행을 갔다왔는데 도보여행에 참가한 아이들 중 지체장애를 가진 아이들도 있었지만 서로 협력해서 아무 탈 없이 잘 다녀왔다. 

힘든 아이들의 배낭을 대신 들어주고 가끔은 업어주기도 하며 함께하는 모습이 정말 감동적이기까지 했다.

물론 이 학교에서는 학교 짱이나 왕따의 문제가 일어날리가 없다.

일반학교였다면 교우들과 관계없이 아이를 돕는 도우미 선생님이 따로 붙었을 것이다.

 [그래도 학교]의 캡은 할머니와 단둘이 살면서 홈스쿨링을 해왔다.

나이로 치자면 중3년에 해당한다.

아이는 할머니가 나무에서 떨어져 병원에 입원하는 바람에 아동 청소년 보호법에 의해 사회복지사의 손에 이끌려 제도권 속의 학교라는 곳으로 들어가게 된다.

캡은 특이한 옷차림과 행동으로 생의 첫 학교생활이 시작되면서 학교짱과 그 무리들의 표적이 된다.

아이들은 자신들과 다른 캡을 괴롭히려고 하고 따돌릴려고 한다.

그런 행동들은 다름을 인정하지 않고 개성을 존중하지 않는 것에서 기인한 것이 아닐까? 

그런데 학교라는 틀에 속해보지 않은 캡은 아이들이 던지는 미끼를 덥석 물어서 아이들에게 낚인 듯이 보이지만 오히려 캡을 놀리려고 꾸민 아이들이 빠져들고 마는 일들이 계속된다.

아이들이 장난으로 시작한 일들을 캡은 진지하게 받아들여 모든 걸 수행하고 완벽하게 해내자 전교생들이 캡의 세계로 점점 빠져들고야 만다.

 이 책에서 이야기 하고 싶은 것은 뭘까?

캡과 할머니가 살아온 방식이 맞는 것이기는 하지만 세상과 동떨어진 세계에서 홀로 살 수는 없다고 말하고 있는 것같다.

세상에 들어와서 좌충우돌 부딪히면서 살아도 얼마든지 자신의 가치를 실현할 수 있다고 말하고 싶은 것 같았다.

 어떤게 옳을까? 덴마크의 어떤 곳에서는 공동체를 만들어 자신들의 모습대로 살아가고 있다고 한다.

히피족 같은 삶이 아니라 평범하게 도시에서 직장생활을 하지만 그들이 사는 마을은 공동으로 운영하는 것이다. 내가 살고 싶은 마을을 내손으로만들어 사는 것이다.

 내가 아이의 대안 교육을 하게된 것도 공동육아협동조합의 일원이 되면서 시작되었다.

공동육아를 같이 했던 모두가 대안학교를 보낸 건 아니지만 대안 교육에 대해 호의적인것은 확실하다.

우리아이들이 대안학교를 졸업하고 사회에 나가서 어떤 모습으로 세상을 살아갈지 모르겠다.

그렇지만 자기 생을 주도적으로 살아갈 힘은 있다고 믿는다.       

그건 나도 몰라

물총새는 왜 모래밭에 그림을 그릴까 - 처음으로 읽는 우리 새 이야기
우용태 지음 / 추수밭(청림출판) / 2013년 6월

도심에서 자라고 도심에서 살고 있는 나는 자연에 대해 정말 잘 모른다.

학교에서 배운 상식외에 내가 알고 있는 지식은 너무나 미미하다.

책에서 배운 것을 다 기억하고 있다면 그래도 다행이지만 머리 속에 다 남아 있을 리 만무하다.

[물총새는 왜 모래밭에 그림을 그릴까]를 읽으려고 마음 먹은 것도 새의 생태에 대해서 아는 게 거의 없어서이다.

사실 내가 육안으로 보고 무슨새인지를 구별할 수 있는 종류는 비둘기, 까치, 제비, 참새가 고작이다. 예전에는 기러기를 가끔씩 본 것도 같은데,기러기가 날아갈때 ㅅ자또는 1자로 행렬을 지어서 날아가니 기러기거니 했지 정말 기러기라고 확신한 것은 아니었다.

