위기의 음악가들

위기의 음악가들
장옥님 지음 / 형설미래교육원 / 2021년 6월

요즈음 코로나로 비대면이 일상화되고, 일명 집콕이 생활화된 일상에서, 우리나라는 트롯의 팬데믹현상을 겪고 있습니다. 지상파, 공중파 방송국마다 경쟁적으로 트롯 경연이 한창이니 채널만 돌리면 상황과 사람만 다를 뿐 트롯을 지겹도록 들을 수 있습니다.

나는 이 노래들을 들으면서, 우리나라에 이렇게 많은 노래가 있는 줄은 몰랐습니다.

사실 우리나라의 혼이 담긴 노래는 아마 민요가 아닌가 싶습니다. 그러나, 민요는 국악인들만이 부를 수 있는 한계가 있는 반면, 일반 서민들에게는 가까이 할 수 없는 한계가 있었습니다.

이 책에서 소개되고 있는 클래식이라는 장르의 음악은 민요도 아니고, 트롯도 아닙니다.

즉 우리나라의 노래가 아니라는 의미가 되겠네요. 그러나 우리는 이 음악을 고전음악이라고 부릅니다.

고전이라는 말 속에는 오래되었다는 의미도 있겠고, 좋은 음악이라는 의미도 갖고 있다고 생각합니다.

세계적으로, 오래토록 불려지는 클래식음악은 우리나라의 민요처럼, 특별하게 관심을 갖고 있거나, 그 방면에 지식이 없는 사람은 쉽게 접할 수 없는 음악들입니다. 우리가 아는 클래식은 주로 음악가를 아는 정도이고, 그가 만든 작품인 클래식에 대해서는 구체적으로 모르는 경우가 대부분이라고 생각합니다.

이 책의 저자는 우리가 학창시절에 학교에서 배웠거나, 우리에게 익숙한 14명의 작곡가들을 소개해 주고 있습니다. 그가 만든 작품을 접하기 전에 그 작곡자의 출생과 성장과 환경, 그리고 그가 살았던 시대적 상황과 그 작품을 쓸 때의 형편들을 소개해 줌으로써, 클래식에 관한 인문학과 서사를 알게 해 주고 있습니다.

이 책을 읽기 전까지는 클래식은 그저 그림의 떡처럼 막연한 동경으로만 생각되었는데, 한 사람 한 사람의 유명한 작곡자들에 대한 개인적인 이야기를 알게 되니, 우선 같은 인간으로서 친근감이 생겨납니다. 그리고, 그들이 살았고, 겪었던 형편들을 알게 되니, 그가 만든 음악에 대한 이해가 깊어지는 기회가 되었습니다.

그리고, 저자는 클래식 음악의 전문가답게, ‘음악 용어 해설’을 설명해 주고 있어서, 클래식을 이해하는데 아주 유익했습니다. 나는 교회에 다니는 입장에서, ‘하나님께 영광을 돌리기 위해서’ 음악으로 헌신한 바흐에 대하여 알게 되어 특별한 은혜가 되었습니다.

그리고, 크리스마스나 부활절 행사나 절기 때, 즐겨 부르던 헨델이 만든 오라토리오 [메시아]에 대하여 상세하게 알게 된 것도 큰 도움이 됩니다. 그리스도의 탄생과 수난, 부활에 이르는 줄거리로 3부로 이루어진 작품을 단 24일만에 완벽한 악보로 완성했다니, 이는 헨델의 능력이 아니라 하나님의 영감과 도우심이었다고 생각해 봅니다.

그리고, 헨델은 그 전에 바흐의 눈을 수술했다는 말을 듣고, 유럽을 떠돌던 돌팔이 의사에게 치료를 받아서 시력을 잃었고, 그 후유증으로 일흔 네 살에 숨을 가두었다고 하니 참으로 애석하기 짝이 없는 슬픈 이야기를 읽으니 할렐루야의 활기찬 음악이 왠지 짠한 마음이 들기도 합니다.

