장길산 1~4 세트 - 전4권 - 특별합본호
황석영 지음 / 창비 / 2020년 12월
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조선의 민중에 이리 민초들이 많은 지 몰랐다. 곳곳에  우국충정과  의협이 숨어 있는 걸 소설에서 읽을수록 몰입되어간다.

군주나 양반처럼 시끄럽고 요란하지 않은 대도의 두목과  추종자들,스님과 여인네들까지 ..모두 인덕에 용맹과 지혜를 적절히 섞어 인물이라 할만하다.

특히 길산은 숙종대 실존인물이라는데 천출이라 죽기전까지 기존 양반중심의 사회의 비리에대한 저항이 사서에도 기록되어 장중한 행적이 많다.

그의 아량이기도하지만 그에게 절대의지한  추종자자들을 지기로 대우했던 그의 마음씀을 알 수 있다. 민초들이 우상인 도적괴수들이 통솔력만큼 능력이 있었으면 좋았을 걸..

황석영의 백미는 소설의 묘사에 있다고 해야할 것이다.

그가 역적이라지만 행적을 보라...소설에 양반사대부에대한 분노가 드러난다.

조선조 양반사대부의 정치는 백성을 편안케하지도 못하고 백성의 고혈을 짜먹는 착취형 정권을 만들어 진정한 왕도정치와는 다르다.

결국 일제가  찬탈한 나라는 조선후기부터 망할 징조에  있다.조선이란 국가란 조직은 백성들을 돌봐주지 않았다.
현대에도 서민들이  사회부조리에  골병들어가고있지만 그시대에도 생존이 문제인 억울한 백성들이 있었다는게 문제다.

소설에 관료와 양반지주의 횡포에 분개하는 백성이 한 둘이 아니다.  불행한 민초들은 어디서 억울함을 호소할까?

나중에 장길산을 조정에서 역적이란 이유로 의도적으로 훼손시키고 역적으로 몬 흔적이 역력하지만 소설에서도 민중의 우상이다.

탐관오리 양반들에서는 분한 일이 아닐 수 없다. 숙종도 장길산에 학을 떼었다고 사서에 기록했다는데...그래봐야 군주독재의 화신이다.

백성에게는 끝까지 충성하기를 바라는 맹목적 권위적인 유교윤리의 맹점에 반기를 드는, 어쩌면 그런 맹목적으로 국가에 충성하는 신하를  원하는 전제왕권에게 장길산은 역적으로 모는 것이 원한 것일것이다.

주인공의 인간적 비애가 진하게 느껴지는 소설이다.

장길산은 잡히지않고 행방이 묘연해졌다지만 그런 민초들도 대부분 역적으로 진압되어 죽었다는 건 조선의 비극이다.

기존체제에     반기들다 제명에 못사는 그런 인물이 되고싶지는 않다.

하지만 작가의 소설의 묘사는 통쾌하고 시원한 맛이 있다...



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오늘의 인생 2 - 세계가 아무리 변해도 마스다 미리 여자 만화 시리즈
마스다 미리 지음, 이소담 옮김 / 이봄 / 2020년 12월
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 작자는 만화를 통해 영화와  평상의 행복을 이야기 한다.현재도 코로나로 사회가 개인의 자유를  받아들이기가 싶지않다. 대단한 일이나 사치스러운 소비를  옹호하는 분위기는 없어도  평범한 사람들에 의해 진짜 행복을  느낄수 있는  생활을  권유하고 있다.지금같은 어수선한 시대의 분위기를 ,이런 판도를 혼자 한 사람이 바꿀 수는 없다. 작자는 가난한 대중과  소시민들에서 그들의 경제적 사회적 고민을 존중하며 소소한 행복을 찾게끔 유도한다.하다못해 여행도  쉽지않은 세상인데 그래도 소시민들의 생활은 돌아간다.
  거창하지않아도 좋다.만화를 통해 여백을 통해 자신을 돌아보고  타산과 욕심에 찬 사회가 얼마나 많은 모순을 안고 있는지...맵새가 황새따라가려고 스트레스받으며 살필요없이 작은 행복을 찾을 수 있으면 행복하다고 충고하는 듯하다.


