희망도시 선포

김인중 목사의 희망도시 선포 - 거룩한 도시를 만들어 가는 구체적 실행지침, 실천독후감이벤트(년2회)실시중
김인중 지음 / 가나북스 / 2014년 3월

안산동산교회를 담임하며, 안산동산고등학교 이사장, 세계 성시화 운동본부 총재를 맡고 있는 김인중목사님의 뜨거운 열망이 책갈피마다 배어 나오는 듯하다.

김목사님은 고 김준곤목사님이 남기신 ‘전 교회가 전 복음을 전 시민에게 전하는 성시화 운동’의 유업을 이어 받았다고 고백한다.

김목사님은 은연 중 롤 모델로 삼은 사람은 세계 3대 빈민 도시 중 하나인 필리핀의 톤도를 희망의 도시로 탈바꿈시킨 김숙향선교사라고 밝히고 있다.

1990년 초 반만 해도 경제적 여유가 있는 사람들은 자녀들의 교육을 위하여 서울과 과천등지로 떠나 갔다. 그런데 지금은 오히려 서울 등지에서 자녀들의 교육을 위해서 안산으로 유입되는 실정인데, 그 이유는 동산고등학교에 입학시키기 위해서란다.

지난 35년 동안 ‘나눔과 섬김으로 세상을 살리자’는 기치를 드높이며 매진해 왔단다.

그런데 위의 정신은 요즈음 읽었던 포항에 있는 한동대학교의 ’배워서 남 주자‘는 정신과 맥이 닿아 있다.

김목사님은 톤도의 여섯 가지 가치를 닮고자 노력한다.

첫째는 나라와 지역사회를 사랑한다. 둘째는 자기 자신만을 위해서 사는 것은 불행한 삶이라는 자각이다. 셋째는 인생의 멋은 가치 있는 삶이다. 넷째는 무엇이 되는 것이 중요하지 않고 어떻게 사는 것이 중요하다. 다섯째는 내가 좋아 하는 것이 무엇인지 고민하고, 내게 주어진 재능은 무엇인가를 생각한다. 여섯째는 좋아 하는 것과 재능을 발견해서 그것을 즐긴다는 것이다.

김목사님의 유년 시절은 참혹했고, 아무런 소망도 갖지 못하는 시절이었다.

그 때, 상호라는 친구의 인도로 교회에 나가게 되었고, 신학을 마치고 목사가 되었는데, 그 당시만 해고 서울 강남으로 가라거나 서울의 대형교회의 청빈도 있었지만 안산을 성시화시키는 것이 하나님의 소명으로 알고 안산에 자리를 잡았고 동산교회를 개척했다고 한다.

지금, 김목사님께서는 동산교회 때문에 안산에 영적, 교육, 나눔의 숨통이 트였다고 힘 주어 말한다. 항상 목사님은 좋은 교회를 넘어 안산에 희망을 전하는 교회를 지향하고 있다.

특히 바울과 빌레몬과 오네스모의 내용을 설명하면서, 우리나라 초대교회인 김제금산교회의 이자익목사님과 조덕삼장로의 감동적인 이야기를 읽으며, 눈시울에 맺히는 물기 때문에 읽던 책을 잠시 내려놓을 수밖에 없었다.

또, 현재의 교회의 문제들을 예리하게 지적하기도 합니다.

성도들은 대형교회로 수평 이동을 하고 있는데 대형교회들이 안고 있는 공통적인 문제점은 봉사의 총량에 비해 질량이 떨어진다는 반성이다. 은사에 맞게 봉사할 수 있어야 좋은 교회를 넘어 지역사회에 희망을 전하는 교회가 될 수 있다는 조언을 한다.

김목사님은 안산을 선택할 때 사람의 말이 아닌 예수님의 말씀을 기준으로 삼았다 한다. 이 말 속에는 바울의 고백이 오버랩 된다. 안산에서 시민들과 함께 웃으며 함께 울겠다고 작정했다는 것이다.

그 이유는 ‘이 성 중에 내 백성이 많다’는 하나님의 음성을 또렷이 들었다는 것이다.