이 책을 읽으며, 클래식은 어려운 음악이라고만 여겨왔던 오해가 아침 햇살에 안개처럼 풀리는 좋은 기회였습니다.

가족은 선물입니다

가족은 선물입니다
장길섭 지음 / 창해 / 2021년 6월

이 책을 받고서 ‘가족’에 대하여 생각해 보는 기회를 가졌습니다.

평소에는 그저 한집에서 살아가는 식구들이 가족이구나 생각했기에, 모든 것이 당연한 것으로 생각했기에 이 책에서 저자가 설명해 주는 세세한 부분은 생각조차 하지 않고 살아왔음을 알게 되었습니다.

저자는 가족을 제대로 알아야 진정한 나를 살게 된다는 논리로 보면, 나는 이 책을 만나기 전까지는 ‘진정한 나를 살지 않았음’을 인정할 수 밖에 없습니다.

저자는 21년 동안 1만 3천 명이 넘는 사람들을 만나서 상담을 해 본 결과, 우리들은 모두 삶의 모양과 사연들은 다 다를지라도, 일관되게 흐르는 중심축이 바로 가족임을 알았다고 합니다.

이 책은 다섯 부분으로 구성되어 있습니다.

가족은 선물입니다, 부부, 자녀, 결혼, 부모라는 다섯 개의 소제목으로 이루어져 있습니다.

사실, 가족이란 결혼이라는 과정을 통해 만난 부부를 중심으로 부모님과 자녀, 삼대로 이루어져 있습니다.

도시화나 산업화가 이루어지기 전에는 한 집에서 대가족을 이루며 살았습니다.

그러나, 산업화가 급속하게 이루어지면서 핵가족이 보편화 되면서, 자녀들을 낳고 양육시키면서 2대가 살아가는 형태가 일반화되었습니다. 그러나, 그런 핵가족들도 시골에는 부모님이 살아 계시는 경우가 많습니다.

이 책의 저자는 신학교를 나와서 목회를 하는 목사님이십니다.

그래서 저자는 성경에서 처음으로 등장한 가족인 아담과 하와를 모델을 기반에 두고 설명하고 있음이 감지됩니다. 그리고, 신약에서는 더 발전적으로 성인이 되면, 부모를 떠나 사는 것을 염두에 두고 있음을 알게 됩니다.

나는 이 책을 읽는 중에 엊그제 특별한 가족 상봉이 기억납니다.

4세 때, 시장에서 잃었던 여동생을 경찰서에서 제공한 유전자 분석제도를 통해서 62년 만에 만난 사연이었습니다.

원래 성씨는 정씨인데, 수녀원에서 자라는 과정에서 성씨도 진씨로 바뀌었지만, 가족들은 서로를 금방 알아 보기도 했습니다. 비록 60년이 넘는 시간동안에도 서로를 찾으려는 노력이 있었기에 이런 기적같은 일이 일어났겠지요.

가족이란 이토록 말로 표현하지 못한 신비라고 생각해 봅니다.

저자는 가족을 선물이라고 부릅니다. 그러나, 가족은 한 집에서 살아야 하는 사이이기에 더욱 지켜야 할 일들과 조심해야 할 일들이 많다고 생각됩니다.

저자는 이 책에서 다양한 사례와 경우를 아주 쉬운 내용으로 설명하고 있습니다.

나는 이 책을 읽으며 어떤 때는 그냥 불편하게, 또는 어색하게 지냈던 상황을 되짚어보면서, 지혜롭지 못하게 넘겼던 많은 경우가 뒤늦게 후회가 되기도 했습니다.

이 책을 관통하는 하나의 메시지는 ‘가족은 공동운명체’라는 주제입니다.

예를 들면, ‘부부가 싸우는 것은 양 가족이 싸우는 것입니다’ 그리고 가족 중 한 사람이 아프면 모든 가족이 다 아픔을 느낀다는 것이지요. 그래서 가족 공동체가 행복하기 위해서는 가족 모두의 협력과 노력이 필요한 것이겠지요.