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삼국지 1~6 세트 - 전6권
나관중 지음, 황석영 옮김 / 창비 / 2020년 12월
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  삼국지에 이리 명장들이 많은 지 몰랐다. 곳곳에 전쟁의 명장이 숨어 있는 걸 소설에서 읽을수록 몰입되어가는지 몰랐다.

조조처럼 시끄럽고 요란하지 않은 유비와 제갈공명  관우등..모두 인덕에 용맹과 지혜를 적절히 섞어 인물이라 할만하다.

특히 제갈공명은 촉이 건국되기전까지 재상으로 쓰여져 장중한 행적이 많다.

유비의 아량이기도하지만 그에게 절대의지한만큼 유비가 신하들을 지기로 대우했던 군주의 마음씀을 알 수 있다. 인덕만큼 정치능력이 있었으면 좋았을 걸..

삼국지의 백미는 소설의 묘사에 있다고 해야할 것이다.

조조가 역적이라지만 행적을 보라...

유능하다 잔인하지만  다듬어진 권력지향형의 정치는 백성을 편안케하고  인재를 써먹는 짜임새있는 정권을 만들어 오합지졸과는  다르다.

 결국 그의 아들이 찬탈한 나라는 제국의 위용이 있다.

 소설에 조자룡,여포,황수,조비,관우,장비,주유,손권,맹덕,서서...영웅이 한 둘이 아니다.

나관중이 조조를 역적이란  이유로 의도적으로 훼손시키고 헐어낸 흔적이 역력하지만 소설에서도 유능한 정치가다.

헌제나 유비입장에서는 분한 일이 아닐 수 없다.

제갈공명은 유비나 헌제같이 그런 무능한 군주와 나라를 버리지않고 충성한 걸 보면 대단하다고 할 수 밖에 없다.

전쟁에도 능력이 대단하지만 불신하는 군주에대해서도 끝까지 충성하다니..
어쩌면  그런 맹목적으로 국가에 충성하는 신하를 전제왕권이 원한 것일것이다.

아마 나관중같은 유학자의 권위적인 유교윤리의 맹점이기도 할 것이다.
명신인 제갈공명의 인간적 비애가 진하게 느껴지는 소설이다.

그런 천재도 야전사령관의 재질이 없어 전장에서 죽었다.촉의 비극이다.
젊은 세대일수록 개인주의의가 판치는 시대에 개인적으로 제갈공명같은 인물이 되고싶지는 않다.

유교군주독재체제에서 희생된 인물이기에 ...

설연휴에 요란하게  멀리 떠나지말고 조용히 소설한권을  고즈넉하게 읽어보길 바란다.

한국인이라면 마음에 와닿는 무엇가가 있을 것이다.