그러면서, ‘우리 교회가 더 이상 대형교회로 몸짓을 불리는 일에 마음을 두지 말고 이 지역 사회와 교회들을 세우는 일에 열정을 쏟아 붓는 교회가 되기를 소망한다’고 선언한다.

그래서 매년 두 차례 교구별로 지역교회 중 하나를 선정하여 그 지역교회에 새벽기도회에 참석하는 행사를 실천하고 있다고 한다.

결론 부분에서 이런 말씀을 하신다.

‘희망의 가정, 희망의 직장, 희망의 도시는 우리의 순종이라는 토대 위에 세워진다’는 것이다. 이 책을 읽는 우리 모두는 우리가 다니는 교회들이 지역의 희망이 되게 하라는 부탁을 하고 있다고 생각한다.

성령이 이끄시는대로

성령이 이끄시는 대로 - 하나님과 더 깊이 친밀해지는 열두 걸음
스토미 오마샨 지음, 유정희 옮김 / 두란노 / 2014년 1월

예수님이 재림 시까지 성령하나님의 시대다.

지금은 성령 하나님이 활동하시고 역사하시는 성령하나님의 천하다.

예수님이 승천하실 때 아버지께로부터 우리에게 보내 주신 성령님이 우리 각자의 심령 속에 임재해 계신다.

성령은 하나님의 영이시며, 진리의 영이시며, 거룩한 영이시다.

이 성령님의 경로를 통해서만 성부 하나님과 성자 하나님과 교통할 채널을 가질 수 있는 것이다.

성경이 시작되는 창세기의 기록을 보면, ‘혼돈하고 공허하고 흑암이 깊음 위에 있을 때’ 성령이 수면 위에 운행하시면서 이 세상이 만들어졌던 것처럼, 이 책의 저자인 ‘스토미 오마샨’은 [차라리 죽는 게 나았던 시절]에 성령을 만났다고 고백한다.

예수님이 죽음의 협곡 바닥에서 부활 승천하셨듯이, 하나님의 역사는 언제나 극적임을 깨닫게 된다. 저자는 바울처럼 살 소망까지 끊어진 그 절망의 끝자락에서 친구 테리가 다니는 교회에 따라 나가게 되었고, 그 교회에서 만난 잭 헤이포드목사님을 통해 [평생 잊을 수 없는 강령한 성령의 임재를 체험]했던 것이다.

저자는 말한다. 성령의 임재는 비정상인 사람들을 정상으로 되돌리는 것이며, 오로지 하나님께만 예배하고 경배하는 데에 집중시킨다는 것이다.

성령을 부인하거나 불신하거나 무관심하거나 받아들이지 않는다면 강력한 성령의 임재를 경험할 수 없다고 한다.

이 책은 처음부터 끝까지 성령하나님께 우리에게 필요한 것들을 요청하는 내용으로 되어있다. 왜냐하면, 신앙생활은 곧 성령생활이기 때문이다. 하나님을 믿는데 필요한 모든 것은 아무리 사소한 것일지라도 우리의 힘으로 해결할 수없는 것이기 때문이다.

우리가 성령의 임재 안에 들어가야 하나님과 예수님만을 경회하며 온전히 바라 볼 수 있다고 말한다. 그리고, [하나님의 임재의 능력은 개인적으로 하나님의 존재를 믿고 또 하나님의 뜻대로 하나님과 관계를 맺기로 ‘선택’한 사람들에게만 나타난다는 것이다]라고 선언한다.

신앙의 핵심은 하나님을 믿는 것이며, 그 믿음의 실질은 예배라는 행위이다.

그래서 요한복음에 나오는 사마리아 여인은 예수님께 예배에 대하여 질문을 하였고, 예수님은 ‘신령과 진정’으로 예배드려야 한다고 가르쳐 주신 것이다.

신령이란 영으로도 번역할 수 있는 의미로서 성령하나님을 지칭하신 것이다.

예배에는 필수적으로 성령하나님이 동참하셔야 한다. 이토록 중요한 성령하나님에 대하여 이 책에서는 성령의 이끄심을 우리들에게 구체적으로 설명해 주고 있다.