그렇다고 [물총새는 왜 모래밭에 그림을 그릴까]를 읽고 새들을 눈으로 보고 구분하게 되었다거나

새에대해서 많은 상식이 생긴건 아니다.

예전에 알고 있었던 상식들이 영 아니었다는 사실을 확인했고 새로운 불편한 진실들을 알았다고해야 할 것이다.

특히 까마귀와 까치의 진실을 알고는 놀랍기까지 했다.

반포지효의 새 까마귀가 사실은 부모를 먹이는 게 아니라는 사실에 놀라웠다.

까마귀 새끼는 늦게 독립하는 편이라 몸이 다 자라 어미새보다 덩치가 커져서 까지 어미가 물어다 주는 먹이를 먹는 다고 한다. 그래서 사람들 눈에 다 자란 새끼가 어미를 먹인다고 착각한 것이란다.

그러면 그렇지. 인간보다 낫다고 추켜세웠던 까마귀의 효도는 사람들의 착각이었던 것이다.

우리가 새들에게 무슨짓을 했는가 30~40년 전에만 해도 많이 볼 수 있었던 새들을 이제는 더 이상 볼 수 없게 만들어 놓았다.

환경이 너무나 나빠져서 새들이 살 수 없게 되었고 무분별한 개발로 우리나라에 날아들었던 철새들을 더 이상 오지 못하게 만들었으며 얼토당토않은 이유로 함부로 포획해서 새들의 씨를 말려 놓은 것이다.

지금 인간들은 새들이 살 수 없는 환경으로 만들어 놓았기때문에 엄청나게 보복을 당하고 있다.

자연을 훼손하면 당연히 인간에게로 되돌아 오는 것이다. 

한번 훼손한 자연을 되돌릴려면 엄청나게 힘든다는 것을 절실히 느꼈다.

[물총새는 왜 모래밭에 그림을 그릴까]를 읽고 새에 관한 상식을 많이 얻었고

잘 못 알고 있었던 것에대해서 많이 바로잡을 수 있었다.

두루미나 백로가 한 발로 서 있는 이유는 두발로 다 들면 넘어지기때문이 아니라 그 자세가 편안해서이다.^^  

 

좌우명으로 삼으면 좋은 글귀들

나를 세우는 옛 문장들 - 언어의 소금, 《사기》 속에서 길어 올린 천금 같은 삶의 지혜
김영수 지음 / 생각연구소 / 2013년 4월

 어린시절 책상앞에 마음을 다잡기 위한 글귀 한줄씩은 다 붙여보았을 것이다.

나 또한 그러했다.

 내책상 앞에 붙어 있던 내용들은  윤동주의 [서시], 이형기의 [낙화], 푸쉬킨의 [삶]등. 주로 시들이었다. 

소녀들의 감성을 건드려 주는 싯귀를 발견하면 예쁘게 그림까지 그려서 붙여두곤 했다. 

초등학교에 다니던 어느해인가 방학이 되어 시골 작은 집에 가게 되었다. 

사촌오빠는 시골 집을 떠나 대구에서도 명문으로 손꼽는 어느 고등학교를 다니고 있었다.

오빠도 방학이라 집에 내려와 있었다. 온 집안에 수재로 알려진 오빠는 방에 틀어박혀 공부를 하는 경우가 많았다. 

어느날 나와 마주친 오빠가 나에게 질문을 했다.

" 너는 좌우명이 뭐니?"

난 당연히 좌우명이 없었다. 그리고 좌우명이란 말의 의미도 몰랐다.

그래서 사촌오빠에게 그게 뭔지 모른다고 했더니 오빠는 자신의 좌우명을 알려주었다.

"精神一到  何事不成" 

그때는 그냥 오빠가 잘나척 한다고만 생각했다.

세월이 더 흘러 내가 좀 더 자라고 나서 한학에 관심을 두었을 때에야 비로소 내용도 알았고 유래도 알았다.

그리고 내 마음을 사로잡은 글귀들을  책상앞에 써붙이기도했다.

내가 특히 좋아하는 글귀는

논어의 子路편에 나오는 近者說 遠者來 이다.

이 글귀의 내용은 이렇다. 섭공이 정치에 대해서 물었더니 공자가 

"가까이 있는 자들이 기뻐하며, 멀리 있는 자들이 오게하여야 한다"라고 대답한다.