10년 후 세계사 두 번째 미래

10년 후 세계사 두 번째 미래 - 우리가 결정해야 할 11가지 거대한 이슈 ㅣ 10년 후 세계사 2
구정은.이지선 지음 / 추수밭(청림출판) / 2021년 7월

이 책은 신문기자와 신문사에서 근무한 이력이 있는 사람이 쓴 공동저작물입니다.

여는 글에 보면, 이 두사람은 6년 전 이 책과 동명인 ‘10년 후 세계사’를 쓴 적이 있다고 합니다.

그리고, 6년이 지난 지금 자신들이 예측한 내용과 많이 달라진 내용이 있었고, 개정판 정도로는 변화를 제대로 담을 수 없어서 아예 의제들을 다시 선정하고 새롭게 썼다고 합니다.

그만큼 변화는 빠르고, 폭은 광범위하고 예측하기는 어렵다는 것을 함축하는 의미라고 생각합니다.

이 책에서는 11가지의 거대한 이슈들을 싣고 있습니다. 저자들이 쓴 처음의 책에서는 ‘전염병의 세계화’를 예측한 것으로 보이는데, 지금은 전 세계가 코로나의 팬데믹에 휩싸여 있습니다.

그리고, 일하는 시간조차 정해져 있지 않은 ‘제로 아워’노동을 예측했는데, 현실에서는 플랫폼 노동이 부상한 것은 그만큼 변화의 방향과 속도가 예측하기 어렵다는 것을 증명해 주고 있습니다.

그래서 이 책의 전체적인 내용은 확신에 찬 내용보다는 신중하고 또 여러 가지의 가능성을 염두에 둔 고충들이 묻어납니다.

이 책에 실린 제목들만 보더라도 자칫 뒤죽박죽한 듯한 뉴앙스를 풍기기도 합니다.

인간을 배우는 기계, 기계를 배워야 하는 인간. 인간이 사라진 자동차, 인간이 사라진 세상.

또, 이런 우울한 부제의 제목도 눈길을 끕니다. ‘인간이 감당하지 못하는 질병이 일상의 일부가 된다는 것, 가장 아름다운 풍경은 인간이 사라진 세상이었다.

11가지 주제는 결코 가볍거나 단순하지 않습니다. 대표적으로 자율주행차 문제를 보면, ’화물차 기사가 줄어들면 그 업종에 종사하는 이들은 일자리를 잃어서 살기가 힘들어지는 지지만, 인력의 수요자인 기업의 입장에서는 인건비를 절감할 수 있는 것과 같습니다.

옛날 증기기관이나 산업혁명 때의 변화는 빠르다거나 대량생산이라는 확실한 결과물이 있었고, 이익을 보는 사람들이 확실하게 구분되었고, 우리들의 생활이 편리하게 발전하였기에 지금처럼 윤리적으로나 사회경제적, 또는 법률적으로 복잡한 문제가 발생하지 않았습니다.

그러나, 이 책에서 예상하고 있는 문제들은 한 쪽이 밝다면, 어두운 쪽이 있고, 한 편이 이익을 본다면 다른 편에서는 손해를 감수해야 하는 이율배반적인 요소들이 얽혀 있어서 조정하기가 매우 어려운 문제들 투성입니다.

그러나, 우리가 원하든 원하지 않든 기술의 발전은 계속 진행될 것이기에 미리 예측하고 대비하는 것이 필요하다는 취지에 공감하고 있습니다. 또 이 모든 발전이 우리를 불안하게 하더라도 결국은 우리들이 해야 할 일이며, 우리가 결정해야 할 일들이라는데에 의견의 일치되고 있습니다.

우리 속담에 호랑이에 물려가도 정신만 차리면 산다는 말이 있습니다.

제 아무리 기술과 변화가 가파르고 급격하게 이루어진다고 해도, 우리가 미리미리 중심을 잡고 만반의대비 태세를 갖추고 있다면 극복하지 못할 문제가 없다는 취지입니다.