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알려지지 않은 예술가의 눈물과 자이툰 파스타
박상영 지음 / 문학동네 / 2018년 9월
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 작자는 소설을 통해 영화와 대중예술의 위선을 이야기 한다.현재도 영화산업은 신개척지로 신인을 받아들이고 있었음에도 사회적 모순이 차 있다.성매매않았다고 역을 안준다는 건 연예계의 불문률이라고 책속에도 폭로한다.감독이나 피디의 착취나 독선을 옹호하는 분위기는 없어도 제작자나 소수 특권자들에 의해 진짜 예술가들은 중세와 다름없이 비참한 생활을 하고 있다.이런 판도를 혼자 한 사람이 바꿀 수는 없다. 작자는 가난한 대중예술가들과  연예계뒷무대에서 그들의 경제적 사회적 괴리감을 노출하며 있는 자들이 자신들을 대중을 위해 이해타산으로 이용할 뿐이라고 이야기 한다. 하지만  이  소설에서도 볼 수 있듯이 당연히 힘없고 스스로를 지킬 힘을 가지지 못한 예술가들은 제작자나 소위 물주들에게 더 가혹한 착취를 당한다.하다못해 연극무대도 쉽지않다.
   어쩌면 현사회의 비리를 대표하는 이 소설초반의 소재는 성과 적나라하게 연관되는 비아그라이다.성상납이 일상화된 연예계처럼 대중예술도 이런 상업화된 성풍토는 흔하디 흔한 일이란 걸 폭로한다.제작자들에게 예술가,그들은 당연히 회사나 매스미디어의 재산이며 착취해야할 대상일뿐이다.여기서 우리는 화려한 대중예술뒤 우리사회의 단면을 알 수 있다. 위선과 타산,욕심에 찬 사회가 얼마나 많은 모순을 안고 있는지...칸영화제로의 열망을 불태우지만 영화가 상을 탄다해도 흥행이 성공하는 건 아니다.오히려 수상을 할수록 영화의 흥행은 망하기 쉽상이다.
 하지만 주인공은 그런 사회적 현실에 저항하고 있다.자신의 영화 연극을 만들고 표현하고 싶어하는 예술가의 꿈,망설이지만 말고 자유롭게 자신의 예술을 토로하고 싶은 주인공의 열망을 느낄 수 있다..대중이 프랑스나 북유럽인들처럼 좀더 높은 수준의 눈으로 그들의 어려움을 돌봐줘야하지않을지...



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한씨연대기
황석영 지음 / 문학동네 / 2020년 5월
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  작자는 의사로서 구시대의 인텔리로서 사회에서 최상류층으로서  인권이 유린된 채  학대받는 이들의  경험을  통해 자유와 평등을  표방하며 독재시대의 만행과 민주사회의 이중성을 드러낸다.

 식민지사회의  최고인텔리층이었던 의사였지만   주인공은 월남한 탓에 불행했다. 그의 삶을 보면 독재의 위선에 약자들의 고통과 갈등에 눈을 뜨고 인간차별의 야만성과 부당성에 다시  생각하게된다.남들처럼 돈이나 벌며  편한 삶을 거부하고 아니 살수없게 된 그는 겱국 노동자로 삶을 마감한다.

 그의 비극은  그냥 이루어진게 아니다.사회의 무관심과 간첩을 잡는다는 공익의 목적하에 자행된 국가적 폭력의 만행이다.

 가족도 전쟁이란 비극으로 잃고 자신의 일생도 불행한 주인공은 어디서 억울함읋 호소할까?

 이 책을 읽으며 평등과 자유는 저절로 이루어져 실행되는 게 아니란 생각이 든다 .자신이 어려움이나 치욕을 당해봐야 남의 고통을 공감하는 것은 동서고금의 진리인가보다.전체주의 집단사고주의의 원조는 다수가 소수보다 월등하다는 데 있었다.그때문에 잘난 인간들이 약자들의 지배가 합리화 될 수있었다.월등한  이들이  못난이들를 지배하는 건 진리라고..

 그런 권위를  유지하기위해 인권이 박탈되고 온 국민이  노예상태로 사는 건 현재에도  북한같이 후진국가들을 보면 지금도 비일비재하다.그런데 현대에도 그런 상황이 되풀이 된다는 건 정말 아이러니이다.  지금이 21세기인데도 정말 모순적인  일이다.현 우리나라는 어디로 가고 있는 것일까?대한민국이 좌우의 치열한 여론전과 권력다툼에 있다고하면 과장일까?

.민주시민이  스스로  자신뿐 아니라  남의  인격을  존중하고 인간의 존엄을 자각하지않는다면 사회정의도 실현되지 않는다.뿐만 아니라  자유민주주의의 장래가  원만하지 못할  것이란 걸   주인공의 암울한 결말이  암시하고 있다.



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scott 2020-12-31 23:03   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
안윤정님 서재방에 2021년 새해 연하장 놓고 가여 ㅋㅋ

2021년 새해 행복 가득하시길 바랍니다.

*2021년 신축년
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새해복많이 받으세요