비단 정치뿐이랴 인간 됨됨이가 바른 사람의 주변은 기쁨으로 넘칠 것 같고, 먼 곳에 있는 사람들도 찾아 올 것이다.

그런 인간으로 살고 싶다. 가까운 사람들에게 기쁨이 되고 멀리 떨어져 있는 이들도 그리워하는 사람.

이번에 읽은 [나를 세우는 옛문장들]은 고사성어들에 담긴 이야기들을 풀어놓았다.

살아가면서 이 이야기들에서 자신을 바로 세우고 싶은 문장들을 골라 길잡이로 삼으면 참 좋을 것 같다.

나는 고사성어를 입에 담을땐 대충 알고 써왔다. 그런데 이번 기회에 고사에 담긴 뜻을 다시 되새김하며 깊이를 더했다. 

[나를 세우는 옛 문장들]에 나온 내용들은 내가 아는 내용들도 많았지만 새롭게 알게된 내용도 많았다.

정말 공부는 해도해도 끝이 없는 것 같다.

책을 다 읽고 나니 더 공부하고 싶은 열의가 솟구친다.

 

존재각성을 통해 철학하는 삶으로 거듭납시다

철학하는 인간 - Homo Philosophicus
김광수 지음 / 연암서가 / 2013년 6월

어제는 내가 소속되어 있는 모임의 정기집회가 있는 날이었다.

우리 모임의 구성상 특징은 책을 사랑하는 사람들이다.

모임에 나오는 연령층도 다양하고 하는 일도 다 다르다.

이번모임에는 반은 기혼자이고 반은 미혼이었다. 모임 후 뒤풀이에서 결혼에 대한 이야기가 나왔다.

기혼자들은 자신의 경험에 비추어 어떤 상대를 고르라고 충고 하고 있었다.

그러나 결혼 당사자들에 는 별 도움이 안되는 내용이라는 생각이 들었다.

40대인 내가 결혼할때와 지금 결혼 적령기를 살짝 넘어선 사람들의 생각이 엄청나게 다르기 때문이다.

그들은 결혼은 반드시 해야하는 일이 아니다. 선택사항일 뿐이다.

하고 싶은 일들을 하고 즐기고 싶은것들을 다 즐기고 난 후에 그때 결혼하고 싶으면 한다는 것이다.

그들은 존재에 대한 각성을 하고 사는 것일까?

요즘 나는 의식적으로 철학 서적들을 읽으려고 애쓰고 있다.

이 책을 읽게 된 것도 제목이 [철학하는 인간]이었기 때문이었다.

사실 읽을까 말까를 살짝 고민하다가 연암서가에서 출판된 책이라 읽어보는 쪽으로 결론을 내렸다.

어떤 철학자의 생각에 관한 것이 아니라 어떤 마인드를 가지고 삶을 살 것인가에 대한 책이었다.

책이 술술 잘 읽혔다. 특히 저자가 밝혔듯이 이 책은 존재 각성의 삶이 최선임을 말하고 입증하고자한다.

그런의도로 썼다면 이 책을 읽은 나에게는 충분히 입증되었다.

나 자신을 알고 나의 존재에 대한 각성을 제대로 했으니까.

모든 존재는 신비 그 자체이며 인간만이 자신의 신념과 소망으로 삶과 역사를 창조하는 존재라고 한다.

인간은 한사람 한사람 각자가 소우주이며, 유한한 시간을 사는 대체 불가능한 유일자이다.

그러므로 자신이 어떤 존재인가를 깨닫는 것,

즉 존재를 각성하지 못하는 삶은 금보다 비싼 자단목을 땔감으로 쓰는 것과 같다고 섰다.

청소년들이나 사회에 발을 내딛인지 얼마 안된 젊은이들이 이 책을 읽으면 참 좋겠다고 생각했다.

그렇다고 중년을 넘어서고 있는 나에게는 맞지 않았다는 것이 아니다.

나는 읽는 내내 고개를 끄덕거리며 읽었고, 책을 읽으면서 그동안 잘 해 왔나를 돌이켜보기도 했고,

어렵지 않은 책이라 청소년인 우리 아이들에게 꼭 읽혀야겠다는 생각도 했다.

이 책과의 만남이 참 행복했다.