성령하나님은 우리의 신앙에 알파와 오메가 되심과 전부이심을 알게 되었다.

내 이름이 뭐예요?

내 이름이 뭐예요? - Who am I?
김세준 지음, 김미진 그림 / 매직하우스 / 2014년 2월

조그만 동네의 입구에 있는 꽃밭에 떨어져서 장래에 어떤 모습으로 피어날까 걱정하고 있는 해국의 씨앗. 그 꽃밭을 찾아 온 청띠제비나비와의 운명적 조우. 그리고 둘만의 세상 구경의 이야기가 이 책의 내용이다.

저자는 원래 전국을 다니며, 강의를 하는 분으로써 글쓰기를 좋아하시는 분이란다.

지금까지 총 17권의 책을 냈으니, 작지 않은 분량의 책이라고 할만하다.

아마 이 책들은 모두 컨설팅 관련이거나 자기 개발서 류의 책일 것으로 추측된다.

그래서 이 분은 이번에는 힘들어 하는 사람들에게 위로가 되고 힘이 되는 따뜻한 글을 쓰고자 씨앗과 나비를 빌어서 이 글을 썼다고 한다.

글을 쓴 의도가 퍽이나 따뜻하고 인상 깊다. 한 권의 책, 한 줄의 글을 쓰더라도 독자나 읽는 사람에게 위로가 되고 격려가 되고 힘이 된다면 얼마나 보랍되고 가치가 있을까?

나는 평소에 삭막한 세태를 살아가면서 이웃에게 평안을 전하고 실망과 실의에 빠져 있는 사람들을 위무하고 일으켜 세워 줄 그런 힐링의 글들을 많이 만났으면 좋겠다는 생각을 하고 있다.

나비의 날개에 실린 씨앗과 함께 나도 이 글을 따라 도회지와 한적한 농촌과 아름다운 산야를 주유하는 행복한 여행을 하는 행운을 얻었다.

특히나 하루만 살다가는 하루살이가 만들어 놓은 ‘하루 사용 메뉴얼’에서 우리 인간들에게 다음과 같은 탄식을 적어 놓은 걸 보고, 나도 모르게 한 없이 부끄러워졌다.

[오! 제발 만물의 영장들이 자신의 본 모습을 찾기를! 오! 제발 만물의 영장들이 과거의 본래 모습으로 돌아오기를!] 하루살이가 찾기를 원하는 우리의 본 모습은 어떤 모습일까?

현재 우리의 모습은 본 모습으로부터 얼마나 떠나 있는가? 그리고 어떻게 하면 본 모습으로 돌아 갈수가 있겠는가?

하루살이가 하루를 살면서도 칠팔십을 살고 가는 우리들에게 이런 지적을 하고 있다면, 우리는 얼마나 잘 못 살고 있는 것인가를 곰곰 생각해 본다.

땅 속에서 17년을 지내다가 경우 1주일 정도 사는 매미의 짧지만 치열한 삶을 읽으며, 여름마다 대수롭게 들었던 매미의 울음소리가 오늘따라 그렇게 애잔하게 그리워진다.

아무리 보잘 것 없고, 하찮게 보이는 씨앗이라도, 그 안에는 과거와 현재와 미랙 들어 있다는 자각은 얼마나 위대한 발견인가? 쐬똥구리처럼 진실로 버리고자 하는 고통과 불행이 있을 경우에는 우선 먼저 내 것으로 가져야 한다는 깨달음은 얼마나 예리한 통찰인가?

찬란하게 꽃 피운 장미가 씨앗에게 들려주는 [다시 태어난다면 씨앗으로부터 피어 날 때까지의 시간이 가장 긴 식물로 태어나고 싶다]는 이야기는 오래토록 내 가슴 속에 남아 있을 것 같다. 삶은 덧없다는 지혜를 이렇게 표현했을 것이니, 오늘이라는 현재를 충실히 살아라는 교훈이리라.

용담이라는 야생와는 인적이 거의 없는 곳에 외롭게 피어나지만, 누군가에게 도움을 주려는 희망으로 살고 있다니, 하찮은 야생화로만 볼 수 있겠는가?

