감꽃이 별처럼 쏟아지던 날

감꽃이 별처럼 쏟아지던 날 ㅣ 문학의 즐거움 44
우현옥 지음, 흩날린 그림 / 개암나무 / 2014년 1월

우현옥작가. 그의 기억의 창고에서 풀어 낸 한편의 동화가 따뜻하면서도 애틋하다.

이 책을 어린이들을 대상으로 쓴 동화라고 해야 할지, 어른들을 대상으로 쓴 동화라고 해야 할지 선뜻 정의하기가 어렵다.

이 책에 나온 봉희를 중심으로 한 그의 친구들인 상구와 순애, 종대와 덕주는 곧 6,70년대를 살아 온 친구들이다. 요즈음의 애들에게 이 이야기는 도통 이해할 수가 없을 것이다.

배경이 되는 농촌 풍경도 풍경이겠지만, 생활의 수준이나 도구들도 도통 이해할 수 가 없을 것이기 때문이다.

여기에 나온 농기구나 밥업들은 자연사 박물관 같은 데서나 겨우 구경할 수 있는 것들이다.

컴퓨터 게임에 익숙한 요즈음 아이들이 봄철에 나뭇가지로 만들어 불었던 호드기를 알 턱이 없고, 봄에 피어나는 참꽃이나 찔레 순을 알 리가 만무하기 때문이다.

그런 이유로, 이 책을 어린이들을 대상으로 한 동화인지, 그 당시 어린이로 살아 왔던 어른들을 위한 동화인지가 불분명하다는 것이다.

보리 서리를 하고, 감자 서리를 하고, 보리 탈곡기를 이용하여 보리타작을 하고, 이엉을 엮어서 초가지붕을 얹던 기 시절을 모르고는 이 책을 온전히 이해할 수가 없을 것이다.

또한 농촌에서 도시로 이사를 하던 사람들, 도시로 식모나 봉제공장으로 직장을 잡아 돈벌이를 하러 나가는 어린 학생들의 이야기는 오래 된 사진첩에 간직한 흑백 사진에서나 봄직한 추억의 한 토막이다.

이런 애틋하고 정감넘치는 기억을 고스란히 재현해 낼 수 있는 분이 몇 분이나 될까?

이 책은 그런 의미에서 걸동품과 같은 역사적인 기록물 같은 가치가 있다고 하겠다.

이 이야기를 읽으며, 꼭 내가 살았던 고장의 이야기로 착각이 들 정도다.

소위 모내기를 하는 농번기에는 학교를 쉬면서 어른들의 일손을 돕는 경우도 있었고, 어린 동생들을 돌보면서, 어른들이 일에 집중할 수 있도록 돕기도 하였다.

그리고, 새 참을 먹을 때는 고픈 배를 채우기 위해서 등에 업은 동생을 데리고 부모님들의 일터로 찾아 갔던 추억들이 아련하게 생각난다.

사실, 나는 어렸을 때, 저녁마다 천정에서 올림픽 경기를 하던 쥐들 때문에 무섭기도 하였고 잠을 설친 기억이 난다. 모심기를 돕기 위해서 논에 들어가서 일하다가 거머리에 물리기도 많이 하였다.

무엇보다 책 제목인 ‘별처럼 하얗게 쏟아지던 감꽃’의 정감이 정겹기만 하다.

절대적으로 먹을 것이 부족해서 배가 고팠던 시절, 그 감꽃은 군것질 거리가 되기도 하였고, 감꽃을 실에 꿰어 목게 걸고 다니는 장식품이 되기도 했었다.

그 하안 감꽃처럼, 그 때의 기억은 하얗게 증발해 버렸지만, 그 향기만큼은 언제나 가슴에 가득하다. 그 감꽃을 함께 주으며, 놀던 친구들이 오늘따라 눈물겹도록 그립기만 하다.

경제학 콘서트 1

경제학 콘서트 1 - 생활 경제 편
손경제 지음 / 비씨스쿨 / 2013년 12월

저자는 손경제씨이다.