결국 이 책은 단순히 수동적으로 대비하는 것이 아니라, 주체적으로 미래를 통제하며 만들어나가자는 공동 제안이라고 생각됩니다.

다니엘의 신앙 맥 잡기

다니엘의 신앙 맥 잡기 - 무디가 전하는
D. L. Moody 지음, 장광수 옮김 / 가나북스 / 2021년 7월

이 책은 지금으로부터 140여 년 전에 살았던 세계적인 부흥사 디엘 무디가 전한 귀한 책입니다.

내용은 성경 중에서 다니엘이 쓴 다니엘서에 나타난 신앙의 맥 잡기입니다. 이 책에서 다루는 내용은 크게 두 부분입니다.

다니엘은 세 친구인 사드락, 메삭, 아벳느고와 함께 바벨론으로 포로로 잡혀갔습니다.

그러나 느부갓네살이 꾼 신비한 꿈을 해몽해 준 댓가로 바벨론 전국을 다스리는 총리가 되었고, 그의 세 친구는 지방을 치리하는 높은 지위에 앉게 되었습니다.

그러나, 포로 신문인 다니엘과 세 친구는 바벨론 사람들로부터 시기와 질시의 대상이었고 그 들을 제거할 계획을 세우게 됩니다. 하나님을 신실하게 믿는 사람이기에 하나님 외에는 그 어떤 것에도 경배하지 않는 것을 알고 있기에, 결국, 그들은 금 신상을 세워 놓고, 절하지 않는 자들은 풀무불에 넣는다는 계략을 꾸미게 됩니다.

다니엘의 세 친구는 그들의 계략을 알면서도, 금 신상에 절하지 않았고, 풀무불에 들어갔으나 오히려 천사가 내려와서 그들을 불에서 보호하여 구해 주었습니다. 그리고 후에 다니엘은 느부갓네살의 두 번째 꿈-느부갓네살왕에게 임할 하나님의 계획-을 해석해 주고 있습니다. 이 일을 통하여 느부갓네살을 하나님께로 인도했던 것입니다.

그리고, 두 번째 스토리는 벨사살왕 때의 이야기입니다. 벨사살 왕의 술을 마시고 잔치를 하는데 벽에 사람의 손가락들이 나타나 벨사살이 다스린 나라를 심판하겠다는 신비한 글자가 쓰여졌고, 이 글자를 해독해 준 내용대로 벨사살 왕은 페르시아 군의 공격을 받고 잔치를 하고 있는 왕은 죽음을 당했습니다.

바벨론 제국의 공격을 주도하던 다리오왕은 전국을 120도로 나누고 각 도에 고관을 배치했으며, 다니엘의 사람됨과 능력을 알고 있는 다리오왕은 다니엘을 세워서 120도를 다스리는 고관들을 총괄하도록 하였습니다. 이런 파격적인 대우에 불만을 품은 다니엘의 대적들은 30일 동안에 누구든지 왕 외에 어떤 신에게나 사람에게 무엇을 구하는 사람은 사자굴에 던져 넣기로 금령을 정하게 됩니다.

그러나, 기도의 사람인 다니엘은 기도시간마다 예루살렘을 향하여 기도를 계속하였고, 결국, 사자굴에 던져지게 되었습니다. 그러나, 그 굶주린 사자들의 입을 봉하여 살아남게 하는 기적을 체험하게 된다는 이야기입니다.

다니엘서는 이런 희귀한 간증 때문에 주로 학생들의 예배에 자주 소개되는 내용이라서 옛날 이야기처럼 잘 안다고 생각한 내용입니다. 그러나 이 책을 통해서, 무디 목사님이 짚어 준 맥과 핵심이 많은 도움이 됩니다. 그러나, 이 책을 읽으며, 한 가지 의문사항이 생겼습니다.

위에서 정리한 내용 중, 느부갓네살왕 때에 있었던 풀무불 사건, 다니엘의 세 친구만 들어 갔다고 되어 있는데, 이 때 주인공인 다니엘은 어디에 있었는지가 매우 궁금합니다.