이 책에 나오는 청띠제비나비가 한 달 살고 죽는 호랑나비의 삶에 맞추었다면, 한 달까지만 살았을 것이라고 회고한다. 또한 한 달 살고 죽는 호랑나비라 할지라도 1년을 사는 청띠제비나비의 삶에 맞추어 살면 1년을 살 수 있다는 깨달음은 우리의 삶도 우리의 기대와 마음 먹기에 따라 달라질 수 있다는 강한 암시를 주기에 충분하다.

내 삶의 목적

내 삶의 목적 - 네 번의 삶.단 하나의 사랑
W. 브루스 카메론 지음, 이창희 옮김 / 페티앙북스 / 2014년 1월

반려 동물 중에서 가장 많이 키우는 가축이 개다.

요즈음은 개도 사람과 거의 차등 없이 대우를 받는다. 개도 식구처럼 취급을 받는 시대이며, 어떤 면에 사람보다 더 대접을 받고 있는 듯하다.

개가 사람보다 낫겠다는 말이 들린다.

젊은 분들 중에, 부모님은 안 모시는 사람들 중에 개는 기꺼이 키우겠다고 한 풍조를 빗대어서 나온 비아냥이다.

이 책의 주인공은 개다.

개가 사람처럼 세상을 보고, 판단하고, 생각하고, 행동하고, 말하는 형식을 취하고 있다. 이 개는 한 마리이지만 네 마리의 개로 살아간다.

처음에는 우리 주위에서 흔하게 볼 수 있는 평범한 개로 출발한다. 주인공 개는 형제들이 네 마리 중 수컷 개로 태어난다. 네 형제 중 한 마리는 암캐이고, 세 마리는 수캐이며, 수캐 중 토비라는 이름으로 불리며 생활하다가 픽업트럭 운전사에게 발견되어 실려 오다가 홀로 차 앞좌석에 남겨져 있다가 누군가 던지 돌에 차 유리가 깨어지고 주인공은 기력이 다하여 죽게 된다.

그러나, 주인공은 죽지 않고, 골든 레트리버라는 이름의 애견으로 다시 태어난다.

에단이라는 어린이 집에 살면서 사랑도 받고 오해도 받지만, 맨 처음에 살았던 토비적 기억과 경험을 고스란히 간직하고 살아간다. 그는 사람의 마음을 이해하고 말도 척척 알아들었으므로 생활하는데 전혀 불편함이 없었다.

에단과 바다에 수영도 하고, 에단을 물속에서 구출도 시키면서 인정을 받고 사랑도 받는다.

또한, 에단과 함께 길을 잃어 함께 체온을 나누며 사경을 헤치기도 하면서 에단을 돕는 대목은 가히 감동적이다.

개는 아무 것도 모르는 한 낱 가축에 불과하다고 생각해 왔던 내게는 충격적이기까지 했다.언젠가 진돗개가 멀리 팔려 갔는데, 결국 자기 집으로 찾아 왔다는 기사도 있었다.

카자흐스탄에서는 만취 상태인 주인이 철길을 건너던 중 실신 상태에서 기차가 다가오자 그 주인을 물어서 구출했던 기사도 있었고, 또 어떤 개는 주인이 죽자 14년 동안 묘를 지킨 충견의 이야기도 읽은 적이 있다.

우리는 나쁜 일을 하는 사람을 일컬어 ‘개만도 못한 사람’이라고 한다.

이 책을 읽으며 이 말이 연상되었다. 아무 것도 모르는 개라고 생각했었는데, 개는 다 알고 있다는 사실을 깨달았다. 그리고, 우리는 한 번 죽으면 끝이지만, 개는 죽지 않고 다시 태어난다고 하니 참 복잡한 생각이 들기도 한다.

에단의 집에서 베일리로 에단의 슬픔 속에 행복한 죽음을 맞이한다.

그 다음, 세 번째는 엘리라는 이름으로 사람들을 구조하는 개로 살아가면서 에단을 연못에서 구조했던 경험을 십분 활용하기도 한다.

네 번째로 유기견으로 살아가면서 지금까지 살아오고 배웠던 것들을 최대한 활용하고 있는 것이다. 작가는 한 마리의 개의 시선과 눈높이로 이 책을 상상력으로 채워 놓았다.