묘하게 이 책 제목, [경제학 콘서트_생활 경제편]과 같아서 우연치고는 각별한 우연이라고 생각된다. 우선 저자는 경제라는 말은 우리가 잘 알고 있듯이 [경세제민(經世濟民)]의 약자로 ‘세상을 경영해 백성을 부유하게 한다’는 뜻이라고 설명한다.

경제 행위를 이루고 있는 세 가지 요소를 보면 재화와 서비스의 생산과 소비, 분배로 이루어져 있다. 사실, 우리들은 사는 동안 우리가 알고 하든 모르고하든 경제 행위임을 알게 된다. 그러나, 우리는 경제생활을 하고 있으면서도 경제의 의미를 잘 알지 못하고 살고 있다.

저자는 오랫동안 어린이와 청소년을 대상으로 하는 글들을 써 오면서, 경제교과서는 너무 이론에만 치우쳐 있어서 실물경제를 이해하는데 어려움이 있음을 알고, 이론과 생활이 연결된 글을 쓰기 시작했다고 한다.

특히 어린이와 청소년을 대상으로 경제에 대한 쉬운 책들이 거의 없어서 이 책을 내게 되었다고 말한다. 우리나라 전체 국민들이 약 천조에 이르는 빚을 지고 있다는 보도를 본 적이 있다. 그 이유야 다양하겠지만, 결국, 수입보다 더 많은 소비를 한 것인데, 부족한 수입을 빚을 얻어 충당했다는 계산이다.

근래에 사회적으로 큰 파문을 주고 있는 카드회사들의 개인 신용 정보의 유출도 따지고 보면, 약 천조에 달하는 부채에 직접적인 기여를 한 측면이 있다.

신용을 영어로는 CREDIT라고 한다. 순수한 우리말로는 외상을 준다는 의미이다.

회원들이 자기의 신용을 담보로, 분할 납부 조건으로 카드로 물건을 사고, 차후에 결제일이 돌아오면, 회원을 대신하여 카드회사가 대신 물건 값을 지불하고, 카드 회원은 수수료와 이자를 합해서 카드회사에 빚을 갚는 형식인데, 회원들이 과도하게 물건을 산 경우에는 카드회사에 빚을 갚지 못하고 빚을 지기 때문이다.

경제학은 미래를 예측하는 학문이 아니라 과거를 분석해 현재를 설명하는 학문이다.

이 책은 생활에서 배우는 경제이야기와 생활 속의 무역 이야기로 나누어 설명해 놓고 있다.저자의 의도는 어린이와 청소년들을 대상으로 어려운 경제 이론을 알기 쉽게 설명하고자 시도했다고 하나, 내가 읽기로는 저자의 의도와는 많이 다르게 이해가 된다.

나름대로, 어려운 이론들을 피하고, 우리의 생활에서 일어나는 흔한 예를 들어서 경제의 현상을 설명하려고 많은 노력을 기울였음에도, 역시 경제는 어려운 학문임을 깨닫게 한다.

각 내용들에 ‘생각해 보기’로 각자가 스스로 내용을 파악하도록 배려 한 후, ‘들여다보기’로 더 깊은 내용을 설명하는 방식을 취하고 있다.

또, 경제학자들의 이론들을 소개하여, 관련된 내용을 더 깊이 있게 이해하도록 유도하고 있기도 하다. 또한, 치킨 게임이나 출구전략과 같은 경제와 관계된 용어에 얽힌 예화를 자상하게 소개해 줌으로써 폭넓은 교양도 함께 습득할 수 있도록 해 주고 있다.

두 번째 마당의 무역이야기를 통하여 안목을 세계로까지 확장시켜 줌으로써 국가 간의 거래와 국제 수지, 환율, FTA(자유무역협정), 관세 정책 등의 매카니즘을 이해할 수 있게 해 준다. 또한 경제 문제를 해결하는 국제기구와 국제 통화기금의 역할, 세계 속의 우리나라 경제를 짚어 볼 수 있게 한 것도 배우는 학생들에게는 많은 도움이 되었으리라고 생각된다.

결국은 아름다움이 우리를 구원할거야

결국은 아름다움이 우리를 구원할 거야 1 - 뉴욕의 여신
현경 지음 / 열림원 / 2013년 12월

저자는 이화여대 기독교 학과를 졸업하고, 유니언 신학교에서 박사 학위를 받은 신학자이다.