다니엘이 함께였다면, 다니엘의 세 친구와 다니엘까지 네 사람이라고 했어야하는데 세 사람이라고만 되어 있음을 볼 때에 다니엘의 존재가 궁금해 집니다.

아름다운 것들은 왜 늦게 도착하는지

아름다운 것들은 왜 늦게 도착하는지 ㅣ 서울셀렉션 시인선 1
류미야 지음 / 서울셀렉션 / 2021년 3월

어느 책에선가 ‘시는 사물의 원리와 본질을 쓰는 것’이라는 의미의 글을 읽을 적이 있습니다.

평소에 시를 좋아하고, 즐겨 읽고 있지만, 그냥 시는 미사려구나 읽기에 편한 율조가 있다는 정도로만 알고 있었기에, 시에 대한 핵심을 알고는 오히려 시를 어렵게 생각하고 있습니다.

류미아 시인의 이 시들을 읽으며, 단어를 선택하는 마술사 같다는 생각을 해 봅니다.

이분은 고등학교 교사라는데, 학생들을 가르치는 쉽지 않은 일상에서, 이토록 절제와 여백의 미와 원리와 본질에 충실한 시들이 눈부시도록 빛나기만 합니다.

책을 펼치니, 정성이 뚝뚝 떨어지는 검은 먹물로 제 이름을 써서 증정해 주셨는데, 너무 따뜻한 배려에 감사를 드립니다. 이 시집의 제목, ‘아름다운 것들은 왜 늦게 도착하는지’는 시인의 ‘그래서 늦는 것들’이라는 시의 첫 소절을 차용한 것입니다.

저자가 선생님이 되어서 걸어 온 길을 따라가 보면, 모두 바다가 있네요.

해남과 여수와 남해, 학교가 위치하는 곳은 다를지라도 황혼에 서는 붉은 빛은 모두 남쪽바다를 물들이고 있습니다.

어느 가곡의 가사처럼, ‘내 고향 남쪽 바다’를 그리워하며 사는 제게, 귀에 익은 파도소리, 눈에 선한 노을빛, 어스름 달빛이 ‘팔월, 소낙비’의 시어처럼, ‘불현듯, 벼락같은 그리움에 눈물 왈칵 쏟아’질 듯 합니다. 그곳에는 시인이 목련 나무 그늘에 서서 보았던, ‘땅속의 발가락까지 꼼지락대고 있을 한낮’을 나도 언젠가 보았을 것입니다.

그러나, 작년 봄이 금년의 봄이 아니듯이, 시인이 본 목련 나무가 내가 본 목련 나무일리는 없지만, 그리움이란 항상 오지랖이 넓고, 우물처럼 깊어지는 속성이 있어서, 시인이 레 미제라블의 시에서 차용한, ‘날아 든 돌멩이가 뾰족할수록 말여, 맞은 놈 설움이자 갑절 더한 벱이제’와 같은 차진 남도 사투리가 나도 모르게 입술을 간질이네.

코로나로 마스크로 입을 봉하고 사는 시절, 시인의 시어처럼, ‘미리 입어 본 수의(壽衣)’처럼 거추장스럽고 불편하고 꼴사납지만, 삶이란 이렇게 궁상맞으면서도 살아가야 할 숙제이기에, 오늘도 시인의 ‘죽음을 살아 보면서 비로소 살아 있는’ 깊은 철학의 사유를 함께 공유해 봅니다.

시인의 시들은 반전이 탁월합니다. 이는 2019년 올해의 시조집상과 2020년 중앙시조신인상을 수상 이력이 말해 주듯이 시인의 뿌리는 시조라서 유독 절제의 미가 돋보인다고 생각합니다.

마스크를 쓰고 있는 듯이 생활도 답답한 때에 귀한 시를 읽으며, 잠시라도 힐링할 수 있는 여유를 가질 수 있었습니다.