<드림웍스>에서 영화로 제작이 예정되어 있다니, 기대가 된다.

쓰가루 백년 식당

쓰가루 백년 식당
모리사와 아키오 지음, 이수미 옮김 / 샘터사 / 2014년 1월

<제 꿈은 변하지 않았습니다. 도쿄에서 할 일을 다 한 후에 돌아오겠습니다. 잘 부탁드려요, 사부님. 요이치 드림>

지난 밤 나나미 양이 나에게 살짝 건넨 멋진 대사가 떠올랐다.

‘어머님, 부탁드릴 게 있는대요---, 쓰가루 메밀국수 국물 만드는 법, 언젠가 자세히 가르쳐 주시겠어요? 그때까지는, 으음---저 말고 다른 여자한테 절대 가르쳐 주지 마세요.’

책 제목의 쓰가루는 일본 아오모리 현 서부를 가리키는 지역이란다.

‘백년 식당’이라는 단어는 아오모리 현이 3세대, 70년 이상 계승되어 온 대중식당에게 내린 명예로운 호칭이란다.

저자는 이 책을 집필하기 위해 열 곳에 이르는 백년 식당을 취재하여 이 작품을 탄생시킬 수 있었단다. 참 따뜻하고 아름다운 이야기가 영화로 만들어 지는 것은 너무나도 당연하다고 생각된다.

저자의 증조할아버지인 창업주 오모리 겐지는 태어날 때부터 오른 쪽 발가락이 없는 장애를 갖고 있었다. 그래서 늘 ‘느림보 오모리’로 놀림을 당하며 자랐다.

그러나, 어머니가 폐렴으로 돌아가시고 2년이 지나고, 상심하여 바깥출입도 안하시는 아버지와 어린 두 여동생을 먹여 살리는 생계를 위해 시작한 메밀국수 노점상을 하였고, 그 노점상에게 ‘구워 말린 정어리’를 대 주던 ‘도요’라는 여자와 결혼하여, 먹는 사람의 마음이 따스해지는 식당을 개업하였다.

처음에는 목제 사과상자를 밥상으로 시작했지만, 길이 뚫리고, 군인 시설들이 들어오는 등 사람들이 모여들면서 번창하기 시작한다. 이 책의 주인공 오모리 요이치는 창업주의 증손자이다. 학교 다닐 때는 육상선수였고, 아버지의 소원을 따라 가업을 잇기 위하여 중국집에서 요리를 배우기도 했지만, 오래 다니지는 못했다.

그 뒤 도쿄에서 광고회사를 다니고, 이벤트 회사의 피에로 아르바이트를 하고 있다.

그리고 우연히 행사장에서 만난 같은 쓰가루 출신의 3년 후배인 나나미와의 운명적인 만남은 첫 눈에 반하여 사랑에 빠지지만 장래를 약속하기에는 높은 걸림돌이 있다.

오모리 요이치는 고등학교 졸업문집의 소원인 <일본 제일의 식당>의 꿈에 다가가지만, 프로 사진작가가 꿈인 나나미에게 감히 말하지 못한다. 또한 나나미는 나나미대로 도쿄에서 프로 사진작가로 활동하려는 계획 때문에 오모리 요이치에게 자기의 마음을 털어 놓는데 조심스러울 수 밖에 없었다.

그러나, 이들은 고향, 히로사키에서 열린 벚꽃 축제 때, 주인공의 음식점에서 함께 일을 도와주면서 자연스럽게 사랑을 확인할 수 있었고, ‘오모리 식당을 4대 주인으로 유업을 잇는데 동의하게 된 것이다.

서평 서두에 올린 글처럼, ‘오모리 식당’의 4대 손 오모리 요이치가 가업을 인수를 받을 것인지, 나나미가 자기의 꿈을 접고 식당의 안주인이 될 것인지는 더 지켜보아야 하겠지만, 이 책의 분위로는 매우 긍정적으로 보인다.

100년 식당 탄생을 바라는 저자와 나는 그렇게 해피 엔딩되리라고 생각한다.