이화여대에서 7년간 기독교학과 교수, 2년간 하버드대학교 ‘종교와 여성’ 초빙교수, 1996년 유니언 신학대학의 종신교수가 되어 현재 그 학교에서 활동하고 있다.

그러나, 이 저자의 이력은 간단하지 않다. 1999년부터 2000년까지 불교 명상을 배우며 히말라야의 수도원에서 살기도 했고, 2006년부터 13개월 간 이슬람 17개국에서 200여명의 이슬람 여성과 평화운동가 들을 인터뷰했으며, 2008년 숭상 대선사 전통의 미국 관음선원에서 불교법사자격을 받기도 했다.

또, 독일에서 심리치료사과정을 이수한 특이한 이력의 소유자로써, 1999년에서 2000 히말라야에서 방랑하는 수도승으로 순례여행 때, 촛불을 이용하여 쓴 에이포 800매 가량의 원고가 이 책이며, [미래에서 온 편지] 3권 중 제1권에 해당한다.

저자는 학생운동과 여성운동가로써, 전통적인 가부장제를 반대하며, 호주제 폐지를 주장하는 페미니스트이고, 그의 자유분방한 신학적 편력은 결국 그녀를 진보신학의 메카인 [유니언 신학교]의 160년 역사상 처음의 동양의 종신 교수가 되게 한 것이다.

그는 안정적이고 성공한 교수인 이대 교수직을 버리도록 종용한 것은 ‘여신’이라는 메타포가 그녀를 배부른 돼지라고 비난한 때문이었다. 그 때 그녀는 편안한 현실과 타협하며 살던가, 영혼이 부르는 대로 가슴 뛰는 모험을 감행하는 삶 중에서 하나를 선택하고자 했다.

결국 교수직을 사임하였고, 유관순 선배의 고향인 병천으로 낙향하여 삶의 근원적인 해답을 찾고자 대비하였고, 여의치 못할 경우에는 안락사까지를 염두에 둔 조치를 취하기까지 했다. 모르핀 주사를 놓아 줄 의사친구, 화장을 해 줄 목사친구, 화장한 재를 뿌려 줄 스님친구에게 부탁까지 다 준비해 놓았던 것이다.

그녀가 [유니언 신학교]교수가 되었다.

유학시절에 결혼하여 가정을 가졌으나, 그 남편의 폭력으로 이하여 이혼을 겪게 되고, 그 뒤 재혼을 힘썼으나 뜻을 이루지 못한 채, 공수방의 운명을 살아간다.

저자는 이 책을 순례의 결론에 대한 책이 아니라, 순례의 과정의 책이라고 한다.

또 이 책을 통해서 비인간적인 지구화 과정, 지구 살해, ‘다름’에 대한 폭력 속에서도 푸르게 생명을 뿜어내며 우리를 푸른 생명에로 뛰어 들라고 불러내는 ‘그녀(여신)’의 목소리를 모든 사람들과 나누고 싶은 염원을 담았다고 말한다.

그는 신학자로써, 이제는 ‘신의 얼굴’을 보여 주는 그 일을 해야만 한다는 절박감에 사로 잡혀 있다. 저자는 그의 신학적 견해에서 현존하는 신학에서 죽음의 냄새를 맡기 시작했다고 진단한다. 이는 우리나라도 예외는 아니며, 서서히 교회들이 인간집단으로 변모되었다고 자성한다.

그 죽음에 연유하는 이유를 첫째는 20세기 후반에 불어 닥친 물신주의 또는 배금주의이며, 둘째는 급변하고 있는 문명 전환에 전혀 준비가 되어 있지 않다는 것이며, 셋째는 교회와 교단, 신학교들의 투쟁과 분쟁이라는 것이다.

‘교회가 살아 있지 않을 때 신학이 살아 있기 힘들고, 신학이 예언자적 힘을 잃을 때 교회가 고쳐지기 힘든다’는 고언을 토로하고 있다.

이 책은 [미래에서 온 편지] 세 권 중 첫째의 책이다. 나머지 두 권을 다 읽는 행운을 기대해 본다.

한 걸음의 법칙

우리는 대체적으로 익숙한 것에서 안주하려고 한다.

항상 새로운 것에는 막연한 불안 비슷한 두려움이 있어 선뜻 다가서지 못한다.

그러나, 기업가는 천성적으로 자신의 생각을 즉시 행동으로 옮겨서 그 생각이 맞는지 여부를 확인하려고 한다는 것이다.

사실, 아무리 좋은 아이디어나 획기적인 생각도 그냥 행동으로 옮기기 전까지는 생각하는 사람의 생각 속에서 잠자고 있는 상태이므로, 그 일을 하면 그 결과가 어떻게 나타날지에 대해서는 도저히 알 방법이 없는 것이다.

지금 우리가 살고 있는 시대의 미래는 변화하고 있다.

이 변화 중에는 우리가 예측할 수 있는 것도 있고, 우리의 예측 범위를 넘어 서는 경우도 있다. 이 중 현재와 직전 과거와 비슷한 방식으로 흘러갈 것이라는 예측에 근거한 사고 행동 양식을 예측추론이라고 부른다.

또 다른 한 편은 우리의 예측 범위를 벗어나는 경우가 있다. 이 이론을 적용할 때는 ‘새로운 장치나 고유의 서비스를 창출하고 싶다’는 사전 목표를 세워 놓고 시작한다.

그러나, 미래는 현재와 전혀 다르게 변화하고 있기 때문에 이런 방식으로 변화에 대응하는 것은 더욱 곤란한 상황을 맞게 될 뿐이다.

미래가 예측 불가능하다는 전제하에서 성공한 기업가들은 보통 사람들이 적용하는 전통적인 방법들과는 다르게 추론한다. 이 다른 방식을 창의 행동이라고 부른다. 이 책에서는 예측 추론과 이 창의 행동을 비교 소개하되, 주로 창의 행동을 중심으로 설명하고 있다.

이 두 개의 행동패턴 중 예측추론의 방식은 미래를 과거의 연속선상이라고 전제하며, 논리가 완벽하게 들어맞을 경우에만 행동을 개시하되, 모든 단계는 계획의 바로 전 단계를 기반으로 수립한다. 실패는 되도록 피하고, 가능한 한 기대 수익은 높게 잡으며, 예상치 못한 상황이 닥칠 때는 다시 원래궤도로 돌려놓으려고 한다.

이에 비하여, 창의 행동은 미래는 예측 불가능하며, 인간 행동에 좌우된다는 전제에서 출발한다. 이 방법을 추구하는 사람들은 즉시 행동으로 옮기며, 각 단계는 새롭게 창출된 현실을 기반으로 한다. 그리고, 기능한 한 수익을 낮게 잡고 실패할 경우, 손해가 최소가 되도록 하며, 그 실패에서 교훈을 얻고자 한다.

또한 예상치 못한 상황이 돌발 시에는 계획을 다시 짜서 실행하는 방법을 택한다.

이 방법을 실행하기 위해서는 갈망하기, 되도록 빨리 똑똑한 단계 밟기, 앞 단계에서 발견한 장애물 반영하기로 나눌 수 있다. 또한 창의행동에 뛰어난 사람들은 즉시 시작하는 것을 좋아 한다.

어차피 알지 못하는 미지의 상황에 직면했을 때는 머릿속으로만 궁리하지 말고, 행동으로 실천해야 뭔가 결과가 있을 것이고, 그 결과를 갖고 더 앞으로 진전시킬 수 있기 때문이다.

갈망 단계를 거쳐서면 되도록 빨리 똑똑한 단계로 넘어가기를 원한다. 이 단계는 가진 것만으로 빨리 행동하고, 허용 손실 범위를 넘지 않게 한다.

또한, 앞 단계에서 발견한 문제와 장애물을 자산으로 인식하여 반영하고, 되도록 많은 사람들을 설득하여 자신의 구상에 참여시키려고 한다.

시장은 기다려 주지 않으므로 성과를 내고 싶다면, 일단 한 걸음부터 내 딛고 보자는 것이 성공하는 기업가들이 즐겨 쓰는 방식인 것이다.

똑똑한 아이 낳는 유대인 임신법

똑똑한 아이 낳는 유대인 임신법 - 홍영재 박사의
홍영재 지음 / 삼성출판사 / 2013년 12월

한 생명을 이 세상에 태어나게 한다는 것은 우리 인간의 능력을 초월하는 것이며, 신만이 할 수 있는 영역이다.

나는 최근에 ‘사람이 꽃이다’는 책을 읽었다. 이 부부는 의도적으로 결혼 후 1년 동안 아이를 낳지 않았다.

그러나, 2년째부터는 적극적으로 출산을 원했으나 아이가 생기지 않았다.

이 때 부터 이 부부는 아이를 갖기 위해서 의학적으로 할 수 있는 모든 방법을 다 동원하였으나, 번번이 실패하였다. 인공 수정으로 임신에 성공해서 7개월 된 상태에서도 유산을 하는 경우까지를 겪으며, 심신은 완전히 지쳐서 낙담 상태가 되었다.

그러나, 이들 부부는 포기하지 않고 꾸준히 건강을 챙기고 회복하여 드디어 결혼 10년만에 딸을 얻었다는 체험을 책으로 쓴 것이다.

이 책을 읽으며, 한 생명이 세상에 사람으로 탄생한다는 것은 인력으로는 할 수 없는 신의

영역에 속하는 일이라고 생각하고 있다.

이 책은 더군다나 한 아이를 낳되, 똑똑한 아이로 낳는 비법에 대한 유대인들의 비법-닛다-에 대한 벤치마킹을 기록한 책이다.

이 책은 책 제목부터가 신혼부부들을 대상으로 한 책 같아서 나이가 든 내 경우에는 좀 오해를 받을 수 있겠다 생각될 정도다.

이 책은 똑똑한 아이를 출산하기 위해서는 유대인을 벤치마킹하라고 권한다.

그리고, 철저히 임신 계획을 세워서 추진하라는 조언이다. 전 세계적으로 0.3%밖에 되지 않는 인구인 유대인은 미국 아이비 리그 대학교의 교수의 40%, 미국 경제지 ‘포춘’이 선정하는 100대기업의 시이오 중 30% 이상을 차지하고 있다는 실례를 제시한다.

책은 총 7장으로 구성되어 있다.

유대인을 벤치마킹하라, 똑똑한 아이를 원한다면 임신도 계획하라, 똑똑한 아이 낳는 임신 전 몸만들기, 셰틀스 박사의 아들딸 가려 낳기, 유대인의 닛다 임신, 태아와 임신부의 행복한 열 달, 임신부 관리와 태교의 내용으로 되어 있다.

우리는 막연하게 건강한 부부라면 건강하고 똑똑한 아이를 낳을 것이라고 생각하기 쉽다.

그러나, 이 책을 보면, 우리의 생각이 다 맞지 않음을 알 수 알 수 있다.

유대인들의 사고와 습관 중에는 많은 부분 성경에서 그 뿌리를 찾을 수 있었다.

특히, 성경을 읽어 보면, ‘여성의 생리 후 일주일 동안은 금욕하라’는 내용이 있다.

나는 이 책을 읽기 전에는 그저 청결을 위한 목적에서 그랬을 것이라고 생각하고 있었다.

그러나, 이 책을 통해서 건강한 아들을 낳기 위한 준비였음을 알게 되었다.

저자는 산부인과 의사로써 30여 년 동안 3만 명 이상의 아이의 출산을 도운 경력을 가진 배테랑 의사분이다.

계획임신에 좋은 운동과 나쁜 운동, 예비 엄마와 아빠가 고쳐야 할 생활습관, 예비 아빠와 엄마가 임신 전에 받아야 할 검사항목, 부부가 몸을 건강하게 하는 음식, 아들딸을 선택 해 낳을 수 있는 방법, 임신 확인 방법, 행복한 임신 10달을 위한 팁과 태교와 임신 시기별로 섭취해야 할 음식에 이르기까지 세세한 팁이 친절하게 소개되어 있다.

이 책은 임신에 대한 A부터 Z까지가 다 정리되어 있기 때문에, 결혼 적령기에 있거나 신혼부부들이 필독하면 참 유익하겠다는 생각이 든다.